Каждый день нашей жизни нам приходится принимать те или иные решения. В большинстве своем это маленькие, бытовые вещи, настолько привычные для нас, что мы даже не всегда осознаем, что совершаем выбор в пользу одного или другого варианта. Но это так. Согласно плану нашего Небесного Отца, каждому человеку была дарована свободы выбора и, в дополнение к ней, ответственность за совершаемые действия.

Как было сказано ранее, каждый день, более того, каждый час нашей жизни, перед нами встает необходимость принимать те или иные решения. Вставать ли утром по сигналу будильника, что надеть, что съесть на завтрак, каким образом добраться до работы, продолжить ли читать этот текст. Все это достаточно простые вещи. И большинству людей требуется буквально несколько секунд для того, чтобы принять подобного рода решения.

Но существуют вопросы, которые требуют более тщательного обдумывания. Иногда от решений, которые нам необходимо принимать может зависеть куда больше, чем содержимое продуктовой корзины в супермаркете, что, к слову, тоже немаловажно.

Нам заповедано советоваться с Господом. В Библии сказано: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему» (Иаков 1:5).

Размышляйте

Как сказано выше, нам следует во всем искать поддержки и наставления Господа. Но будем ли мы угодными слугами, если будет всегда ждать четких повелений Господина? Небесный Отец доверяет нам. По этой причине для Него было очень важно, чтобы у каждого человека была возможность самостоятельно принимать решения.

Перед тем, как советоваться с Богом о том, что следует делать в той или иной ситуации, нам необходимо основательно обдумать те варианты действий, которые у нас есть. Тщательно взвесить все за и против. Оценить, к чему может привести принятое решение. Помните, что нам следует думать только о том, «что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала» (К Филиппийцам 4:8).

Господь ждет, что мы будем не просто слепо следовать Его слову. Он ожидает, что мы будем размышлять и после того, как наша часть работы будет закончена, обратимся к Нему за советом и одобрением нашего выбора или наставлении в правильном направлении.

Молитесь

Нет ничего более ценного, чем совет и поддержка Господа. Принимая правильные решения, мы можем надеяться на Его одобрение. Но что если ситуация не подразумевает выбора между плохим и хорошим, когда выбор зачатую очевиден?

После того, как мы оценили все имеющиеся у нас варианты, выбрали один или несколько наиболее приемлемых, мы можем обратиться к Господу в молитве и спросить, что нам следует делать. Какой вариант будет наиболее благоприятен в вечной перспективе нашего развития и совершенствования. Господь обещал: «Вразумлю тебя, наставлю тебя на путь, по которому тебе идти; буду руководить тебя, око Мое над тобою” (Псалтирь 31:8).

Наверное, нам не стоит ждать, что Господь лично явится в наше присутствие или что громкий голос с небес нарушит тишину комнаты, в которой мы находимся. Как сказано в Библии: «но не в ветре Господь; после ветра землетрясение, но не в землетрясении Господь; после землетрясения огонь, но не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра» (3-я Царств 19:11-12). Господь знает, какой способ получения личного откровения наиболее благоприятен для каждого отдельно взятого человека. Однозначно можно сказать одно – ни одна наша молитва не останется без ответа.

Действуйте

Господь хочет, чтобы мы были счастливы и во время жизни на Земле могли приобрести необходимый опыт и знания, которые помогли бы нам стать более похожими на Него и вернуться в присутствие Небесного Отца. Процесс принятия решений – один из факторов проявления нашей мудрости, целостности личности и веры. После того, как мы тщательно обдумали стоящий перед нами вопрос, помолились Богу и получили определенный ответ, нам следует действовать соответственно полученному знанию.

Возможно, нам не сразу будет понятно почему Господу угодно то или иное решение. Но Он обещал: «не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей (Исаия 41:10). Иногда нам нужно проявить веру и сделать шаг в темноту, и после этого свет божественной любви обязательно осветит дорогу перед нами.

Никогда не следует бояться действовать в соответствии с волей нашего Небесного Отца. Он точно знает, что является лучшим для нас в определенный момент времени. Нам следует учиться не только спрашивать Его совета и ободрения, но и обладать достаточной верой, чтобы следовать полученному откровению.

Бог знает и любит нас. Он заботится о благополучии каждого Своего творения. Для Господа важно, чтобы во время жизни на этой земле мы могли получить необходимый опыт и максимально раскрыть заложенный в нас потенциал. Все что происходит с нами может стать величайшим благословением на пути в дом нашего Небесного Отца.

The post На пороге принятия решений appeared first on Иисус Христос.

Мы все живём в одном мире. Ходим по одним и тем же дорогам. Проблемы, с которыми сталкивается один, где-то преследуют и другого. Но почему то, даже оказавшись в сходной жизненной ситуации, мы чувствуем себя совершенно по-разному. Мы по-разному реагируем на происходящее и делаем неодинаковые выводы. Уволили с работы? Кто-то впадает в депрессию и проклинает начальство. Другой мобилизуется и ищет применение своим навыкам в другом месте. Человек, которого вы любили, не ответил взаимностью? Можно впасть в депрессию, уткнуться носом в стену и жалеть свою неудавшуюся жизнь. Или оглянуться вокруг и … продолжать жить, помогать тем, кто в вас нуждается.

«Ибо вот; вы свободны, вам дозволено действовать по своей воле», — говорит пророк Самуил из Книги Мормона. Учение о том, что мы свободны в своем выборе является одним из основополагающих в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней или Церкви мормонов. При этом Пророки всегда напоминают верующим о том, что последствия нашего выбора уже не находятся в нашей власти, а лишь являются естественным продолжением нашего выбора. И сегодня я задумалась о том, каким образом это применимо к тем, кто уже решил для себя, что следование за Иисусом Христом для него важно и необходимо. Всегда ли этого решения бывает достаточно?

Если у нас есть желание следовать за Иисусом Христом, то лишь один путь является для нас приемлемым — это путь, на котором мы ощущаем, что наш дух растёт, развивается, становится мудрее. Мы сами решаем, какими людьми мы хотим стать. И здесь важно вовсе не то, какую профессию или работу мы выберем, не то, на какой машине мы будем ездить, и какое количество комнат будет в нашем доме. Всё это мы никак не сможем взять с собой туда, откуда мы пришли. Важно только то, каким будет наш внутренний мир. И в том, чтобы этот внутренний мир радовал нас — тех, кто нас окружает — и, в конечном итоге, Бога, и заключается наша основная забота. Жизнь — это динамический процесс, и как бы мы не сопротивлялись, мы не можем оставаться на месте. Даже горе, проблемы и испытания, а может быть, в первую очередь, именно они, даны нам для нашего развития. Хотя и тут мы вольны либо использовать эти возможности, либо просто обозлиться на мир и начать жалеть себя.

И даже когда мы приходим к Богу, и когда кажется, что мы нашли для себя путь к счастью, мы можем внутренне ощущать себя очень по-разному. Но есть лишь один путь, который позволит двигаться вперёд без разочарований. Даже служа Богу, мы можем делать это лишь потому, что умом понимаем «так надо», или потому что мы действительно этого хотим. И результат будет совершенно различным.

«А потому, о вы, вступающие на путь служения Богу, смотрите, чтобы вы служили Ему со всем вашим сердцем, мощью, разумом и силой; дабы вы могли предстать безупречными перед Богом в последний день». Эти слова, которые Бог сказал через Джозефа Смита, Пророка, восстановившего Церковь Иисуса Христа в наши дни, имеют в себе очень глубокий смысл. Порой люди, даже приходя в Церковь и стараясь жить в соответствии с её правилами, отдают служению много сил и времени, но при этом сердце и разум удерживают при себе. И часто они не могут понять, отчего внутри происходит непрекращающийся конфликт, почему всё время давит усталость. Несмотря на то, что человек много отдаёт, его жизнь наполнена разочарованием. Его ощущение успеха и радости целиком зависит от того, что подумают окружающие — он стремится, но не может обрести покоя. И человек постоянно ждёт, когда произойдёт что-то, что сделает его счастливым. Несмотря на все прилагаемые усилия, он практически не получает пользы от своего служения. Отдавая своё время, таланты и силы, но удерживая сердце, мы не меняемся, не растём.

Очень впечатляющие слова были сказаны апостолом Павлом верующим в Коринфе:

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы».

Показательные слова. Недостаточно даже отдать жизнь.

А сколько примеров в Священных Писаниях красноречиво говорят о том, что Бог не принимает даров, принесённых не от чистого сердца. Если человек, будучи злым, преподносит дар, то это не идёт ему на пользу. Когда мы помогаем людям, делаем свою работу, служим Богу, происходит ли это от чистого сердца, или мы просто выполняем поручение?

Конечно, даже когда мы приходим к Богу, искренне желая отдать Ему всё, что у нас есть, включая наши разум и наше сердце, это совсем не значит, что мы станем совершенны, избавимся от слабостей, не будем испытывать усталости, а порой и разочарования. Но, тем не менее, это единственный действенный путь, на котором наш дух может развиваться и приближаться к Отцу всех духов.

Иисус Христос — идеальный пример такого служения и самоотдачи.

Если мы чувствуем себя несчастными, разочарованными, или просто рассерженными, то лучшее, что мы можем сделать — заглянуть в себя, отпустить свои желания и вспомнить, что Бог — Тот, кому мы всегда можем доверять. «Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит?» — спрашивается в Библии.

Только отдав Богу всего себя, делая то, что Он от нас ожидает, мы сможем стать счастливей, спокойней и свободней. И если нам становится тяжело, стоит подумать о том, где находится наше сердце.

Автор Анна Марталлер.

The post Наш Бог и дорога, по которой мы идем appeared first on Иисус Христос.

Нередко в разговорах с людьми приходится слышать мнение о том, что вера — это ограничение свободы. «Мне не нравится, когда мне говорят, что мне одевать, чем питаться, как проводить свободное время. Я считаю себя достаточно разумным человеком, и не хочу, чтобы кто-то указывал, как мне жить», — говорят люди, оправдывая своё нежелание задуматься о вере.

Но так ли это? Почему же тогда на протяжении всего существования человечества множество людей, среди которых было немало образованных и мудрых, стремились обрести веру? Неужели только затем, чтобы потерять свободу?

Возможно, только испытав в своей жизни действие веры, начинаешь осознавать, какое большое значение она играет. Если мы ни во что не верим, то наша жизнь пуста и бесцельна. Как дом, построенный на песчаном основании, и готовый разрушиться при любом наводнении или сильном порыве ветра, так и мы, не имея веры ни во что, будем сломлены любой неприятностью или неудачей.

Однако, чаще всего даже люди, искренне заявляющие, что они ни во что не верят, на самом деле имеют какую-то веру. Один уверен в торжестве науки, способной дать ответы на все вопросы; другой сосредотачивает все свои упования на ком-то из близких людей, особенно если те наделены властью или физической силой; третий боготворит природу и заложенные в ней возможности; четвертый радеет за торжество справедливости. Человеку необходимо верить для того, чтобы жить.

Вот только всякая ли вера способна наполнить нашу жизнь и дать нам сил, чтобы не сломаться, когда наступят трудные времена? «Что ты надеешься на человека, дыхание которого в ноздрях его?» — спрашивает ветхозаветный пророк Исайя. И правда, сколько примеров того, как рушатся жизни людей, все свои чувства и заботы направивших на кого-то из близких, когда эти близкие умирают или уходят. Веру в собственные силу или власть легко может подорвать любая сколько-нибудь серьёзная болезнь, а вся мощь науки часто оказывается бессильна, когда в нашу жизнь приходит горе или разочарование. Подобная вера способна направлять нас и давать силы и смысл, но только до тех пор, пока мы не сталкиваемся с испытаниями и проблемами действительно серьёзными, и тем более она не сможет нам помочь перед лицом смерти.

Вспоминается наполненное горячими чувствами стихотворение Эдуарда Багрицкого «Смерть пионерки» о девочке по имени Валентина, которая, даже умирая на руках у безутешной матери, не согласилась отречься от своей веры в коммунизм, одев предложенный матерью крестик. Конечно, такая стойкость и убежденность не может не вызывать уважения, но спасла ли её эта вера там, куда она отправилась? И тут же на ум приходит другой пример из Ветхого Завета, когда юного пророка Даниила за его преданность Богу бросили в ров с голодными львами. И прозвучавший из ямы положительный ответ на заданный жалобным голосом вопрос царя Дария, пришедшего наутро, в надежде найти Даниила живым: «Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов?» Истинная вера отличается от прочих тем, что она способна производить чудеса, видения, исцеления и многое другое. Истинная вера спасает от огня, диких животных, неизлечимых болезней и смертельных ядов, наделяет верующих самыми разнообразными дарами и способностями. Вера дарует спокойствие и уверенность в завтрашнем дне, ведь, согласно словам Апостола Павла «если Бог за нас, то кто кто против нас?». Вера спасает от одиночества, избавляет от страха смерти и образует красивый мир вокруг нас, в котором радостно жить. Иногда люди уверяют, что готовы поверить, если только увидят чудеса и знамения. Однако, чудеса не производят веру, разве что сиюминутную. Напротив, сильная вера является источником чудес.

В Книге Мормона, Священном Писании, почитаемом в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней, или Церкви мормонов, наряду с Библией, пророк Мороний говорит: «Вот, я говорю вам: ибо именно верой совершаются чудеса; и именно верой являются ангелы и служат людям; а потому, если это прекратится, горе детям человеческим, ибо это из-за неверия, и всё будет напрасно».

Конечно, не всегда легко поверить в то, что невозможно увидеть или потрогать, а ведь вера — это как раз уверенность в том, что мы считаем истинным, но увидеть не можем. Веру нельзя передать по наследству, купить, украсть или получить в дар. Бог наделил каждого человека свободой выбирать, и никто не может принудить другого поверить. Мы сами являемся творцами своей судьбы, и у нас есть привилегия выбирать собственное возвышение или падение, определять для себя счастье или горе в мире грядущем. Наивны те, кто полагают, что могут отсидеться в стороне, не делая никакого выбора. Очень точно говорят об этом слова Апостола Павла, сказанные Римлянам:

«Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности?

Ибо, когда вы были рабами греха, тогда были свободны от праведности.

Какой же плод вы имели тогда? Такие дела, каких ныне сами стыдитесь, потому что конец их — смерть. Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец — жизнь вечная».

Поскольку роль веры в нашей жизни настолько велика, что способна определить весь ход нашей жизни, особенно важно подходить к вопросу веры осознанно. Конечно, проще верить так, как верит большинство, так, как это принято в обществе, не задумываясь серьёзно. Однако, личная убежденность не может основываться на мнении кого-то, даже большинства. Так как вера это категория духовная, то ненадежно или даже бессмысленно искать ей подтверждения в материальных вещах. Поиск знамений тоже может оказаться безрезультатным. В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней никогда не предлагают людям поверить просто потому, что кто-то, обладающий авторитетом, верит так же, или потому, что кто-то другой сказал, что это истина. Всякому ищущему Бога, в первую очередь, предлагается обратиться к самому Богу с открытым сердцем и получить ответ от Него. В заключение давайте обратимся к словам пророка Морония из Книги Мормона:

«И когда вы получите эти летописи, я увещеваю вас, чтобы вы спросили у Бога, Отца Вечного, во имя Христа, истинны ли они; и если вы спросите с искренним сердцем, с истинным намерением, имея веру во Христа, то Он явит вам истину об этом силой Духа Святого. И силой Духа Святого вы сможете узнать истину обо всём».

Автор Анна Марталлер.

The post Что такое вера и зачем она нужна? appeared first on Иисус Христос.

Слова Спасителя имеют буквальный смысл и предназначены для вас и для меня: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Иоанн 14:27).

Иисус Христос хочет, чтобы мы обрели покой, и когда мы ощущаем Его любовь, мы чувствуем, как Он направляет нас через «тихие воды». Мы может ощутить это даже в потоке испытаний и сокрушительных ветров на бушующем море. Когда нам кажется, что Бог повернулся к нам спиной, ломаем голову над тем, как или почему Он мог допустить страдание невинных или душевную боль, мы можем узнать, что Он всегда стоит к нам лицом. Он никогда не отворачивается. Он никогда не покидает нас; Он никогда не вредит нам, но иногда позволяет злу, которое творят другие, идти своим чередом, чтобы мог состояться суд над нечестивыми, и потому что никто не может быть принужден стать Его последователем или другом. Те, кто осознанно наносят зло, пострадают, если не покаются. Тогда как милосердие Христа совершенно, требования правосудия простираются по этой жизни и в следующую.

Злоупотребление свободой воли, даже если это означает избавление от всех последствий зла, подорвало бы план для моего и вашего вечного счастья. Нет такого понятия как «добро по принуждению». Если нас подталкивают на каждом шагу для того, чтобы мы были послушными, мы никогда не вырастем. Мы превратимся в духовных и эмоциональных роботов, которые совершают обманные движения. Поскольку план намного больше и лучше этого, таковы и риск и распространение страданий. Однако, все это будет преодолено Спасителем.

Если вы задумались о том, как близко стоит к вам Иисус Христос во время определенного испытания, поразмыслите над словами Трумана Мэдсена, мормонского педагога:

Никакое количество земного злоупотребления не в состоянии потушить Божественную искру. Если бы вы только знали, кто вы, и что вы сделали, и как вы заработали привилегии земной жизни, и не просто земной жизни, но этого времени, этого места, этого устроения и людей, которым предназначено пересечь и переплестись с вашей жизнью; если бы вы знали сейчас то видение, которое было у вас в тот момент об этом испытании; если бы вы знали ту нераскрывшуюся бесконечную силу, которая запечатана в вас и скрыта для вашего же блага, если бы вы знали все это, вы бы никогда больше не уступили тем оскорблениям, которых пруд пруди в современной культуре. Везде … царит отрицание достоинства и благородства человека» (Труман Мэдсен, The Highest in Us, изд. Букрафт, 1978 г., стр. 12).

Если вы не знаете, кто такой Иисус Христос, если вас учили, что Он всего-навсего человек, если внутри вас существуют сомнения и вопросы, мы предлагаем вам поближе взглянуть на Его жизнь, Его Евангелие, Его учения и спросить Бога, не является ли Иисус Его Сыном, через Которого вы можете найти все необходимое для счастья.

Я свидетельствую, что Он — ваш ответ, если вы стремитесь обрести мир. Он — ваш Ходатай. Познание Иисуса Христа в пределах вашей досягаемости. «В мире, где неустанно растет несправедливость, для того, чтобы выжить и даже найти счастье и радость, мы должны занять неуклонную позицию рядом с Господом» (Джеймс И. Фауст, «Where Do I Make My Stand?», Лиахона, ноябрь 2004 г., стр. 18).

The post Обретая мир через Иисуса Христа appeared first on Иисус Христос.

Мелисса Демукс — член Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (мормонской Церкви) и проживает в Уэст-Вэлли, Юта.  

Многие люди в этом мире ставят под вопрос существование Бога в силу того, что они столкнулись с ужасными событиями в своей жизни и не могут понять, как любящий творец мог допустить все это. Подобное зло, однако, является необходимой частью жизни на земле и мы можем лучше понять это после небольшого изучения. Тогда как бывает полезно обратиться к Библии, в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (которую иногда по ошибке называют мормонской) есть еще одна книга писаний — Книга Мормона, — которая содержит в себе откровения, которые делают более ясной цель нашего существования.

Ибо необходимо, чтобы противоположность была во всем. Если бы не так … то не могло бы быть ни праведности, ни нечестия, ни святости, ни несчастья, ни хорошего, ни плохого. А потому необходимо, чтобы все было объединено в одно целое; а потому, если бы оно было одним телом, то ему пришлось бы оставаться как бы мертвым, не имея ни жизни, ни смерти, ни тления, ни нетления, ни счастья, ни несчастья, ни чувства, ни бесчувствия (2 Нефий 2:11).

Без тьмы не быть свету. Без верха нет и низа. Эти понятия подвергаются сравнению и должны иметь противоположности для того, чтобы их было можно понять. Для того, чтобы существовали добро, святость, праведность, счастье и радость, должны существовать и их противоположности. Пока мы не попробуем что-нибудь сладкое, у нас не будет с чем сравнивать, чтобы понять, что такое сладкое.

Противоположность также дает нам возможность для роста и обучения. Она создает физическую, умственную и духовную борьбу, которая формирует характер таким же образом, как давление образует алмазы, упражнение вырабатывает стойкость, а изучение способствует интеллигентности.

И если ты будешь брошен в яму или предан в руки убийц, и для тебя будет вынесен смертный приговор; если ты будешь ввергнут в бездну; или если вздымающиеся волны восстанут против тебя, и свирепые ветры станут твоими врагами; и если небеса покроются мраком, и все стихии природы соединятся, чтобы преградить тебе путь; и, свыше всего, если сами пасти ада широко распахнутся вслед за тобой, — знай, сын Мой, что все эти испытания дадут тебе опыт и будут во благо тебе. (Учение и Заветы 122:7)

Как что-то плохое может быть нам во благо? Я уверена, что мы все можем привести ужасающие примеры зла, которые не соответствуют этому стиху. Плохое обращение с детьми. Люди, убитые пьяным водителем. Страдающие от недоедания в странах третьего мира. Погибшие во время стихийных бедствий или террористических актов. Жертвы похищения, торговли людьми, изнасилования и убийства. Как любое из этих событий может быть хорошим? В некоторых случаях, они могут укрепить характер и обеспечить возможности для жертв проявить Христову любовь и сострадание через прощение. Когда мы видим страдания других, это также дает нам шанс проявлять милосердие, но все это кажется небольшим утешением для таких невыразимых страданий.

Однако, наше время на земле — это время для нас использовать нашу свободу выбора, в которую Бог никогда не будет вмешиваться, поскольку это узурпировало бы Его цели нашего земного существования. Большая часть зла и страданий на земле является результатом решений, принимаемых человеком, который применяет свою свободу выбора. Наши решения влекут за собой неизбежные и необратимые последствия, а также и ответственность за эти последствия.

А потому люди свободны по плоти; и им дано все, что нужно человеку. И они вольны выбрать свободу и жизнь вечную через великого Посредника всех людей, либо выбрать плен и смерть, сообразно плену и силе дьявола, ибо он стремится, чтобы все люди были несчастными, как он сам. (2 Нефий 2:27)

Выбор зла имеет далеко идущий волновой эффект. Страдают невинные люди, тогда как это не оказывает никакого кажущегося вредного воздействия на виновника случившегося. Но настанет время расплаты, когда все встанет на свои места. Удивительный пример и объяснение этому можно найти в Книге Мормона, когда миссионеры Алма и Амулек находятся в плену, а те, кто обратились в веру во Христа, сжигаются на костре. Амулек спросил Алму о том, почему он не простер свою руку и силой Божьей не спас тех невинных женщин и детей от такой ужасной смерти.

Но Алма сказал ему: Дух принуждает меня, что я не должен простирать своей руки; ибо вот, Господь принимает их к Себе во славу; и Он допускает, чтобы они могли делать это, или чтобы народ мог делать с ними это сообразно ожесточению их сердец, дабы кары, которые Он нашлет на них во гневе Своем, были справедливы; и кровь невинных будет свидетельством против них, да, и сильно возопиет против них в последний день. (Алма 14:11)

Если бы Бог остановил бы все злые деяния в мире, разве был бы справедливым последний суд? Будет ли справедливо или правильно осудить кого-то за действие, которое он мог бы совершить? Наши собственные законы доказывают тщетность такого принципа. Хотя это ужасное и душераздирающее зрелище — стоять рядом и наблюдать за тем, как кто-то совершает акт насилия, чтобы убедиться в том, что его наказание будет справедливым, никакой справедливый суд не накажет кого-то за действие, которое они не совершили. Нам известно, однако, что хоть Господь и не препятствует всему злу, Он плачет над нечестием, которое Он видит.

И было так, что Бог Небес смотрел на остаток народа, и плакал Он; и Енох свидетельствовал об этом, говоря: Как это, что плачут Небеса и льют слезы, как дождь в горах? И Енох сказал Господу: Как это, что Ты можешь ^аплакать, видя, что Ты свят и пребываешь от всей вечности до всей вечности? …

И сказал Господь Еноху: Смотри на этих братьев твоих, они — творение рук Моих; и знание их Я дал им в тот день, когда сотворил их; и в саду Едемском Я дал человеку свободу воли. И братьям твоим Я сказал и также дал им заповедь, что они должны любить друг друга и избрать Меня, их Отца; но вот, они без всякой любви и ненавидят свою родную кровь …

Но вот, грехи их будут на головах их отцов; сатана будет их отцом, и на скорбь будут они обречены; и все Небеса будут плакать о них, да, и все творения рук Моих; а потому, не плакать ли Небесам, видя, что этим придется страдать? (Моисей 7:28-29, 32-33, 37).

Таким образом, в конечном итоге можно назвать две причины того, почему Бог не всегда предотвращает зло. Первая состоит в том, что нам необходимо столкнуться с противоположностью, чтобы мы могли учиться, расти и укрепляться. Существование зла также дает возможность существованию добра, чтобы у нас была возможность выбора. Вторая причина в том, что суд наших решений будет справедливым. Последствия наших решений допустимы, даже если они ужасны, чтобы нас можно было призвать к ответственности.

Подобно любящему родителю, знающему, что ребенок лучше всего научится на своих ошибках, Бог позволяет нам сталкиваться и страдать от последствий наших действий, чтобы мы смогли научиться и вырасти в своей мудрости. Подобно праведному судье, Бог не будет наказывать за действия, которые не было совершены. Знание этого помогает нам понять характер и природу Бога, и хотя мир полон печали и страданий, я знаю, что Он любит нас, и надеюсь, что мои собственные действия вызовут у Него слезы радости, а не слезы грусти.

Дополнительные источники:

Иисус Христос в мормонизме

Получите бесплатный экземпляр Книги Мормона

The post Почему Бог не всегда предотвращает зло? appeared first on Иисус Христос.

Святая последних дней делится своими мыслями по поводу добра и зла.

Бог не сотворил зло; все, сотворенное Им, было хорошим. Тем не менее, Бог верит в свободу воли, считая ее существенным компонентом нашего вечного спасения. Свобода воли — это право делать собственный выбор. Некоторые люди выбирают быть злыми, и, следовательно, зло было сотворено через человеческий выбор, а не Богом. То, как мы решаем использовать этот великий дар свободы выбора, говорит Богу, миру и нам самим о том, кто мы.

Мормоны верят, что до нашего прихода на землю мы были сотворены как духи. В течение какого-то времени мы пребывали в этой форме, и даже тогда у нас была свобода выбора. У каждого из нас была своя индивидуальность, и мы начали решать, кем мы хотим стать. Когда настало время для нас прийти на землю, Бог объяснил нам Свой план. Поскольку, по требованию правосудия, мы должны были стать совершенными, чтобы вернуться к Нему, что, конечно же, было невозможно, Он уготовил для нас Спасителя. Иисус Христос добровольно вызвался на эту позицию. Искупление должно было стать добровольным поступком. Он был готов жить безгрешной жизнью, перенести неописуемую боль в Гефсиманском саду и умереть ради нас на кресте, чтобы воскреснуть через три дня. Все это Он хотел сделать из-за Своей чистейшей любви к нам, ничего не желая взамен. Он попросил, чтобы вся честь и слава достались Богу.

Сатане, однако, не понравился этот план. Он попытался помешать ему и убедить нас отказаться от плана Бога. Вместо этого он предложил, чтобы мы пришли на землю под его полным контролем, не принимая никаких личных решений. Таким образом, мы никогда бы не стали грешить — он принимал бы все решения за нас. Это, как заверил сатана, гарантировало бы наше возвращение к Богу, и это было бы сделано без необходимости для него переносить страдания. Он был готов приложить все усилия, но не страдать за нас, потому что любовь не имела никакого отношения к его плану. Он объяснил, что взамен нам требовалось обещать, что мы будем поклоняться только ему. Эта идея была целиком сосредоточена на нем самом, а не на нас и нашем вечном благополучии. Его путь сделал бы жизнь на земле бессмысленной и свел бы на нет основные вечные истины и требования. Он пытался заменить собой Бога.

Сотворил ли Бог зло? Нет, Он дает нам свободу выбора, после чего мы сами решаем сотворить его с сатаной в качестве нашего сторонника. Когда в мире есть зло, смертным некого винить кроме самих себя, поскольку даже сатана не в состоянии заставить нас творить зло. Мы решаем это сами.

В ответ на это другой Святой последних дней написал:

У меня есть друг, который много выстрадал из-за вопросов, подобных этому. В особенности из-за того, что мы часто слышим, что Бог использует неверные решения других для того, чтобы научить нас. Я часто задумывался: «Почему Господь помогает мне найти мои ключи после того как я молюсь Ему, но случаются такие вещи как Холокост?» Вот, что я узнал после долгих молитв:

В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (которую в прессе ошибочно называют мормонской Церковью) мы верим в Бога, Который хочет, чтобы мы использовали нашу свободу выбора. Логическая проблема с ассоциацией моих ключей и больших катастроф, подобно Холокосту, заключается в том, что мы переносим выбор обратно на Бога. Соединяя две идеи как параллели, мы ставим желание Бога, чтобы мы использовали личную свободу выбора, против нашего восприятия того, как, по нашему мнению, Ему следует использовать Его свободу воли или свободу выбора.

Суть заключается в том, что Бог поможет каждому человеку, независимо от обстоятельств, принять правильные решения в сфере их влияния. Если кто-то находится в прекрасных, ужасных или невозможных для жизни обстоятельствах, у них по-прежнему будет ряд возможных решений, и Бог поможет им выбрать из них правильное, но только в том случае, если они хотят попросить Его о помощи. Бог не сотворил зло, также как Он не использует его в качестве обучающего инструмента. Тем не менее, если мы хотим использовать нашу свободу выбора, учиться на отрицательном опыте, Он направит нас в наших решениях.

Для моего друга это восприятие Бога, с которым я познакомил его, может быть имеет значение, а может и нет. Однако, я знаю, что Бог достаточно заинтересован в моем личном развитии для того, чтобы не препятствовать мне в принятии верных решений, а иногда и неверных. Я могу учиться, если захочу. Я могу найти Бога, если захочу. Он не вмешается в мою жизнь с чудотворным проявлением силы, а скорее нежно прикоснется ко мне, после того как я искал Его любви.

Еще одна Святая последних дней подтвердила этот взгляд на свободу выбора:

Спасибо за вдумчивый ответ, Алекс. Это действительно так. Я думаю, что когда мы удаляем из своей жизни Божественный закон свободы воли, как вы очень хорошо выразили, и красоту постоянства Бога в уважении этого закона для того, чтобы мы могли расти, мы приходим к выводу, что Его больше нет рядом, или что Он ушел в самоволку, когда Он должен быть там. Вместо этого, Отец и Его Сын Иисус Христос находятся рядом, так же как Спаситель находился на берегу Галилеи во время шторма, рядом с Саулом по дороге в Дамаск и вечно пребывает для нас в саду или на кресте.

Если нам не хватает свободы выбора, независимо от того, как неопытно мы ее используем, мы затем можем прийти к неверному выводу и подумать, что Бог Отец или Иисус Христос предали наше доверие в Них, или что Они оставили нас. Это не соответствует истине, и если мы вспомним Гефсиманию, мы напомним себе о том, что понятие того, что Богу все равно, или что Он отвернулся от нас, неверно. Его Сын Иисус Христос лично пострадал за боль каждого из нас, чтобы искаженное мнение о том, что Бог оставляет нас в страданиях или просто махнул на нас рукой, не звучало бы убедительно. Он на самом деле со временем преображает агонии жизни в славу, но не с тем, чтобы больше не ощущались боль и последствия решений других, и чтобы с ними больше не приходилось иметь дело, но с тем, чтобы наши страдания за неправильные решения других, также как и за наши собственные недостатки, в итоге привели бы к чему-то положительному, а ведь только чистое наслаждение любви будет пребывать вечно (как говорится в гимне).

Дополнительные источники:

Основные учения Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.

Получите бесплатный экземпляр Книги Мормона.

Найдите ближайший дом собраний.

The post Сотворил ли Бог зло? appeared first on Иисус Христос.