«Стойте на святых местах и будьте непоколебимы». Мы читали это в Священных Писаниях, мы слышали в разговорах, и где-то в нашем сознании мы записали эту фразу в разделе «содержательные религиозные однострочники для запоминания». Это все прекрасно и хорошо, но когда мы возвращаемся к этой фразе через призму социологии, происходит нечто, позволяющее взглянуть на это по новому.

Эксперимент

Я впервые прочитал об этом эксперименте в классе социальной психологии во время моего первого семестра в университете, и я никогда не забуду его. Давайте нарисуем краткую картину того, что произошло в эксперименте:

Сценарий А:

На улице хороший день, и вы решили совершить небольшую поездку на велосипеде в местный парк. Вы приехали. Солнце светит, трава зеленая, и вы оставляете свой велосипед на общественной стойке рядом с парком. За стойкой, теперь полной велосипедов, находится пустая бетонная стена, украшенная только знаком «Граффити запрещены». Вы с радостью отправляетесь в парк, где наслаждаетесь веселым соседством местной дикой природы.

После нескольких коротких музыкальных номеров с воробьями, вы спокойно возвращаетесь к своему велосипеду и находите флаер, прикрепленный к рулю. Это реклама новой прачечной, или страница, полная ненужных купонов, или листовка, напоминающая вам о важности голосования на местных выборах. Вы снимаете флаер с велосипеда, и что потом? Что вы решили с ним сделать?

Если верить исследователям, которые провели эксперимент (я, возможно, немного приукрасил детали), есть 33%-ая вероятность того, что вы решите просто бросить флаер на землю. Это называется засорением. Это противозаконно в большинстве мест, но, скорее всего, вы окажетесь частью 67%. Молодец!

Сценарий В:

Следующий день так же хорош, как и предыдущий, но теперь ваша лучшая подруга Даша решает покататься на велосипеде в парке. Обстоятельства настолько похожи на первую ситуацию, насколько это только возможно, за исключением одного аспекта. Помните ту чистую бетонную стену за велосипедной стойкой? Теперь она исписана граффити, несмотря на знак «Граффити запрещены». Даша  его едва замечает. Она отлично проводит время в парке и возвращается, чтобы найти флаер на своем велосипеде. Она снимает его с руля, и что потом?

По словам исследователей, с простым добавлением, казалось бы, безвредных граффити на заднем плане, ваши шансы бросить флаер на землю увеличиваются с 33% до пугающих 69%.

Это просто мусор, ничего страшного.

Начнем с того, что засорение — это не какой-то пустяк, но сейчас это не имеет значения. Исследователи обнаружили, что когда нарушается одна норма (граффити рядом со знаком «Граффити запрещены»), это подобно заразе. И как в случае с большинством инфекций, вы заражаетесь незаметно. Я сомневаюсь, что участники второго сценария думали: «Хм, вы знаете, из-за этого граффити, я буду мусорить». Напротив, это подсознательная реакция на ваше окружение.

Эти ненавязчивые подсказки из нашего окружения постоянно в действии. Чем больше вы окружаете себя нарушенными нормами, тем больше норм вы склонны нарушить. Чем больше вы окружаете себя стандартами, которые не соответствуют вашим собственным, тем больше вы склонны занизить ваши стандарты.

Стойте на святых местах

Если  факторы окружающей среды оказывают такое огромное влияние на наше поведение, то  необходимость стоять на святых местах никогда еще не была более актуальной, практичной или важной.

Давайте подумаем о фильмах или телепрограммах, которые мы с вами смотрим. Есть ли «граффити» на заднем плане?  В какой  форме? Сквернословия? Прославления насилия? Сексуального контента? Мы часто оправдываем неуместное содержание, убеждая себя, что оно « на нас не влияет». Но этот социальный эксперимент должен дать нам повод пересмотреть этот вывод. Может быть эти, казалось бы, несущественные факторы влияют на нас больше, чем мы думали. Тот факт, что они влияют на нас на подсознательном уровне, возможно, является самым опасным атрибутом.

Граффити на заднем плане может принимать любое количество форм. Может быть, это беспорядочная куча грязной посуды, которая скапливается в раковине. Может быть, это место, где вы решили субботним вечером пообщаться с друзьями. Это может быть даже одежда, которую вы носите.

Послание этой статьи не в том, что если вы не моете посуду, вы слуга сатаны. Суть в том, что наше окружение оказывает на нас очень реальное влияние, осознаем мы это или нет. Поэтому, когда Господь повелевает нам стоять на святых местах, давайте относиться к этому серьезно. Если мы не можем избежать граффити на стене, давайте сделаем все возможное, чтобы закрасить его. Потому что в то время как нечестивые места могут незаметно негативно влиять на нас, я полагаю, что святые места также способны незаметно влиять на нас положительно.

Автор: Дэвид Снелл

Переводчик: Анна Селимова

Оригинал статьи был опубликован на сайте Third Hour.

The post Этот эксперимент меняет смысл фразы «стоять на святых местах» appeared first on Иисус Христос.

Нагорная проповедь является самым известным выступлением Иисуса Христа. Ее учения произвели глубокое впечатление на многих христиан и даже тех, кто не принадлежат к христианской вере. Некоторые называют ее откровением высшего закона во времена, когда народ Божий по-прежнему следовал требованиям низшего закона. Если смотреть поверхностно, Нагорная проповедь и ее повторение в Луке — Проповедь в долине — являются комментарием об этике закона Моисея. Некоторые элементы там опускаются, как это подтверждается умолчанием о многих важных темах, тогда как другие элементы намеренно преобразуются.

Три основных пункта Нагорной проповеди выделяются как указатели значения и фокуса проповеди в целом: Заповеди блаженства, шесть антитез в Матфее 5 и наставления, данные ученикам о том, как заботиться о стаде. Заповеди блаженства, простые по языку и прямые в презентации, содержат одно из самых основных учений Проповеди. Заповеди блаженства формируют связанную единицу, и если их читать по порядку, они детально описывают процесс от обращения до спасения. В первой заповеди бедным обещается место в царстве небесном (Матфей 5:3) — процесс, который хорошо вписывается с теми, кто слышит Евангелие и готовится к крещению. Во второй заповеди блаженства плачущим обещается, что они «утешатся» (Матфей 5:4) — мысль, которая описывает всех тех, кто входят в царство и проходят через зачастую болезненный процесс покаяния.

Каждая из Заповедей блаженства строится на этом основании в последовательном порядке. Однако, в восьмой заповеди говорится о всех тех, кто живет подобно Христу, напоминая нам, что дьявол не позволит нам достичь спасения без противостояния («Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать вас и всячески злословить за Меня»). Такой порядок заповедей тоже, как кажется, связан с обрядами Евангелия по порядку. Заповеди блаженства представляют собой сущность того, что требуется от всех тех, кто хочет попасть в царство небесное.

Второй основной момент — это пять законов, которые преображаются в Матфее 5. Они идут в таком порядке: «Не убивай», «Не прелюбодействуй», «Не преступай клятвы», «Око за око» и «Люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего» (Матфей 5:21, 27, 33, 38, 43). Как ни удивительно, ни один из этих отрывков не является точной цитатой из Ветхого Завета; некоторые, например, непосредственно указывают на стих в Писаниях (Исход 20), а некоторые лишь суммируют интерпретацию закона: «не преступай клятвы». В этих пяти существенных законах или принципах, которые были изменены, видны несколько явных пробелов. Например, закон жертвования и закон десятины и пожертвований не были изменены.

Пять законов Моисея не исчерпывающи по содержанию, но вместо этого последовательно учат методу внутреннего усвоения внешней заповеди. В каком-то смысле, вопрос в том, что более значимо: внешняя заповедь или внутренний принцип. Если мы следуем внешней заповеди, будем ли мы всегда послушны принципу? Или же, если мы следуем принципу, будем ли мы всегда послушны заповеди? Одна из основных черт Нагорной проповеди — это ее учения о том, как внутренне усвоить внешнюю заповедь, а, следовательно, и достичь высшего уровня послушания.

Последняя глава Нагорной проповеди не учит последователей новому принципу, а вместо этого готовит их к будущим событиям и управлению Церковью. Например, в ней говорится о том, как различать между теми, кто призывают Господа в праведности, и теми, кто знают Его имя и притворяются, как будто творят Его дела, тогда как на самом деле полны нечестия. Смысл заключается не во внешнем вторжении, а во внутренней коррупции. Чистота царства является основным приоритетом, и учеников Господа учили тому, как поддержать эту чистоту.

Практически со всех аспектах Нагорная проповедь учит тому, как быть христианином внутри, работающим наружу, — преображение, которое в конце концов сформирует внешнюю обстановку. Изменения в поведении имеют большее влияние на окружающую обстановку, чем изменения в окружающей обстановке на поведение.

The post Что представляет собой Нагорная проповедь? appeared first on Иисус Христос.

Традиция поста существует с древних времен и во многих религиях. Хотя в Священных Писаниях не говорится конкретно, когда эта практика стала регулярной, мы видим, что пост был широко распространен в древнем Израиле. Иисус Христос, когда был на земле, учил о том, с каким отношением надо поститься:

«Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (От Матфея 6:16-18).

Зачем нужен пост?

Наш пост должен иметь значение только для Бога. Отец на Небесах знает все наши чувства и мысли. Существует много причин для того, чтобы поститься.

Так, царь Давид постился о своем маленьком сыне, когда тот заболел: «И молился Давид Богу о младенце, и постился Давид, и, уединившись провел ночь, лежа на земле» (2 Царств 12: 16). Здесь стоит отметить, что он не получил ожидаемого ответа на свою молитву. Ребенок все равно умер. Хотя пост и свидетельствует Богу о нашем желании жертвовать и обычно приближает нас к Нему, это не означает, что он изменит Его волю для нас. Но, возможно, пост поможет нам лучше понять, почему что-то происходит, потому что мы будем сильнее чувствовать влияние Его Духа в эти минуты.

В книге Ездры, пророк призывает народ, вышедший с ним из Вавилона, смириться и поститься, чтобы Бог уберег их на пути обратно в Иерусалим: «И провозгласил я там пост у реки Агавы, чтобы смириться нам пред лицом Бога нашего, просить у Него благополучного пути для себя и для детей наших и для всего имущества нашего… Итак мы постились и просили Бога нашего о сем, и Он услышал нас» (Ездра 8:21, 23). В этот раз Бог услышал и ответил на их пост и молитву.

В 1-й Книге Царств, пророк Самуил наставлял народ, чтобы они покаялись и воззвали к Отцу их на небесах: «И сказал Самуил: соберите всех Израильтян в Массифу и я помолюсь о вас Господу. И собрались в Массифу, и черпали воду, и проливали пред Господом, и постились в тот день, говоря: согрешили мы пред Господом. И судил Самуил сынов Израилевых в Массифе (1 Царств 7:5,6). Даниил также постился во время личной исповеди: «И обратил я лице мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле. И молился я Господу Богу моему, и исповедовался и сказал: «Молю Тебя, Господи Боже великий и дивный, хранящий завет и милость любящим Тебя и соблюдающим повеления Твои. Согрешили мы, поступали беззаконно, действовали нечестиво, упорствовали и отступили от заповедей Твоих и от постановлений Твоих» (Деяния 9:3-5).

Пост играет важное значение и при принятии решений: «В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершив пост и молитву и возложив на них руки, отпустили их» (Деяния 13:1-3).

В Священных Писаниях существует лишь несколько упоминаний о посте всем народом. Чаще всего пост был личным событием. Сам Иисус Христос постился в течение сорока дней перед началом Своей миссии (От Луки 4:2-4). Пост является особой формой подчинения и жертвы перед Богом.

Как именно нужно соблюдать пост?

В Библии приводится несколько ярких примеров. В книге Есфири, царица просила своего дядю Мардохея передать следующее указание народу до того, как она пойдет молить об их спасении своего мужа, царя: «Пойди, собери всех Иудеев, находящихся в Сузах, и поститесь ради меня, и не ешьте и не пейте три дня, ни днем, ни ночью, и я с служанками моими буду также поститься и потом пойду к царю, хотя это против закона, и если погибнуть – погибну» (Есфирь 4: 16). Ездра также не употреблял никакой пищи или напитков, пока молился за свой народ: «И встал Ездра и пошел от дома Божия в жилище Иоханана, сына Елияшивова, и пришел туда. Хлеба он не ел и воды не пил, потому что плакал о преступлении переселенцев» (Ездра 10: 6). То же самое было и с Моисеем (Исход 34: 28).  Истинный пост подразумевает полное воздержание от пищи и питья для выражения абсолютного смирения и подчинения перед Ним. Хотя большинство из нас физически не в состоянии соблюдать пост в течении сорока дней, совсем ничего не употребляя, подавляющее число здоровых людей могут поститься хотя бы в течение суток. При этом важно помнить, что в Священных Писаниях пост всегда сопровождается молитвой (Неемия 1: 4-11). Без молитвы пост – это просто голодовка.

Но пост – это больше, чем просто воздержание от пищи. В Книге Исайи мы читаем: «Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся» (Исайя 58:6-7). Господь ожидает, что во время поста мы будем заботиться не о себе, а о других Его детях. Когда мы служим кому-то, удовлетворяя их нужды и потребности, и жертвуя ради них, Спаситель воспринимает это так, как если бы мы помогали лично Ему (От Матфея 25:34-40).

За такое служение Господь обещает великие благословения: «Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя» (Исайя 58:8). Хотя мы не должны поститься и заботиться о других ради выгоды для себя, все же здорово слышать, что мы сможем насладиться такими особыми благословениями, когда с постом и молитвой служим Его детям.

Автор: Елена Шэннон.

The post Пост — источник нашей силы appeared first on Иисус Христос.

Когда учишься в школе, кажется, что лето пролетает особенно быстро. Не успеешь оглянуться, и уже 1 сентября за углом. День знаний — это торжественный и волнующий день как для детей, так и для родителей. Это начало нового года, чтобы продолжить образование.

Но заканчивается ли получение знаний школьной или даже университетской скамьей?

В своем обращении к молодежи Генри Айринг сказал:

«Наше образование никогда не должно прекращаться. Если оно закончится у двери класса в день выпуска из школы, мы потерпим неудачу. Нам понадобится помощь небес, чтобы понять, что из множества вещей, которые мы могли бы изучить, будет наиболее разумно для нас узнать. Но мы не можем тратить время на развлечения, когда у нас есть шанс прочитать или услышать все то, что поможет нам узнать, что действительно истинно и полезно. Ненасытное любопытство станет нашей отличительной чертой».

Как христиане, мы верим, что Господь хочет, чтобы мы постоянно учились и росли. В Книге Притчей царя Соломона мы читаем: «Приобретение мудрости гораздо лучше золота, и приобретение разума предпочтительнее отборного серебра» (Притчи 16: 16).

Так почему мы же рост знаний и обретение мудрости так важны для всех нас в любом возрасте?

Нас с детства учили, что знание — это сила. Еще в 18-м веке известный немецкий писатель Жан Поль Ф. Рихтер сказал: «Образование должно высветить лучшее, что заложено в человеке».

Когда мы продолжаем учиться, мы глубже познаем не только утвержденные истины, но и самих себя. Мы развиваем заложенный в наш потенциал и таланты, о которых мы, возможно, и не подозревали.

Новые знания помогают сделать нашу жизнь более интересной и увлекательной. Когда мы всесторонне развиваемся, нам проще вести непринужденную беседу в обществе, мы чувствуем себя увереннее, нам легче достичь горизонтов и целей, которые мы ставим перед собой.

Когда мы усердно работаем, чтобы получить образование, мы сможем не только найти более хорошую работу, но и показать в новой должности, на что мы действительно способны. Это, в свою очередь, поможет нам стать финансово независимыми и самодостаточными.

Хотя понятие получения образования обычно подразумевает формальное обучение, оно не ограничивается лишь несколькими годами в школе или институте. Знания не имеют временных сроков. Сам Господь наставлял: «Ищите в наилучших книгах слова мудрости; ищите знания учением, а также и верой» (У. и З. 88: 118).

Наш Небесный Отец обладает безграничным знанием. Если мы хотим стать более похожими на Него, мы должны продолжать постоянно учиться и развиваться. При этом Он серьезно предупреждает нас остерегаться гордости. Мы должны стремиться к знанию не для того, чтобы стать богаче или выглядеть умнее, чем другие, но чтобы помогать в продвижении Его работы. Мы должны использовать полученные знания, чтобы помогать другим и облегчать их бремя.

Старейшина Айринг продолжал:

«Жажда образования может быть благословением или проклятием, смотря какие у нас мотивы. Если мы будем продолжать учиться, чтобы лучше служить Богу и Его детям, это благословение огромной ценности. Если же мы стремимся к знаниям, чтобы возвысить себя в одиночку, это приведет к эгоизму и гордости».

Господь хочет, чтобы мы достигли своего потенциала и помогли другим сделать тоже самое. Он приготовил путь, но от нас требуется приложить усилия, жертвовать и иметь веру. Если мы ищем «прежде Царства Божия и правды Его», то все остальное станет возможным для нас согласно Его великому плану. Получение знаний не ограничивается последним звонком. Оно продолжается всю нашу жизнь, помогая нам становиться все более похожими на Него в наших словах, делах и мыслях.

Автор: Елена Шэннон.

The post Образование: почему так важно его продолжать appeared first on Иисус Христос.

«Вы никогда не знаете точно с пчелами», — заявил знаменитый персонаж А. А. Милна Винни Пух. Это был наивный способ медведя Пуха сказать, что он не понимает, почему пчелы делают то, что они делают. Он сделал много наиболее вероятных предположений, но все они были ошибочными, и он частенько оказывался в колючем кустарнике, вместо того, чтобы пировать свежим медом.

Пчеловоды поймут, о какой части добычи меда Пух никогда даже не задумывался: наблюдать за действиями пчел и за собой рядом с пчелами. Когда кто-то приближается к улью, несколько сторожевых пчел автоматически наклоняются вперед, выставляя в воздух свое жало. Если человек, подходящий к улью, не отходит, пчелы начинают подлетать к нему и жалить. Когда пчелы жалят, они умирают.

Сэр Фрэнсис Бэкон сказал: «Люди не должны превращаться в пчел». Когда человек вкладывает свою жизнь и энергию в ярость, он умирает от укуса.

Возможно, не популярно говорить плохо о гневе в мире, который восхваляет и прославляет каждую эмоцию, на которую способен человек. Но злость, даже если это только временное сильное чувство, убивает спокойствие, терпение, мир, уверенность, взаимоотношения и свободу.

Почему люди злятся? Для этого есть три причины. Во-первых, большинство людей выбирают гнев, потому что чувствуют себя уязвленными. Во-вторых, люди выбирают гнев из-за презрения. Ну, а в-третьих, они злятся, когда их репутация подпорчена.

Когда человек выбирает не злиться, он может мыслить более ясно, решать проблему более эффективно и относиться к трудным ситуациям с хладнокровием и терпением. Привычка потакать гневу и регулярно взрываться не только изгоняет спокойствие, но и оставляет человека слабым и разбитым.

Время может исцелить гнев

Чтобы достичь спокойствия, гнев надо заменить на время.

Большинство людей, которые поддаются гневу, делают это немедленно. Гнев — это ответ на их сильное чувство обиды или презрения. Не успеете оглянуться или даже подумать о том, чтобы выбрать что-то другое, привычка гнева берет на короткое время человека под свой контроль. Это обычно проявляется в неуправляемых вспышках и безрассудном поведении.

Чтобы удержать гнев, надо остановить немедленную реакцию на чувства. Эта небольшая остановка до реагирования имеет огромное значение. Вместо того, чтобы мгновенно потакать гневу, люди должны выбрать время. Короткая минутка, чтобы проанализировать себя и ситуацию, подготавливает их к осознанному поведению со спокойствием и терпением, вместо того, чтобы спешно реагировать со злобой.

Когда люди замедляются, они не допускают ответного удара. Вместо этого они сосредотачиваются на истине, которую они должны определить. Это помогает им понять и решить проблему эффективно.

Мы можем сказать себе, как реагировать на любые эмоции. Если мы скажем: «В следующий раз, когда я сержусь, это повод заставить себя остановиться и задуматься на минутку…» Если мы это сделаем, тогда мы сможем быстрее избавиться от гнева. Этот первый важный шаг даст нам возможность взглянуть на наш уровень спокойствия и подготовиться к успеху в предстоящем нам общении, вместо того, чтобы превратить его в битву.

Замена гнева на время — это первый шаг к созданию новой и по-настоящему сильной привычки, которая называется невозмутимостью. Если мы не отводим время, необходимое для наблюдения за собой и за ситуацией, в которой мы находимся, прежде чем попытаться решить проблему, это приведет к неправильному толкованию многих взаимодействий и к тому, что мы будем жалить других, даже если это опасно для нас самих.

Время открывает дверь для размышлений и успеха в решении проблем. Оно тут же останавливает гнев. Винни Пуху было трудно вспомнить в нужное время о том, чтобы задуматься и проанализировать ситуацию, поэтому он часто сталкивался с негативными последствиями, такими, как колючки в носу. В это время он обычно восклицал: «Эх, и зачем я только…»

Оригинал статьи был опубликован на сайте Meridian Magazine. Автор Николин Пек. Переводчик Елена Шэннон.

The post Гнев: как найти покой и терпение, когда мы злимся appeared first on Иисус Христос.

Еще с библейских времен соблюдение дня субботнего являлось неотъемлемой частью Закона Господа. Бог наделил этот день особыми характеристиками от момента сотворения Земли. В Библии сказано: «И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал. И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» (Бытие 2:2-3). Более того, известные нам десять заповедей включают в себя упоминание этого священного в глазах Господа дня.

«Помни день субботний, чтобы святить его; шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему: не делай в оный никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришлец, который в жилищах твоих; ибо в шесть дней создал Господь небо и землю, море и все, что в них, а в день седьмой почил; посему благословил Господь день субботний и освятил его» (Исход 20:8-11).

Надо отметить, что большинство христиан сегодня почитают воскресенье как день субботний. Мы, как последователи Иисуса Христа и Его учения, стремимся привести свою жизнь в соответствие с Его заповедями. И, на первый взгляд, соблюдение дня субботнего не самая сложная из них.  Господь просит полностью посвятить Ему один день из семи. Отойти от мирских дел и полностью устремить свой взор к Нему, отдохнуть от ежедневной рутины.  Но всегда ли нам удается следовать этому на первый взгляд несложному принципу?

Мы уходим от Господа маленькими шагами

Наверное, если бы Сатана начал склонять сердце человека к тяжкому греху, было бы достаточно несложно ему противостоять. Ведь, предположим, убийство – это не только одно из самых серьезных преступлений в глазах Господа, но и социально неприемлемый поступок. С соблюдением дня субботнего дела обстоят немного иначе. Мы знаем, что есть дела, неугодные Богу в этот день. Но в другое время они являются неотъемлемой частью нашей жизни. И если Сатана склоняет нас к будничным действиям в день Господа, поддаться искушению намного проще.

Чаще всего Сатана влияет на человека, склоняя его к непослушанию в маленьких вещах. Непослушный в малом, скорее поддастся на несоблюдение чего-то большего. Нам никогда нельзя считать одну заповедь важнее другой. Мы не можем позволить себе несоблюдение чего-то, как нам кажется, простого.

Чем заняться в день субботний

На церковных собраниях чаще принято оглашать список того, чем не следует заниматься в день субботний. Из-за этого может сложиться впечатление, что это день запретов. Но это не так. День субботний – это день отдыха, семейный день. Каждому из нас следует научиться относиться к нему как к благословению, дарованному нам любящим Небесным Отцом. Только тогда день субботний станет для нас отрадой.

Рассел Нельсон в своем выступлении «День субботний – наша отрада» сказал: «Что имел в виду Спаситель, говоря, что «суббота для человека, а не человек для субботы»? Думаю, Он хотел помочь нам понять, что день субботний – Его дар нам, подлинное прибежище от суровых будней и возможность духовного и физического обновления. Бог дал нам этот особый день не для развлечений или обыденных дел, а для отдыха от своих обязанностей, для физического и духовного подкрепления».

Ниже мы представим небольшой список идей, для продуктивного проведения дня субботнего.

1. Устройте семейный просмотр фотографий. Выберите какие из них можно напечатать, займитесь составлением семейного альбома.
2. Устройте воскресную семейную прогулку. Выберетесь в ближайший парк, или просто пройдитесь по улицам района.
3. Выберите евангельскую тему, в которой вам хотелось бы углубить свои знания. Займитесь ее изучением.
4. Запишите и красиво оформите свое свидетельство об Иисусе Христе и поделитесь им с тремя людьми.
5. Напишите человеку, который оказал влияние на вашу жизнь, благодарственное письмо.
6. Начните ведение личного или семейного блога.
7. Позвоните родным или близким людям, с которыми давно не получалось пообщаться.
8. Найдите 30 вдохновляющих цитат и делитесь ими с семьей или друзьями в течение месяца.
9. Приготовьте что-то вкусное для своих соседей или человека, которому сейчас нужна помощь.
10. Навестите родственников. Обычно, для этого занятия сложно найти время. День субботний идеально для этого подходит.

Надеемся, что в этом небольшом списке вы сможете найти вдохновения для более благоговейного проведения дня субботнего. Больше мыслей на эту тему вы можете найти в статье «80 идей для более насыщенного воскресенья».

The post Чем заняться в день субботний appeared first on Иисус Христос.

Как часто верующий человек сталкивается с вопросами из разряда «что можно, а что нельзя». Позволяет ли ваша религия пить алкоголь? Можно ли вам курить? Являются ли внебрачные отношения запретными? Список можно продолжать бесконечно. Часто бывает так, что верующий предстает перед глазами общественности, как существо, загнанное в угол религиозными барьерами. Давайте подумаем, действительно ли вера порождает столь глобальную несвободу личности? Действительно ли заповеди – это всего лишь набор запретов и ограничений?

Закон был всегда.

От начала Богом был дан Закон. Это прослеживается от истории наших прародителей Адама и Евы. У них было все необходимое для жизни и только одно требование: не вкушать от Дерева познания Добра и Зла. Нарушив этот закон им пришлось столкнуться с последствиями. Первые люди были изгнаны из Эдемского сада. Земля больше не приносила плод и им пришлось работать в поте лица для того, чтобы обеспечивать себя. Дало ли им неповиновение закону больше свободы? Ответ очевиден.

В Библейские времена людям был дан Закон Моисеев. Он был достаточно суров и требовал четкого повиновения. Есть мнение, что его строгость была обусловлена жестокостью людских сердец того времени. Придя на Землю, Иисус Христос также учил людей и дал им закон, который значительно отличался от ветхозаветного. Ярким примером того является известная всем Нагорная Проповедь.

Закон, как таковой, присутствует везде. Обратимся к современной системе государственного устройства. Существует определенная система запретов, которая регламентирует межличностные отношения. Если бы ее не было — в государстве воцарился бы хаос и желания одного человека могли бы быть угнетены желаниями другого. Следовательно, в подобной системе свободы личности не могут быть реализованы в полном объеме. Получается, что безграничная свобода становится самим большим ограничением.

Как правовые нормы и законы регулируют отношения внутри государства, так и законы Бога помогают нам находиться в гармонии с Творцом и окружающим нас миром. Каждое наше действие влечет за собой ряд последствий. Каждый человек абсолютно свободен в том, что он делает, но выбирать к чему приведет то или иное решение не дано никому. Например, оскорбив знакомого сложно ожидать, что он радостно обнимет вас при следующей встрече. Разбив соседское окно не стоит надеяться, что добродушный сосед вынесет вам тарелку печенья.

Такие же тенденции прослеживаются в вопросе соблюдения божественных законов. Преступая один из них, нам не следует ждать благословений за непослушание. Последствия обязательно коснутся нас. Это может случиться сразу, а может через какое-то время.

Является ли соблюдение Десяти Заповедей достаточным?

Вы можете подумать, что для того, чтобы избежать проблем достаточно вести социально приемлемый образ жизни, никого не убивать, не грабить, оставаться верным супругу. Но этого не всегда достаточно. В Библии сказано:

«Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный «, подлежит геенне огненной» (от Матфея 5:21-22).

Это только одна из известных всем Десяти заповедей. Как много людей может с уверенностью сказать, что исполняют ее в полной мере. Если продолжить рассуждение, перед глазами читателя будет все отчетливее вырисовываться очень печальная картина. Человек – существо, которое в принципе не способно избежать греха. Следовательно, возвращение в присутствие Творца становится невозможным. По этой причине Бог послал на Землю Своего Сына, который взял на себя наши грехи, который страдал, чтобы мы могли быть прощены.

Давайте смотреть на заповеди не как на запреты, а как на предупреждения о том, чего нам следует избегать чтобы быть счастливыми сегодня, и получить возможность снова быть с Богом в перспективе вечности. Что плохого в том, что сегодня вы откажитесь от стакана спиртного, ради того, чтобы завтра проснуться с улыбкой на лице, наслаждаясь каждым моментом дарованной вам жизни?

The post Запрет или благословение appeared first on Иисус Христос.

Я вспомнила эту притчу, когда мы сидели в кафе, ожидая, когда принесут наш заказ.

«Девочки, — сказала вдруг одна из моих подруг. — Я не знаю, что мне делать. Я совершенно не люблю себя, ну просто совсем. Я не вижу ничего, за что я могла бы себя любить».

Тут-то эта притча и пришла мне в голову. Хотя, справедливости ради, нужно отметить, что она и до этого периодически напоминала о себе. Видимо, есть в ней что-то важное именно для меня. И ведь вроде сюжет этой притчи совсем простой. Она повествует о водовозе, вынужденном каждый день проделывать длинный путь от колодца до дома, неся в руках два тяжелых ведра. Край, где он жил, был довольно засушлив, дожди случались очень редко, воды требовалось много. У водоноса было всего два ведра, их-то он и использовал.

Одно ведро было почти новым, блестящим и крепким, а другое уже давно не умело так отражать солнечные лучи, поскрипывало, раскачиваясь в руке водоноса, но самое печально заключалось в том, что это ведро протекало. И, как ни старалось оно избавиться от этой неприятности, всё же вода продолжала по капле просачиваться наружу, так что в результате, от колодца до дома ведру удавалось донести лишь чуть больше половины той воды, что была ему доверена, да и то лишь в те дни, когда водонос не останавливался слишком часто для того чтобы передохнуть.

Ночью оба ведра тихо стояли на крыльце в ожидании нового дня. Дырявое ведро с завистью смотрело на целое и чувствовало себя самым несовершенным, самым плохим ведром в мире. Оно беспрестанно прокручивало в памяти свои неудачи и подсчитывало понесённые из-за его слабости убытки. Ему казалось странным, что водонос до сих пор не отдал его туда, куда уходили все отслужившие свой срок вещи. И однажды не выдержав, ведро спросило водоноса, почему он всё ещё использует его, такое слабое и не способное сохранить воду.

Водонос улыбнулся. «Пойдём, — он взял ведро в руку и показал ему дорогу по которой они ходили изо дня в день — Видишь, с той стороны дороги, мимо которой я несу целое ведро, всё сухо и пустынно, а там, где проходишь ты, всё зелёное и цветущее. Как ты думаешь, почему?» Ведро смотрело на своего хозяина с удивлением и надеждой. «Потому, что ты каждый день поливаешь эти растения вытекающей из тебя водой. Никто другой не смог бы справиться с этой задачей лучше. Поэтому мне нужно именно такое ведро, как ты». С того времени ведро больше не терзало себя и не завидовала своему соседу. Оно радовалось цветам, траве и тому, что и оно может быть кому-то нужным.

Вспоминая эту притчу, я думаю о том, что тому ведру сильно повезло: оно нашло в себе решимость спросить, а водонос нашёл в себе мудрости подобрать нужные слова. В нашей жизни, к сожалению, не всегда происходит так гладко. Порой мы чувствуем себя некрасивыми, бесполезными, бездарными, беспомощными и ещё много всяких «не» и «без», и рядом нет никого, кто мог бы показать нам цветы, растущие с нашей стороны дороги. И тогда мы теряем всякую радость и всякий смысл. Особенно тяжело приходится людям, живущим в мире, не зная о Боге, не догадываясь о том, что со всеми нашими проблемами, вопросами, радостями и печалями, мы можем обращаться к Нему, нашему Создателю.

Конечно, далеко не всегда ответ, который мы получаем, бывает столь очевиден, как в притче — гораздо чаще он приходит тихо и незаметно, и требуется время и смирение для того, чтобы его понять. Я рада, что в своё время приняла крещение в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны), и сейчас у меня нет сомнений в том, что мы действительно дети Небесного Отца, созданные по Его подобию, и в каждом из нас, без единого исключения, заложен божественный потенциал. И если для нас, несовершенных людей, наши дети значат так много, что мы готовы многим пожертвовать ради их блага, то насколько же более каждый из нас ценен в глазах совершенного Отца. И как печально было бы нам, как родителям, узнать, что наш ребёнок не любит, не принимает самого себя! Мы — любимые дети Бога, и уже одно это стоит того, чтобы относится к себе с любовью.

Есть мнение, что любовь к себе это эгоизм, что мы должны отречься от себя и посвятить всё время и все силы служению другим, что невозможно любить себя и не быть при этом самодовольным. Однако, сложно представить, чтобы человек, который ни во что себя не ставит, был счастлив. А может ли несчастный человек в полной мере служить другим? Если бы Иисус не ожидал от нас, что мы будем любить себя, Он не сказал бы столь широко известных слов: «Возлюби ближнего своего, как самого себя».

Когда мы теряем естественное чувство любви к самому себе, то подавленное состояние и печали становятся нашими привычными спутниками, лишая нас возможности радоваться и служить. Не научившись относиться с любовью к себе, мы навряд ли сможем в полной мере любить тех, кто рядом, также как и искренне принимать их любовь. Что же заставляет нас в какой то момент понять, что мы не нравимся самим себе? Наши внешние несовершенства? Слабости, которые то и дело вылезают наружу, делая тщетными наши попытки справиться с ними? Неспособность в совершенстве выполнять все те роли, которые есть в нашей жизни, например, быть идеальной матерью, женой, дочерью? Грехи, заставляющие чувствовать себя несчастными? Да, наверное есть множество причин, каждая из которых способна подорвать нашу любовь к себе. Как можно любить такого слабого, далёкого от идеала человека? Но, согласитесь, последнее, что может помочь нам в такой ситуации — это бездействие, бесконечное внутреннее терзание и попытки сравнивать себя с теми, кто кажется нам более успешным.

Мне очень нравится высказывание Кларка Свэйна на эту тему:

«Если вы действительно любите себя, вы всегда будете помнить о том, что вы физическое, умственное и духовное существо. Любить себя так, как от нас того хочет Бог, — значит заботиться об охране своей жизни и здоровья для того, чтобы выполнить свою миссию на земле… Быть умственно здоровым — значит понимать, что слава Божья — это прежде всего наш интеллект. Зная это вы захотите постоянно повышать свои знания, становиться мудрее и избегать литературы, фильмов и разговоров, которые засоряли бы ваш разум. Те, кто именно так любит себя, серьёзно относятся к учениям Господа, где говорится, что мы должны позволить добродетели постоянно украшать наши мысли. Сохранять себя морально чистыми — это значит должным образом любить себя… Полное раскаяние в совершенном грехе и прощение себя — важное требование любви к себе… Постоянное сравнивание себя с другими может привести к ощущению либо неполноценности, либо превосходства… Поверьте в свою уникальность, и не пытайтесь сравнивать себя с кем-нибудь другим. Это поможет вам должным образом любить себя, не становясь при этом самонадеянным».

Любовь к себе, такая, которой ожидает от нас Господь, так же как и всякая другая любовь, не приходит сама по себе. Иногда требуется приложить усилия для того, чтобы подружиться с собой, таким несовершенным, но ведь и таким же неповторимым. Возможно, стоит разобраться, в чем именно кроется проблема, и начать работать именно над ней. К примеру, делать зарядку по утрам, если мы недовольны своим телом, или читать побольше хороших книг, если наше образование кажется нам недостаточным. Возможно, стоит помолиться, подумать и составить план того, что можно было бы изменить. А кому-то достаточно будет просто перестать слишком много думать о собственных слабостях и переключиться на служение другим, ведь деятельно проявляя свою любовь к окружающим, мы становимся лучшего мнения и о самих себе.

Если же есть что-то, что изменить не в наших силах, значит просто принять это как факт нашей жизни, который призван нас чему-то научить. И помнить о том, что наша жизнь — это время когда мы получаем опыт, учимся и иногда, чем сложнее урок, тем больше пользы мы из него выносим.

Автор Анна Марталлер.

The post Любовь к ближнему — любить как самого себя appeared first on Иисус Христос.

Бернард Б. Брокбэнк — мормонский апостол. Мормоны — это прозвище членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. В 1972 году он выступил со знаменательной проповедью о том, что значит познать Бога. Он сказал:

«Мы можем получить вечную жизнь и спасение благодаря познанию единственного истинного Бога и Иисуса Христа, Которого Он послал. Многие верят в существование Бога, многие говорят, что знают о том, что Бог существует, но многие не действуют так, как будто они познали Бога. Есть большая разница между верой и знанием о том, что Бог существует, и познанием Бога. Когда мы заявляем, что познали Бога, это влечет за собой огромную ответственность, и апостол дает нам информацию о том, как проверить наше познание Бога.

Апостол Иоанн сказал:

«А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди.
Кто говорит: «я познал Его», но заповедей Его не соблюдает, тот лжец, и нет в нем истины;
А кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась: из сего узнаем, что мы в Нем.
Кто говорит, что пребывает в Нем, тот должен поступать так, как Он поступил» (1-е Иоанна 2:3-6).

Апостол Иаков сказал: «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют и трепещут» (Иаков 2:19). (Познавая Бога, Бернард Б. Брокбэнк, апрель 1972 г.)

На протяжении всей Библии Бог и Иисус Христос проводят много времени, обучая заповедям. Некоторые, как, например, закон Моисея, были предназначены для непродолжительной практики, чтобы послужить определенной цели или удовлетворить конкретным потребностям того поколения. Другие, например, Десять заповедей, имеют вечную значимость и предназначаются для практики в течение жизни на Земле. Были определены награды и наказания, чтобы помочь людям понять последствия принимаемых ими решений, но заповеди не были просто советом. Когда Бог дает заповедь, ей нужно следовать. Мы можем избрать не следовать заповеди, но не можем избрать избежать последствий этого.

В Библии, как показано в приведенных выше стихах, Бог и Иисус Христос учили тому, что мы не можем познать Бога, не соблюдая при этом Его заповедей. Иисус также сказал нам, что если мы любим Его, мы должны следовать Его заповедям. Следовательно, послушание заповедям Божьим является как существенной частью нашего духовного роста, так и внешним и внутренним проявлением нашей любви к Богу.

Эти заповеди следует соблюдать с соответствующим духом: не просто для получения награды, а из любви к Богу и Иисусу Христу. Иисус говорил с молодым человеком, который хотел знать, как ему получить жизнь вечную. Иисус выделил ряд заповедей, но молодой человек сказал, что уже соблюдает их и делает это с юных лет. Тогда Иисус подверг испытанию его любовь, веру и свидетельство. Он предложил молодому человеку отдать все свое имущество и следовать за Христом. Молодой человек не был готов идти так далеко, доказав, что его веры, его знания о Боге и его приверженности Спасителю не достаточно. Познай он на самом деле Бога, у него не было бы трудностей с тем, чтобы последовать этому требованию, как это делали апостолы.

Когда мы соблюдаем заповеди, мы становимся более похожими на Бога. Чем больше мы уподобляемся Ему в рамках нашего земного состояния, тем лучше мы можем понимать и познавать Его. Когда мы живем, стремясь во всем быть похожими на Христа, мы обретаем лучшее осознание своего собственного потенциала и привилегий, которые мы получаем, живя в соответствии с вечными истинами.

Старейшина Брокбэнк сказал:

Чтобы познать Бога, мы должны ходить в свете жизни. Чтобы познать Бога в качестве Его любящего сына или дочери, нам следует знать о нашем отношении к Нему, нашем Божественном потенциале, и нам следует знать, что в познании Бога заключается великая ответственность уважать, любить и следовать Его совету, Его учениям и Его заповедям и расти как ребенку становясь более похожими на Него.

Это не означает, что мы можем достичь совершенства в этой жизни; это означает, что мы должны постоянно двигаться по направлению к этому. Мы должны использовать Иисуса Христа в качестве примера для подражания и делать то, чему Он учил, и что Он делал.

The post Познавая Бога appeared first on Иисус Христос.

Что говорится в Писаниях?

И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих перед Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим (Откровение 20:12-13).

Грехи некоторых людей явны и прямо ведут к осуждению, а некоторых открываются впоследствии. Равным образом и добрые дела явны; а если и не таковы, скрыться не могут (1-е Тимофею 5:24-25).

Так что мы сами хвалимся вами в церквах Божиих, терпением вашим и верою во всех гонениях и скорбях, переносимых вами в доказательство того, что будет праведный суд Божий, чтобы вам удостоиться Царствия Божия, для которого и страдаете (2-е Фессалоникийцам 1:4-5).

Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки (1-е Иоанна 5:3).

Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви (Иоанн 15:10).

Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно (Лука 1:6).

А что мы познали Его, узнаем из того, что соблюдаем Его заповеди (1-е Иоанна 2:3).

Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься (Откровение 2:5).

Они пошли и проповедовали покаяние (Марк 6:12).

Нет, говорю вам; но если не покаетесь, все так же погибнете (Лука 13;3).

Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам (1-е Коринфянам 11:2).

Для членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней «дела» — это покаяние, заключение и соблюдение таинств, соблюдение заповедей, совершение добра для всех Божьих творений и претерпевание до конца в верности Христу. Истинность этого подтверждается в приведенных выше стихах из Библии. Но есть и больше подобных стихов в других Писаниях:

Ибо они будут судимы по делам своим, и каждый человек получит согласно деяниям своим владение своё в приготовленных обителях (Учение и Заветы 76:11).

Ибо Я, Господь, буду судить всех людей согласно делам их и согласно желаниям их сердца (Учение и Заветы 137:9).

И вплоть до того великого и последнего дня, когда все народы и все колена, и все племена и языки предстанут перед Богом, чтобы быть судимыми за свои дела, будь они добрые или будь они злые (3 Нефий 26:4).

И для этой цели Я был поднят; и потому согласно силе Отца Я привлеку всех людей к Себе, чтобы они были судимы соответственно их делам (3 Нефий 27:15).

И вы пойдете, крестя водой и говоря: Покайтесь, покайтесь, ибо Царство Небесное близко (Учение и Заветы 42:7).

И так мы видим, что человеку было предоставлено время, чтобы покаяться, да, испытательное время, время покаяться и служить Богу (Алма 42:4).

Вот, Я дал вам заповеди; а потому соблюдайте Мои заповеди. И это — закон и пророки, ибо они истинно свидетельствовали обо Мне (3 Нефий 15:10).

А потому Бог дал им заповеди, после того как Он открыл им план искупления, дабы они не творили зла, наказание за которое — вторая смерть, которая была бы вечной смертью в отношении того, что относится к праведности; ибо для таковых план искупления не имел бы силы, ибо, согласно высшей благости Божьей, деяния правосудия не могут быть отменены (Алма 12:32).

…ибо по книгам будут судимы ваши умершие, сообразно со своими делами, независимо от того, собственной ли персоной они выполнили таинства или через своих представителей, в соответствии с порядком таинства, уготованного Богом ещё до основания мира для их спасения, в соответствии с записями, которые велись относительно их умерших (Учение и Заветы 128:8).

И таков будет наш завет: Мы будем следовать всем таинствам Господним (Учение и Заветы 136:4).

Следовательно, это и есть дела: покаяние, доброта, соблюдение заповедей Христа, исполнение Его воли, уподобление Ему, участие в Его таинствах и соблюдение заветов с Ним — о них ясно говорится в Библии, и они далее разъясняются в откровениях наших дней. Нас будут судить по этим делам и намерениям нашего сердца. Но мы спасены через благодать:

И да предоставит Бог в Своей великой святости, чтобы люди были приведены к покаянию и добрым делам, чтобы они были возвращены к благодати за благодать, согласно своим делам (Геламан 12:24).

Да, придите ко Христу и усовершенствуйтесь в Нем, и отрекитесь от всего безбожного, и если вы отречетесь от всего безбожного и возлюбите Бога со всей вашей мощью, разумом и силой, то довольно вам будет благодати Его, так что по благодати Его вы сможете быть совершенны во Христе; и если по благодати Божьей вы будете совершенны во Христе, то никоим образом не отвергнете силу Божьему (Мороний 10:32).

А потому, возлюбленные братья мои, примиритесь с волей Бога, а не с волей дьявола и плоти; и помните, после того как примиритесь с Богом, что только в благодати и через благодать Бога вы спасены (2 Нефий 10:24).

Дополнительные источники:

М. Рассел Баллард «В поисках счастья»

Основные учения мормонов

Иисус Христос в мормонизме

Мормоны и Библия

The post Что такое дела? appeared first on Иисус Христос.