Существует широко распространенное убеждение, особенно среди тех, кто обидел кого-то, что прощение приводит к восстановлению доверия. Другими словами, если обиженный не доверяет обидчику и не возобновляет с ним прежние отношения, то он не простил по-настоящему. Но это совсем не так.

Простить — значит отказаться от чувства ожесточенности в адрес другого человека. Это братская (или сестринская) любовь к кому-то, кто обидел вас, отказ от враждебности в отношении их. Вот и все. Это все. Прощение не подразумевает ставить себя в такую позицию, где у них будет возможность снова подвести вас или причинить вам боль. Оно также не подразумевает для них освобождение от последствий их действий. Прощение не раздается свободно. Доверие надо заслужить.

Господь повелел нам прощать. Но Он никогда не давал нам заповеди доверять.

Разница между понятием «отпустить» и разрешением причинить вам боль

Представьте себе, что я нанимаю няню, которая не будет кормить моих детей или менять им подгузники. Я могу перестать злиться на нее. Я не буду пытаться раздавить ее. Но я могу оставить свой отзыв о ней. Мне совсем не надо сплетничать (хотя я и могу предупредить других родителей, если они спросят о моем мнении). Это прощение. Но я не позову этого человека снова смотреть за моими детьми, потому что он или она потеряли мое доверие.

Некоторые супруги после измены или физического насилия, члены семьи и определенные друзья хотят, чтобы их близкие простили их, ложно предполагая, что прощение сделает отношения «такими, как прежде». Но они не видят, что для того, чтобы затянуть эти раны, необходимо восстановление доверия, а это обычно занимает гораздо больше времени, чем прощение (когда мы подавляем в себе чувство злобы и желание наказать).

Иногда человек, которого обидели и/или обманули, оправданно заканчивает отношения, говоря: «Я прощаю тебя». В этом нет ничего странного, потому что прощение заменяет ненависть любовью и желанием другому добра, не ставя при этом их или себя в такое положение, где они могут снова причинить вам боль или предать вас.

Джеффри Р. Холланд с мудростью учил:

«Прощайте, и прощены будете», — учил Христос во времена Нового Завета. И в наши дни: «Я, Господь, прощу тому, кому соизволю простить, но от вас требуется прощать всем людям».

Однако, очень важно некоторым из вас, живущим и испытывающим реальные страдания, заметить, чего Он не говорил. Он не говорил: «Вам нельзя испытывать настоящую боль или подлинную печаль из-за несчастья, произошедшего с вами по вине другого человека». Также Он не сказал: «Чтобы полностью простить, вам нужно вновь вернуться к нездоровым отношениям или в унизительную, пагубную обстановку».

Но несмотря даже на самые ужасные обиды, которые нам могут причинить, мы можем подняться над своей болью только тогда, когда становимся на путь истинного исцеления. Этот путь есть путь прощения, и им прошел Иисус из Назарета, Который взывает к каждому из нас: «Приходи, следуй за Мною».

Для нас самих — лучше простить других. Отказ от горечи поможет нашему собственному эмоциональному и психическому здоровью. Если обидчик действительно раскаивается и демонстрирует это своим поведением (и если вы или ваши дети желаете иметь отношения с этим человеком), то для всех лучше преодолеть разногласия и восстановить связи. Но это также разумно — постараться защитить себя от повторного пренебрежения, предательства или оскорбления любого типа. Можно установить и соблюдать границы. Прощение и доверие — это не одно и то же. Доверие может быть восстановлено только тогда, когда человек, который обидел вас, раскаивается, признает причиненную им боль и желает не торопиться, а сделать все, чтобы снова заслужить желание поддерживать отношения.

Оригинал этой статьи был написан Jonathan Decker и был опубликован на сайте ldsliving.com под названием Latter-day Saint Therapist: Forgiveness Doesn’t Mean Trust.

[Русский] ©2016 LDS Living, A Division of Deseret Book Company | English ©2016 LDS Living, A Division of Deseret Book Company.

Читайте также:

4 важных совета о том, как развить в себе прощение

The post Почему прощение и доверие это не одно и то же appeared first on Иисус Христос.

«Вы никогда не знаете точно с пчелами», — заявил знаменитый персонаж А. А. Милна Винни Пух. Это был наивный способ медведя Пуха сказать, что он не понимает, почему пчелы делают то, что они делают. Он сделал много наиболее вероятных предположений, но все они были ошибочными, и он частенько оказывался в колючем кустарнике, вместо того, чтобы пировать свежим медом.

Пчеловоды поймут, о какой части добычи меда Пух никогда даже не задумывался: наблюдать за действиями пчел и за собой рядом с пчелами. Когда кто-то приближается к улью, несколько сторожевых пчел автоматически наклоняются вперед, выставляя в воздух свое жало. Если человек, подходящий к улью, не отходит, пчелы начинают подлетать к нему и жалить. Когда пчелы жалят, они умирают.

Сэр Фрэнсис Бэкон сказал: «Люди не должны превращаться в пчел». Когда человек вкладывает свою жизнь и энергию в ярость, он умирает от укуса.

Возможно, не популярно говорить плохо о гневе в мире, который восхваляет и прославляет каждую эмоцию, на которую способен человек. Но злость, даже если это только временное сильное чувство, убивает спокойствие, терпение, мир, уверенность, взаимоотношения и свободу.

Почему люди злятся? Для этого есть три причины. Во-первых, большинство людей выбирают гнев, потому что чувствуют себя уязвленными. Во-вторых, люди выбирают гнев из-за презрения. Ну, а в-третьих, они злятся, когда их репутация подпорчена.

Когда человек выбирает не злиться, он может мыслить более ясно, решать проблему более эффективно и относиться к трудным ситуациям с хладнокровием и терпением. Привычка потакать гневу и регулярно взрываться не только изгоняет спокойствие, но и оставляет человека слабым и разбитым.

Время может исцелить гнев

Чтобы достичь спокойствия, гнев надо заменить на время.

Большинство людей, которые поддаются гневу, делают это немедленно. Гнев — это ответ на их сильное чувство обиды или презрения. Не успеете оглянуться или даже подумать о том, чтобы выбрать что-то другое, привычка гнева берет на короткое время человека под свой контроль. Это обычно проявляется в неуправляемых вспышках и безрассудном поведении.

Чтобы удержать гнев, надо остановить немедленную реакцию на чувства. Эта небольшая остановка до реагирования имеет огромное значение. Вместо того, чтобы мгновенно потакать гневу, люди должны выбрать время. Короткая минутка, чтобы проанализировать себя и ситуацию, подготавливает их к осознанному поведению со спокойствием и терпением, вместо того, чтобы спешно реагировать со злобой.

Когда люди замедляются, они не допускают ответного удара. Вместо этого они сосредотачиваются на истине, которую они должны определить. Это помогает им понять и решить проблему эффективно.

Мы можем сказать себе, как реагировать на любые эмоции. Если мы скажем: «В следующий раз, когда я сержусь, это повод заставить себя остановиться и задуматься на минутку…» Если мы это сделаем, тогда мы сможем быстрее избавиться от гнева. Этот первый важный шаг даст нам возможность взглянуть на наш уровень спокойствия и подготовиться к успеху в предстоящем нам общении, вместо того, чтобы превратить его в битву.

Замена гнева на время — это первый шаг к созданию новой и по-настоящему сильной привычки, которая называется невозмутимостью. Если мы не отводим время, необходимое для наблюдения за собой и за ситуацией, в которой мы находимся, прежде чем попытаться решить проблему, это приведет к неправильному толкованию многих взаимодействий и к тому, что мы будем жалить других, даже если это опасно для нас самих.

Время открывает дверь для размышлений и успеха в решении проблем. Оно тут же останавливает гнев. Винни Пуху было трудно вспомнить в нужное время о том, чтобы задуматься и проанализировать ситуацию, поэтому он часто сталкивался с негативными последствиями, такими, как колючки в носу. В это время он обычно восклицал: «Эх, и зачем я только…»

Оригинал статьи был опубликован на сайте Meridian Magazine. Автор Николин Пек. Переводчик Елена Шэннон.

The post Гнев: как найти покой и терпение, когда мы злимся appeared first on Иисус Христос.

Мы все знаем, что взросление вовсе не привязано к хронологии. Вы можете быть старым и при этом действовать, как младенец, или молодым, и вести себя с великой мудростью. Одно можно сказать наверняка. Мы хотим повзрослеть. Мы чувствуем, что жизнь лучше и счастливее у тех, кто по-настоящему повзрослел. Для большинства из нас, однако, счастливая зрелость — это процесс, и время нам в помощь. Вот некоторые ключевые показатели — 13 признаков того, что вы наконец-то стали взрослыми. Мы также можем назвать эти 13 признаков духовной зрелостью.

Что бы вы сказали вашему ребёнку о том, как нужно действовать?

Вы не всегда должны быть правы правы или производить впечатление

Вы наконец-то поняли, что потратили слишком много времени на попытки произвести впечатление, и то, что вы можете предложить другим — это вы сами, какой вы есть на самом деле. Это нормально — и даже важно, — быть чувствительным, поскольку это нормальное состояние человека, то есть всех нас. Вы будете более тесно сближаться с сердцами других, когда перестанете стараться произвести на них впечатление. Кроме того, стремление произвести впечатление на других просто выматывает. Это требует слишком много усилий.

То же самое можно сказать о потребности всегда быть правым. Взросление означает понимание того, что тот, кто стремится всегда быть правым, заведомо не может учиться или получать от других знания и опыт. Нужно помнить замечательную фразу, особенно в браке: «Я верю, что ты можешь быть прав».

Вы понимаете, что страх или стресс не улучшит ваше поведение

Вы осознали, что слишком большую часть жизни были погружены в тревогу и страх, надеясь, что ведёте себя достаточно хорошо, или что всё будет происходить именно так, как вы надеялись. Однажды мудрец остроумно заметил: «Я знаю, что беспокойство помогает, потому что большая часть из того, о чём я беспокоился, так никогда и не случилась». Глупо думать, что мы можем полностью контролировать ход событий в нашей жизни. В игру вступает слишком много других факторов.

Вы также поняли, что опасно позволять страху становиться вашей мотивацией — будь то стремление завоевать чью-то любовь или в любое другое начинание.

Что мы можем делать — это соблюдать заповедь «не бойся», данную Господом, Который видит всё с полной ясностью и говорит: «Я не хочу раскрывать вам, чем всё закончится, но всё будет хорошо».

Господа нет рядом. Ты доверяешь Ему, даже если не получаешь Его немедленного ответа

Вы усвоили, что постоянное измерение своей духовной температуры только для того, чтобы убедиться, что Бог рядом, является противоположностью веры. Вы искали Господа с «чистым намерением» убедиться, что Он здесь, и что вы можете Ему доверять. Вы верите, что Он слышит вас, и знаете, что доверие Богу также означает доверие Его срокам.

Вы не отворачиваетесь от Него из-за того, что Он не действует согласно вашим запросам. Помните, как Он говорил Аврааму: «Я Господь Бог твой, Я разумнее их всех» (Авраам 3:19).

Он не молчит. Просто вы не замечаете Его ответы.

Вы можете любить людей, которые не согласны с вами, или не похожи на вас, или не любят вас в ответ

Легко любить тех, кто нам нравится. Мы любим соглашаться с теми, кто видит мир также, как видим его мы. Мы чувствуем себя комфортно с теми, кто разделяет нашу национальную принадлежность. Мы любим тех, кто любит нас.

Тем не менее, взросление настоящее духовное развитие определяется тем, насколько широко простирается ваша любовь. Радость приходит от принятия каждого человека, независимо от того, насколько это легко вам даётся, как дитя Бога, достойного вашей любви. Такая любовь приведёт вас к совершенно новым горизонтам, где можно почувствовать вкус той далёкой страны, из которой мы пришли. Бог есть любовь, и вы начинаете узнавать Его лучше, когда испытываете хотя бы часть той любви, которую Он испытывает к каждому из Своих детей.

Вы можете делать добро, не ожидая немедленного вознаграждения  или похвалы

Мой отец говорил: «ты можешь сделать много хорошего в этом мире, если не будешь беспокоиться о том, кто получит награду». Давайте признаем, награды приятны, но насколько ограниченной станет сфера нашего действия, и как оскудеют наши сердца, если единственной причиной, по которой мы делаем много хорошего, будет желание, чтобы нас заметили и поместили нам на лоб золотую звезду. Как мелка была бы наша вера, если бы мы обращались к Богу и ожидали, что Он вознаградит нас за каждый сделанный нами добрый поступок.

Есть особое удовлетворение в том, чтобы хотеть не только  «поднимать там, где стоим», но и быть готовыми сделать всё от нас зависящее. Это само по себе является наградой.

Вы отказались от перфекционизма и имеете мужество признать, что вам ещё есть куда расти

Когда Господь повелевает нам быть «совершенными», лучшим переводом этого понятия будет «окончание, конечная точка процесса». И что это за процесс? Это принятие Искупления в полной мере.

Перфекционизм — это состояние, в котором сложно жить, потому что оно автоматически несёт позор. Вы не можете обманывать себя, что вы лучше, чем вы есть — так же, как вы не можете установить такие стандарты здесь и сейчас, которые достижимы. Вы не знаете достаточно о сердцах других людей или своём собственном, чтобы быть совершенными. Вы слишком многое упускаете в слабости и слепоте смертного состояния, чтобы быть совершенными.

Гораздо лучше сказать: «У меня достаточно мужества, чтобы быть уязвимым. Я могу расти и учиться. Я не боюсь пробовать что-то, в чём я пока ещё недостаточно хорош. Я не боюсь признавать слабости и стремиться всеми способами учиться лучше».

Вы идёте вперед с готовым прощением для себя и для других

Вы узнали, что ваш отказ от прощения кого-либо не наказывает их, — он только отравляет вас. Вы отпускаете. Вы не держите зла некоторое время, а затем отпускаете. Вы не наказываете их, а затем отпускаете. Подобно Нефию, вы с лёгкостью прощаете людей вокруг вас и делаете это сразу. Поскольку это сложная задача, вы просите Господа помочь вам. Позвольте другим расти. Не оставляйте их обездвиженными в какой-то прошлой версии самих себя.

Взросление означает, что вы прощаете себя за свои недостатки. Это то, что приносит вам освобождение, необходимое для роста.

Более того, вы стали очень медленны на гнев и обиду. Также вы не идёте по жизни с чувством, будто другие осуждают каждую вашу фразу.

Как сказала наша внучка Мэдисон: «Всегда оставляйте другим, по крайней мере, три „а что если“. Она имеет в виду, что вы всегда трактуете сомнения в пользу других людей. Вы пытаетесь войти в их ситуацию. Вы допускаете, что другие делают лучшее, на что они способны.

Она сказала нам это, когда кто-то проехал на красный свет, чуть не смяв нашу машину. В нас всколыхнулся естественный гнев, отражение того страха, который мы пережили, оказавшись так близко от несчастного случая. Она сказала: «Что, если этот человек мчится в больницу, чтобы родить ребёнка? Или он только что получил плохие новости и так отчаянно плачет, что не смог разглядеть свет?» Возможно, это всё было далеко от истины, но оставив им три «а что если», мы смягчили наши сердца и уже не злились на них.

О, как прекрасно быть медленным на гнев.

Вы можете полностью сосредоточиться на настоящем, не неся бремя прошлого и не беспокоясь о том, что может произойти в будущем

Вечность для нас находится в настоящем времени. Вы не портите его, неся за собой неприятные моменты из прошлого. Вера всегда смотрит вперёд, позволяя прошлому быть в прошлом. Благодаря Искуплению, вы не должны быть привязаны к своим ошибкам или воле других людей, которые, возможно, ранят вас.

С тех пор как вы повзрослели, вы также поняли, что не можете контролировать всё, что может произойти в будущем. Вы можете мечтать. Вы можете надеяться. Вы можете готовиться. Но вы не позволите будущему раздавить настоящее из-за того, что в нём есть некоторая неопределенность.

Вы узнали, что вы в безопасности, потому что вы в руках Господа.

Вы осознали, что нет ничего важнее, чем близость к Господу. Вы отказались от маски самодостаточности.

Как только наступило ваше взросление, вы, вероятно, подошли к такому времени в вашей жизни, когда вы стоите перед нереальным и яростным Красным морем с Египетской армией, гремящей на колесницах позади вас, вооруженной копьями, чтобы вас убить. Другими словами, вы наверное пришли к невозможной ситуации.

Если вы любили Его «со всей вашей мощь, разумом и силой», вы уже наверное чувствовали, как Он спасает. Если вы чувствовали Его Дух, вы поняли, что ничто на земле, — ничто из того соблазнительного, что предлагает мир, — не может сравниться со сладостью света, снисходящего в нашу душу от Господа.

Потому что Он первый возлюбил вас, вы научились любить Его всем сердцем и приносить жертвы, чтобы показать это.

Вы эмоционально устойчивы в жизненных бурях

Вы узнали, что Бог может утешить вас, как бы ни был труден путь. Ваши отношения с ним укрепляются день за днем и строка за строкой. Вы обращаетесь не только к своей силе, но и к Его. Таким образом, нет ничего настолько сложного, как это могло бы быть. Вас утешают, направляют и смягчают путь. Вы видите, что за этим штормом последует безупречный утро.

У вас есть дар оптимизма, потому что вы научились ясно видеть

Исследователь Антарктики Эрнест Шеклтон сказал: «Оптимизм — это истинно нравственное мужество». Оптимизм — это также духовная зрелость.

Вы узнали высокое искусство смеха, потому что вы не принимаете ни себя, ни свою ситуацию слишком серьёзно.

Вы узнали, что большая часть вашего счастья или несчастья создаётся в вашем разуме в зависимости от того, о чём вы думаете и как воспринимаете мир. Вы выбрали ходить во свете, и поэтому вы видите более ясно.

Вы за всё благодарны

Вы натренировались видеть те дары, который жизнь постоянно изливает на вас, и ваша душа продолжает пребывать в состоянии благодарения. Вы не верите, что вы просто имеете право на всё хорошее, что есть вокруг вас, и вы испытываете особую радость, зная, что вам был сделан подарок, потому, что вы любимы.

Вы научились быть благодарными даже тогда, когда жизнь сложна, потому что вы доверяете тому, что Бог делает с вами и для вас.

Вы уже больше не сконцентрированы так сильно на себе

Вместо того, чтобы видеть мир как зеркало, которое отражает вас, теперь у вас есть окна, так что вы можете видеть других с большей ясностью. Вы обнаружите, что одна из самых больших радостей заключается в служении с состраданием.

Бонусы:

• вы разрешаете раздражающие проблемы без страха перед ними;
• вы помните, что нужно взять с собой зонт;
• вы пишете благодарственные письма;
• вы щедро даёте чаевые официанту в ресторане;
• вы наклоняетесь, когда говорите с маленькими детьми, чтобы быть с ними на одном уровне;
• вы носите с собой дополнительный комплект ключей;
• вы легко улыбаетесь;
• вы можете активно путешествовать, но понимать, что богатство может находиться в собственном саду. Вдыхайте аромат собственного яблоневого цвета;
• вы не отвлекаетесь на мелочи и осознаете, что почти всё — это мелочи.

Оригинал этой статьи был опубликован на сайте Meridian Magazine. Автор: Морин Проктор. Переводчик: Анна Селимова.

The post 13 признаков того, что ты наконец повзрослел appeared first on Иисус Христос.

На этом месте оказывался каждый из нас — жертвы жестокого или несправедливого обращения, — и нам хотелось «отомстить». Надеюсь, эти моменты в основном остались в детстве, и, повзрослев, мы оставили их позади.

Но не всегда это происходит именно так. Иногда наши обиды настолько глубоки, что в глубине души мы хотим, чтобы наши «обидчики» страдали так же, как страдали мы. Мы хотим видеть, что они «получили по заслугам», и даже надеемся, что слова «что посеешь, то и пожнёшь» относятся к нашим врагам. Мы полагаем, что зло должно постичь злодеев, как справедливость.

Существует бесчисленное множество историй, книг и фильмов о бедном ковбое (или вставьте сюда любого другого героя), который в финале находит того, кто убил его брата (отца, иногда мать) и с удовольствием ему мстит. Только тогда, — как мы думаем, — пострадавшая сторона может вздохнуть спокойно.

Есть только одна проблема: в реальной жизни такого не бывает.

Ещё в 1960-х годах психологи провели исследования, доказывающие, что люди, сумевшие отомстить обидчику, на самом деле, в конечном итоге не стали чувствовать себя лучше. Это происходит из-за того, что месть усиливает агрессию. Пока мы прокручиваем в голове и перемалываем случившуюся несправедливость, её размер представляется всё больше и больше. Мы бередим свою рану до тех пор, пока она не распространяется по всему телу и не заражает его.

Эксперты также отметили, что мщение может породить порочный круг. Неизбежно, человек, которому вы мстите, вовсе не считает это соразмерным — вы явно переборщили с наказанием, оно оказалось гораздо больше, чем само «преступление», и теперь он полагает, что должен что-то сделать, чтобы уравновесить весы. И так далее, пока, как говорил Ганди, «око за око не сделает слепым весь мир».

Психологи также обнаружили, что люди не чувствуют себя лучше, когда преступники наконец умирают. Члены семей жертв бомбардировки остаются также убиты горем, как и раньше. И чем больше они думают о мести, тем хуже они себя чувствуют. Они могут сказать: «Я рад, что он получил по заслугам», но в их описании своего самочувствия не присутствует покоя и радости. В те моменты, когда они наедине с самими собой, они всё равно страдают. Они по-прежнему плачут. «Месть» не приносит желаемых результатов. Желание смерти или страданий для другого только делает вас подобным вашему врагу. И, в глубине души, это не приносит радости и удовлетворения.

Люди, застрявшие в менталитете подростка, могут чувствовать, что сведение счетов как-то сохранит вашу честь и покажет всему миру, что вы так просто не отступите. Это даст понять другим, что «тот, кто шутит с быком, попадёт к нему на рога». Но эта наступательная, недоверчивая, готовая к борьбе позиция не приносит глубокого и прочного счастья.

В своей книге: «Сила прощения: почему месть не приносит удовлетворения» Джудит Орлофф говорит: «Прощение — это действие, милосердно отпускающее желание наказать кого-то или себя за преступление». И хотя чувствовать гнев естественно, «месть делает вас хуже, она ставит вас на один уровень с теми злобными людьми, которых, как мы утверждаем, мы презираем. Кроме того, исследования показали, что месть усиливает стресс и подрывает здоровье и иммунитет. Конечно, если кто-то бьёт вас палкой, у вас возникает желание дать ему сдачи, что является основанием для войны. Для того чтобы развиваться лично, и как род человеческий, нам следует противостоять этой непредсказуемой жажде мести, и стремиться исправлять ситуацию более позитивно. Это не демонстрация слабости; это просто отказ действовать привычным разрушительным образом, лишающим всякого покоя. Как сказал Конфуций: «Прежде чем встать на путь мести, вырой две могилы».

Это не означает, что мы продолжаем оскорбительные отношения, или позволяем наркоманам разорять нас. Очевидно, что мы будем действовать, чтобы защитить себя. Но в наших сердцах мы должны действовать так, как напутствовал Иисус Христос, и подставлять другую щёку. Мы можем стремиться понять, как ужасно воспитывали этого человека, или какие тяжёлые травмы он, должно быть, пережил, которые сделали его таким жестоким. Часто жалость может придти на место обиде.

Если мы не сможем найти путь к прощению, мы, по сути, позволим злодею продолжать отравлять нашу жизнь. Как сказал Президент Генри Б. Айринг:

«Мы должны прощать, чтобы быть прощенными. Ждать, пока другие покаются, для того, чтобы мы смогли их простить и покаяться, значит позволить им выбрать за нас промедление, способное стоить нам счастья здесь и в вечности».

Если мы выбираем лучшую дорогу, то затем мы можем вложить эту энергию в позитивный рост, в наполнение нашей жизни тем, что действительно приносит радость. Это трудно, но как многие трудные вещи, это стоит того.

Вместо того, что поддаваться страданиям жертвы, мы можем повернуться спиной к несправедливости. Мы можем отказаться превращать пародию в трагедию.

В великой 6-й главе Евангелия от Луки, где Христос учит нас подставлять другую щеку и быть милосердными, Он говорит: «но вам слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, благословляйте проклинающих вас и молитесь за обижающих вас» (от Луки 6:27-28).

Христос знал, что месть — это не ответ. Он никогда не говорил: «преподайте им урок и заставьте их платить». Вместо этого Он просил нас молиться за этих людей. И, как сказал Марк Твен: «вы не можете лгать в молитве». Чтобы искренне молиться за кого-то, вы должны это прочувствовать.

Возможно, когда-нибудь появится фильм о мести, в котором герой поймёт, насколько бессмысленна его победа. Я надеюсь, что он повернётся к камере, и, обратившись к зрителям, скажет: «Не пытайтесь повторить это дома».

Оригинал этой статьи был опубликован на сайте Meridian Magazine. Автор: Джони Хилтон. Переводчик: Анна Селимова.

The post Простить или отомстить — почему месть не приносит удовлетворения appeared first on Иисус Христос.

Некоторые люди, живущие в условиях социального или финансового неблагополучия, тем не менее, способны испытывать счастье по самому незначительному поводу. Другие, окруженные богатой семьёй, друзьями, материальными благами, полагают, что счастье обходит их стороной.

Почему же некоторые умеют создавать счастье из любой малости, в то время как другие, кажется, даже не могут к нему приблизиться?

Ответ кроется в том выборе, который мы делаем каждый день. Как пишет блогер AkilnathanLogeswaran: «Счастье – это выбор, который повторяется». Когда мы выбираем заменить негативные мысли позитивными, мы растём. Когда мы делаем этот выбор постоянно, эта привычка становится естественным образом мышления. Ваш разум, действительно, меняется.

Для большинства из нас сложность заключается в изменении самих мыслей. Просто попытка избавиться от чувств не работает. Вместо этого мы должны перепрограммировать их таким образом, который будет для нас правильным.

Вот пять способов сделать это:

1. Когда вы чувствуете себя обделенным, выбирайте благодарность.

Многим известны слова Шерил Кроу: «Важно не иметь то, что тебе хочется. Важно хотеть, то, что ты имеешь». В следующий раз, когда вы будете терзаться из-за несправедливостей жизни, составьте список вещей, за которые вы благодарны. Сделайте это игрой своего разума. На каждую негативную мысль постарайтесь найти пять вещей, за которые вы благодарны. Рядом с каждым пунктом о том, чего у вас нет, запишите три пункта о том, чем вы обладаете. Вскоре это станет вашей второй натурой, встречающей неудачи с оптимизмом.

2. Когда вы ощущаете себя жертвой, взгляните на свои сильные стороны.

Каждый из нас иногда чувствует себя жертвой обстоятельств. Даже если жизнь в данный момент выглядит правильной, это не обеспечивает ощущения счастья и плодотворности жизни. Когда вы чувствуете себя маленьким и обделенным, подумайте о трёх вещах, которые вы делаете хорошо. Создайте список ваших личных качеств, которые делают вас тем сильным и ярким человеком, каким вы являетесь. Поднимите себя. Не позволяйте переделывать свою личность. Вы – это не то, что с вами происходит, вы – это то, что вы выбираете.

3. Учитесь видеть в препятствиях возможности.

Наиболее успешные люди стали такими не потому, что у них был самый лёгкий путь. На самом деле, у них, вероятно, были препятствия даже больше, чем у обычного человека. Разница заключается в том, что они не сдались и не отправились домой, встретившись с ними. Вместо этого они использовали их, чтобы стать сильнее. Подумайте о своём физическом здоровье. Если вы хотите укрепить ваши мышцы, вы должны бросить им вызов. Если заниматься сложно и немного больно, вероятно, вы добьётесь хороших результатов. Тот же принцип верен и в отношении ваших умственных и эмоциональных сил.

4. Когда вы начинаете критиковать других, задумайтесь и переосмыслите ваши действия.

Ревность способна съесть нас заживо. Чаще всего это проявляется как зависть и чрезмерная критика. Если вы испытываете по отношению к человеку что-то подобное, значит, самое время честно заглянуть внутрь себя. Скорее всего, в чём-то вы восхищаетесь им, но слишком неуверенно, чтобы осознать эту мысль. Сознательно отложите в сторону чувство соперничества. Оцените положительные качества ваших недругов. Взгляните на их плохие качества с чувством благодарности и принятия. Как сказал Авраам Линкольн: «Мы можем жаловаться на то, что кусты роз покрыты шипами, или радоваться тому, что на колючих кустах растут розы».

5. Выберите простить и отпустить.

«Благодаря некоторым людям вы будете меняться, – писал Мэнди Хэйл, – Позвольте себе это». Прощение не означает забвение. Это также не означает, что вы обязаны поддерживать отношения с человеком, который обидел вас. На самом деле, прощение вообще не относится к другому человеку. Оно относится к вам. Выбрать прощение означает принять то, что произошло, усвоить урок и пережить вашу боль так, чтобы можно было двигаться дальше. Прощение означает отказ нести бремя другого человека, разбившего ваше сердце. Такой багаж может оказаться тяжелым и будет тянуть вас вниз. Вам это не нужно.

«Ваши мысли несут вас туда, куда вы хотите идти. У слабых мыслей недостаточно сил, чтобы унести вас далеко», — разъяснял IsraelmoreAyivor. У вас есть сила, чтобы создавать свою собственную реальность. Используйте её осмысленно, с мудростью и пониманием.

Оригинал этой статьи был опубликован на сайте Unified Soul Theory. Автор Робин Рейш. Переводчик: Анна Селимова.

The post Пять жизненных решений, которые принесут вам счастье appeared first on Иисус Христос.

Написано Тэдом Гиббонсом.

31 августа 1965 года я посетил собрание одной христианской группы в Бразилии в городе Сорокаба. Мое ограниченное воспитание в штате Юта познакомило меня с церквями, в которых для музыкального сопровождения использовались лишь пианино или органы. Но в этой церкви был целый духовой оркестр из сорока инструментов: тубы и тромбоны, кларнеты и барабаны, и отдельная секция тарелок.

По тону того, что я записал в своем дневнике в тот день, я ощутил тогда, что эти оглушенные христиане недостаточно понимали настоящее христианство. В поддержку этих чувств, я добавил такой комментарий в своем дневнике: «Одна из протестантских церквей в городе заставила своих членов написать на водостоках — Jesus Veio ао Mundo para Salvar о pecador [Иисус пришел в мир, чтобы спасти грешника]».

Я думаю, что я был больше озабочен эстетикой этого сообщения, чем самим сообщением. Я был неправ, когда считал, что неуместно упоминать о Спасителе ни в каком месте рядом со сточной трубой. Но я вспомнил кое-что из самой религиозной службы. Один из прихожан говорил о своем любимом стихе из Священного Писания, от Луки 15: 2, где сказано: «Он принимает грешников».

Я прочитал и написал о главе 15 Евангелия от Луки много раз, но всегда был так сосредоточен на заблудшей овце, потерянной драхме и блудном сыне, что пропустил это место, которое является основой всей главы: «Он принимает грешников».

Конечно, Он делает это. Он ищет их, находит их, ждет их и радуется, когда они возвращаются назад, и мы должны писать везде, возможно, даже на водосточных трубах: Иисус пришел в мир, чтобы спасти грешника. Конечно, Он не приходил, чтобы спасти тех, кто не были грешниками. Где бы Он нашел тогда, кого спасать?

Иисус хочет превратить всех нас в Святых. Но все мы грешны (см. К Римлянам 3: 23; 1 Ин 1: 8), и Он пришел, чтобы спасти нас.

Страдания Спасителя в Гефсиманском саду и на кресте были божественно необходимым наказанием за ошибки грешников: «Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни… за преступления народа Моего претерпел казнь» (Исаия 53: 4, 8).

Дар таких страданий является обещанием простить грешников, которые покаялись: «И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи их и исцелю землю их» (2 Пар 7: 14).

В этом и заключается основной смысл Искупления: Он принимает грешников. И потом Он прощает их при условии покаяния. Это прощение является полным и бесконечным.

Он сказал: «Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако» (Исаия 44: 22). Он сотрет их без возврата.

Он обещал, что «вверг(нет) в пучину морскую все грехи наши» (Михей 7: 19). Он навсегда удалит их от нас.

Он заявил: «Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более» (Иеремия 31: 34). Он забудет о них в Своем разуме.

Он сказал: «И беззаконник, если обратится от всех грехов своих, какие делал, и будет соблюдать все уставы Мои и поступать законно и праведно, жив будет, не умрет. Все преступления его, какие делал он, не припомнятся ему: в правде своей, которую будет делать, он жив будет» (Иезекииль 18: 21-22). Он больше не будет вспоминать наши грехи.

И, наконец, Он снова обещает, что сотрет наши грехи: «Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого» (Ис 43: 25, см. также Псалом 51: 1, 9 и Деяния 3: 19).

Этот колодезь вседоступного прощения, который берет свое начало в любви и Искуплении Спасителя, никогда не пересохнет. Любой грешник, который приходит к Нему, принимается: «Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник — помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив» (Исаия 55: 7).

Мне нравится Его обещание, что Он будет «многомилостивым». Эти слова напоминают мне о провозглашении Господа, обращенном к тем, кто придет к Нему и поверит в Его Евангелие: «Его, — говорит Спаситель, — Я прощаю» (Мосия 26: 22).

The post Он принимает грешников appeared first on Иисус Христос.

На протяжении веков христиане верили, что прощение создает значимую движущую силу для хорошей жизни. И в наше время огромный объем работы научного сообщества показывает, что прощение является неотъемлемой частью восстановления после трагедии.

В последнее время общественные примеры прощения освещались в средствах массовой информации. Эти примеры, хотя и сопровождаются трагедией и сердечной болью, рисуют поразительную картину христианского прощения: следовать заповеди прощать и любить врагов.

У членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней существуют особенно строгие заповеди в отношении прощения обидчиков — «тот, кто не прощает брату своему согрешения его, предстает осужденным перед Господом, ибо в нем остается более тяжкий грех» и «требуется прощать всем людям», как говорится в Учении и Заветах 64: 9-10.

Но часто это легче сказать, чем сделать.

«Порой мы скоропалительно взмахиваем рукой и говорим: „Прости и отпусти“. Но это не так просто. Часто это требует работы», — сказал Дин Барли, директор комплексной клиники УБЯ, которая предлагает консультирование и психологические услуги семей и отдельных пар.  «То, что люди ошибочно воспринимают как событие, может быть, на самом деле, процессом, который требует постоянного выбора, чтобы выжить».

В своей работе с жертвами сексуального насилия, Барли использует определение прощения, данное выдающимся профессором университета штата Висконсин, преподавателем и писателем Робертом Энрайтом.

Согласно книге Энрайта «Прощение — это выбор», прощение — это определение, что с кем-то поступили несправедливо, а затем «сознательный отказ от чувства обиды…, на который человек имеет право, и стремление ответить обидчику, основываясь на моральных принципах благодеяния».

Барли говорит, что это является важной составляющей, которая помогает облегчить процесс прощения: «После того как они понимают для себя, что является прощением, а что нет, люди больше готовы идти на контакт, потому что чувствуют, что снимают с кого-то ответственность. Но то, что они, на самом деле, делают — это освобождают себя».

Он сказал, что выделяет определенные шаги в процессе прощения. Эти шаги не только нормальные, но и необходимые, и люди не должны обесценивать свои усилия, если они снова испытывают чувство гнева.

Во-первых, те, кого обидели, должны пройти через процесс «раскрытия». Человек обретает понимание о том, как несправедливость повлияла на его жизнь, признавая, что он или она, скорее всего, уже не будут прежними после этой травмы, пытаясь найти существующие механизмы преодоления и понимая, что хотя чувства стыда и гнева и естественны, они все же управляемы, а также развивая в себе желание разрешить эти проблемы.

Во-вторых, они принимают решение, что простят обидчика, и берут на себя обязательство сделать это. Барли сказал, что это не должно быть грандиозным шоу. Он рекомендует тем, кто старается простить кого-то, пообещать себе это в дневнике или перед кем-то, кому они доверяют, может быть кем-то вроде психолога или церковного руководителя. Он также часто рекомендует писать письма, которые могут помочь выразить их чувства и желания, а затем просто оставить их неотправленными.

В-третьих, идет фаза углубления, когда тот, кого обидели, делает все, чтобы усилить свое обязательство простить обидчика через укрепление связи с другими. Эта связь помогает обиженному узнать, что он / она не одиноки, и что они должны простить тех, кто остался в их прошлом. Это включает в себя понимание преимуществ, которые заключаются в прощении виновного.

Он сказал, что люди, находящиеся в состоянии хронической боли или страданий, часто находят полезные идеи, когда ищут что-то хорошее в ситуации, например, лучшее понимание самих себя, более глубокое понимание Бога и возможность узнать, кто является их настоящими друзьями.

В качестве примера способности поставить себя на место других, Барли поделился историей Эми Биел. Эми Биел была белой американской студенткой и участвовала в движении против расовой сегрегации в Южной Африке. Толпа чернокожих африканцев набросилась на ее автомобиль по дороге домой. Ее ударили по голове кирпичом, а потом зарезали насмерть. Четверо мужчин были арестованы и осуждены, но в итоге помилованы, и родители Биел выступили за это помилование. Они встретились и даже наняли на работу тех, кто был осужден за убийство их дочери.

«Они (родители Биел) узнали, что эти молодые люди были, по сути, борцами за свободу, и они были с пеленок научены, что лучший способ добиться там каких-либо изменений — это убить поселенца, то есть белого человека», — сказал Барли. «То, что нам кажется актом убийства, было поступком борца за свободу. После того как они поняли этих людей и то угнетение, под которым они находились, они смогли простить их».

Но Барли предостерегает о том, что другие считают необходимыми требованиями для прощения, подчеркивая, что справедливость и примирение не обязательны для того, чтобы испытать все преимущества прощения.

«Простит ли их Бог, или они получат по справедливости, не имеет никакого отношения к вопросу о том, прощаю ли я» — сказал он. Он отметил, понаблюдав за осуществлением справедливого наказания в различных системах, что способность отделить себя от осуждения обидчика, сконцентрировавшись исключительно на самом себе, очень помогает тому, кого обидели.

Примирение требует, чтобы обе стороны «помирились» и попытались восстановить нормальные отношения. Барли сказал, что это порой опасно, особенно для тех, кто пострадал от сексуального насилия или другой тяжелой личной травмы, такой, как убийство близкого человека. Прощение — это процесс, который может произойти независимо от того, что делает обидчик, и не связан с его покаянием. Прощение, по словам Барли, — это не помилование. Такие вещи являются задачей судейской системы.

Согласно «Вечным семьям» — сайту о семейной жизни, который спонсируется и поддерживается Школой семейной жизни Университета имени Бригама Янга, — когда мы не прощаем, человеческое тело производит химикаты «высокого напряжения», такие как адреналин и кортизон. Этот рост напряженности может вызвать головные боли и боли в кишечнике и привести к развитию язвы, гастритов или слизистого колита. Физические преимущества прощения включают в себя снижение артериального давления и других сердечно-сосудистых проблем и облегчение хронических болей.

Прощение оказывает также психологическое воздействие. Оно помогает облегчить депрессию, беспокойство и агрессивное поведение. Скотт Брейтуэйт, профессор по вопросам семьи, дома и социальных наук в УБЯ, стал автором исследования, которое показало, что когда прощение происходит в более интимных рамках, увеличивается общий уровень удовлетворенности взаимоотношениями.

В частности, исследование отмечает, что «прощение в более близких отношениях снижает негативные межличностные конфликты и тщетные попытки разрешения конфликтов. Прощение также помогает увеличить возможности для саморегуляции и общих усилий в построении отношений».

«Кажется, что прощение помогает расставить все точки над «и» в отношении согрешения и готовит к примирению», — говорится в этом исследовании. «В целом, прощение сокращает короткое замыкание использования отрицательных конфликтных стратегий и позволяет паре выйти из неблагополучного цикла взаимодействий, который приводит к трудным отношениям».

В 2007 году житель Солт-Лейк-Сити Крис Уильямс потерял беременную жену, одиннадцатилетнего сына и девятилетнюю дочь в автомобильной аварии от рук пьяного водителя. Он сказал, что «отпустил» и простил того, кто стал причиной этой трагедии еще тогда, когда находился внутри обломков своей машины.

«Я почувствовал немедленное исцеление, как только я оставил эти чувства», — сказал Уильямс в интервью c журналом «Вселенная». «И в тот момент меня охватил необычайный покой. Это были как последние особые минуты прощания с моей женой». Жена Уильямса испустила последний вздох на его глазах.

С тех пор он говорил о прощении Камерона Уайта, водителя автомобиля, который привел к этой аварии, с представителями местных агентств новостей, принял участие в видео-обращении, размещенном на сайте Mormon.org, и писал об этом в своей книге.

«В некотором смысле, я чувствую, что это самая эгоистичная вещь, которую я когда-либо сделал», — сказал Уильямс. «Как только я простил, я стал абсолютным обладателем этого прощения». Он также сказал, что люди часто относятся к его решению простить, как к какому-то акту великой добродетели, но он относит силу, которую нашел в этом, к Иисусу Христу.

Он сказал, что у него нет никакой сверхчеловеческой способности прощать, но что Христос принял его, слабого смертного, и помог ему простить. По словам Уильямса, кто угодно может почувствовать облегчение своего бремени после трагедии, если простит.

Он получил утешение в знании о справедливости в загробной жизни и уверенности в том, что государство может решить вопросы правосудия на этой земле. Он сказал, что в зале суда он не хотел ни под каким видом участвовать в осуждении Уайта.

«Это настолько освобождает тебя, когда тебе не надо беспокоиться о справедливости, — сказал Уильямс. — Когда я начинаю беспокоиться о справедливости… это абсолютно мешает способности отпустить  обиду».

Он думает, что требования общества о немедленном правосудии часто запутывают процесс прощения и ставят тех, кто пытается простить, в неуместную роль судьи.

Он надеется, что прощение чаще станут видеть в нашем обществе, как что-то ожидаемое.

Автор: Крис Ларсон

The post Наука о прощении appeared first on Иисус Христос.

В этой серии (читайте ниже) студенты, которые обучаются в классах по изучению Священных Писаний, поделились своими мыслями, взглядами и размышлениями о Книге Мормона в форме письма кому-то, кого они знают лично. Мы приглашаем вас прочитать эти личные откровения и мысли, которые они получают, когда углубленно изучают Священные Писания.

Мы решили опубликовать их, чтобы помочь всем понять актуальность, силу и красоту Книги Мормона, еще одного свидетельства об Иисусе Христе и дополнения к Библии. Книга Мормона включает в себя религиозную историю о группе Израильтян, которые поселились в древней Америке (имена, которые используют студенты, принадлежат тем древним Пророкам, которые учили народ в Книге Мормона о том, чтобы они с нетерпением ожидали пришествия Христа – такие как Нефий, Легий, Алма, Геламан и другие незнакомые имена. Мы надеемся, что эти имена станут более привычными для вас, пока вы читаете вдохновляющие слова и чувствуете значимость и божественность их послания  в этих письмах).

Дайте нам знать, если вы хотите получить свою ​​собственную копию Книги Мормона, а также как эти послания помогли вам духовно.

ИИСУС ХРИСТОС: ПОЛУЧИТЬ ПРОЩЕНИЕ.

Изучая предварительное задание по чтению Книги Мормона (книга Алмы, главы 35-36) для класса на этой неделе, у меня возникли вопросы. И самым большим из них, на который я так сильно хотела получить ответ, стал: «Как Иисус может действительно быть моим Спасителем?» Я всегда знала, что Иисус Христос был Спасителем мира, но я хотела понять, как Он мог быть Спасителем лично для меня и избавить меня от моих собственных испытаний и страданий, через которые я прохожу. Я нашла ответ на мой вопрос в книге Алмы, глава 36.

В стихах 18-20 мы читаем:

«И ныне, едва мой разум ухватился за эту мысль, я воззвал в своем сердце: О Иисус, Сын Божий, помилуй меня, исполненного горькой желчи и опутанного вечными оковами смерти.

И ныне, вот, когда я подумал это, я больше не помнил своих мук; да, я больше не терзался памятью о своих грехах.

И, о, какая радость: какой чудесный свет я увидел; да, и душа моя наполнилась радостью такой же сильной, каким было мое мучение!»

Я люблю эти стихи. Мы все грешники. Да, я грешу не так, как вы, и я уверена, что вы грешите не так, как я. Но несмотря на это, применяя эти стихи в нашей жизни, мы все можем получить прощение грехов и стать свободными. Покаяние – это процесс, когда мы по-настоящему сожалеем об ошибках, которые мы совершили, исповедуемся перед Небесным Отцом и перестаем делать то, что мы делали прежде. Я знаю, что через покаяние мы все можем быть прощены. Я опускалась на колени в молитве много раз, чтобы просить прощения, и я знаю, что я его получила. Чувство покоя, которое возникает после того, как я молюсь и истинно каюсь, подобно ощущению, что кто-то снял гигантский вес с моих плеч. Я свидетельствую, что Иисус действительно ваш и мой Спаситель. Он знает каждого из нас в отдельности и то, что мы переживаем. Поэтому Он страдал на кресте. Я обещаю вам, что Он живет и любит вас. Он хочет, чтобы вы покаялись и пришли к Нему, чтобы однажды вы могли вернуться и жить с Ним и с нашим Небесным Отцом снова. Я очень благодарна за эти знания, которые есть в моей жизни, и за любовь, которую я чувствую, и я свидетельствую вам об этом во имя нашего Спасителя и старшего брата, Иисуса Христа, аминь.

The post Иисус Христос: получить прощение appeared first on Иисус Христос.

Тем, кто, возможно, скрывают свои страдания:

Я знаю, что вы совершили какую-то ошибку. Я уверена, что вы и сами об этом знаете. Может быть вы не хотели ее совершать, а может быть и хотели. Может быть сначала вам было просто любопытно, а сейчас вы полностью осознаете последствия, которые стали результатом чего-то настолько безобидного как любопытство.

Однако, вы пытаетесь скрыть то, что вы сделали. Вы не хотите, чтобы об этом кто-то знал, вы не хотите, чтобы они узнали о том, что вы на самом деле сделали. Так что вы скрываете свои чувства и может быть избавляетесь от доказательств. Однако, вы знаете, что они существуют. Они существуют, таясь в вашем подсознании. Это мучительное искушение, которое вы, возможно, пытаетесь не замечать, но от которого не можете избавиться. Оно преследует вас, обременяет вас. Вы можете улыбаться снаружи, но внутри вы знаете, что далеки от улыбок.

Вам стыдно. Может быть вы ненавидите себя за то, что вы сделали, и поэтому думаете, что все будут испытывать к вам такое же отвращение, какое вы испытываете к самому себе, узнай они о том, что вы сделали … и поэтому вы молчите. Но вам хочется избавиться от этого искушения! Вам хочется избавиться от этих чувств! Вам не хочется ненавидеть себя, вам больше не хочется быть ничтожным!

Мой дорогой друг, … слышал ли ты когда-нибудь о божественной печали? Как сказал бывший пророк Церкви Иисуса Христа Святых последних дней Эзра Тафт Бенсон: «Божественная печаль – это дар Духа. Это глубокое осознание того, что наши действия обидели нашего Отца и нашего Бога. Это острое и ясное осознание того, что наше поведение заставило Спасителя, Который не знал греха, Величайшего из всех, перенести агонию и страдания. Наши грехи заставили Его истекать кровью из каждой поры».

Я признаюсь тебе, мой друг, что и я испытала божественную печаль, так же как я испытала и все остальные описанные мною чувства. В течение многих лет я молча страдала, надеясь, что искушение, ничтожество и ненависть уйдут сами по себе. Я знала, что совершила ошибку, но не хотела никому о ней говорить. Мне было стыдно.

Я помню тот вечер, когда я осознала, что лечу в пропасть. Вечер, когда я начала молиться моему Небесному Отцу, но в итоге залилась слезами. Я открыла в плаче свою душу за ту ошибку, которую я совершила, за страдания, которые перенес Иисус Христос, части которых я способствовала. В тот вечер единственные слова, которые я могла произнести среди всхлипов были «Прости. Прости меня».

Мой дорогой друг, кто бы ты ни был, я хочу, чтобы ты внимательно слушал. Я страдала долго, да. И моя божественная печаль была великой и ужасной. Но мне хочется тебе сказать … моим страданиям пришел конец. Я снова счастлива. После долгих лет печали и стыда я обрела покой. Знаешь ли ты, почему? Я скажу тебе. Благодаря Искуплению Иисуса Христа. Искупление – это самый прекрасный дар, который мы получаем. Христос пострадал за боль, болезни, печаль и горе мира и многое-многое другое. Он сделал это, потому что Он любит нас, и Он хотел дать Своим детям возможность покаяться и снова прийти к Нему. Он пострадал, чтобы не пришлось страдать вам.

Я покаялась; я встала на колени перед Небесным Отцом с сокрушенным сердцем и кающимся духом, полная смирения и покаяния, и попросила Его простить мои грехи. И ты знаешь? Он это сделал.

В тридцать шестой главе Алмы пророк Алма описывает свой опыт:

«И было так, что когда я был истязаем мучением, в то время как я был терзаем памятью о своих многих грехах, вот, я вспомнил также, что слышал пророчество моего отца народу о пришествии некоего Иисуса Христа, Сына Божьего, дабы искупить грехи мира. И ныне, едва мой разум ухватился за эту мысль, я воззвал в своем сердце: О Иисус, Сын Божий, помилуй меня, исполненного горькой желчи и опутанного вечными оковами смерти. И ныне, вот, когда я подумал это, я больше не помнил своих мук; да, я больше не терзался памятью о своих грехах. И, о, какая радость: какой чудесный свет я увидел; да, и душа моя наполнилась радостью такой же сильной, каким было мое мучение!»

Тебе не нужно страдать. Вырвись на свободу. Приди ко Христу. Он может помочь тебе. Он может заставить твою боль уйти. Он может принести тебе покой.

С любовью, тот, кто прошел через все это.

The post Спаситель и Искупитель: радость такая же сильная, каким было мое мучение! appeared first on Иисус Христос.

Накануне Своего распятия Иисус Христос провел пасху со Своими учениками. Он обратился к ним с великой любовью, утешая их по поводу Своей грядущей смерти. Он благословил их Своим миром:

Мир оставляю вам, мир Мой даю вам: не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается (Иоанн 14:27).

После того как Иисус омыл их ноги, разделил с ними особый ужин, учил их, выражая Свою любовь к ним и молясь за них, Господь отправился в Гефсиманский сад, где начались страдания Искупления. Ученики Иисуса, которые до конца не понимали, что Ему предстоит пострадать и умереть за человечество, испытывали глубокое отчаяние, наблюдая за тем, как Он умер и был положен в гробницу. Где они могли обрести мир?

Члены Церкви Иисуса Христа Святых последних дней («мормоны») верят, что истинный мир можно обрести только через следование учениям Иисуса Христа. Мы можем обрести обещанный Им мир через молитву во время испытаний, благодарность в сердце, покаяние и прощение.

The post Обретая мир через Иисуса Христа appeared first on Иисус Христос.