Предупреждение: в этом посте содержатся позитивные темы, в которых содержатся надежда и оптимизм!

Ну, а если серьезно, то мы будем говорить о том, что никогда нельзя отказываться от надежды в отношении людей, которых вы любите. Я не думаю, что я единственный, кто знает тех, кто вредят сами себе или просто не хотят, чтобы Бог был в их жизни, или еще много чего. Было бы здорово увидеть, что они преуспевают или счастливы, или прекращают принимать наркотики, но почему-то это просто… не так. Я вижу, насколько это вредит им, но они меня не слушают. Поэтому иногда у меня просто опускаются руки.

Я думаю, что есть много людей в похожей ситуации. И скорее всего, есть те, кто больше подошел бы, чтобы говорить о чем-то подобном. А я просто заметил, что есть вещи, которые вы можете сделать, чтобы не сдаваться. Помните: «Надежда умирает последней» (Франсуа де Ларошфуко).

Вы не Спаситель

Я однажды разговаривал со знакомой, и она сказала мне очень откровенно, что это не моя задача — «исправлять» людей. Я и вправду такой человек, кто пытается «исправить» других, и она сказала: «Иногда ты просто не знаешь, что людям нужно». Сейчас я согласен с ней.

Это означает, что, да, у нас может быть общее представление о том, что хорошо для них (есть овощи, вовремя ложиться спать, соблюдать заповеди и т. д.), но мы не знаем деталей. Господь сказал: «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои» (Исаия 55: 9). У Господа есть конкретный план для их выздоровления, покаяния, роста или чего-то еще, что им (и нам) необходимо. Давайте не будем мнить о себе и думать, что мы сами можем организовать это.

Иногда мне кажется, что мы помогаем другим, но это больше связано с нами. Мы так довольны тем, что мы делаем, что мы стараемся делать все больше и больше. Возможно, в наших попытках подражать Спасителю, мы можем забыть, что мы — это Не Он. Но Его работа принципиально отличается от нашей. Есть один Спаситель. Он исправит их, нас и всех остальных.

Надежда, когда вы слушаете

Мы также невероятно эгоистичны, когда «слушаем» людей. Это обобщение, но оно может быть более реалистичным, чем мы сами хотели бы признать. Мы, мужчины, особенно страдаем от этого. Мы склонны задавать вопросы, которые нам легко перевести на себя. Вот вам пример:

Роман: «Эй, Лиза, ты любишь кататься на лодке?»

Лиза: «Да, Рома, люблю. Это очень расслабляет. Я раньше каталась с моим отцом. Мы не делали этого с тех пор, как он скончался».

Роман: «Мне очень жаль, Лиза. Я тоже люблю кататься на лодках. Мы с семьей все время делаем это. У меня особенно хорошо получается вейкбординг».

Это еще одно обобщение, но такое случается. Я также видел и как действующие лица менялись местами. При «помощи» людям, мы не даем им своего «эмоционального кислорода», как выразил это Дейл Карнеги, автор книги «Как завоевать друзей и оказать влияние на людей», если мы, на самом деле, не слушаем. Иногда люди просто хотят, чтобы их услышали.

Джеффри Холланд говорит нам, что «Если мы будем слушать с любовью, то у нас не возникнет вопроса, что нам надо сказать. Нам будет дано — Духом». Когда мы слушаем, мы будем знать, как помочь им. Обычно это просто означает любить их и прислушиваться к ним. Благодаря этому растет надежда и любовь. Я сам испытал это.

Я недавно разговаривал с подругой, у которой проблемы с наркоманией. Она спрашивала о том, кому ей следует рассказать об этом, и как справиться с детоксификацией. Моя подруга очень переживала. Она также упомянула о своих проблемах с верой. Я же просто слушал и задавал вопросы.

В какой-то момент она упомянула, что в тот день ей было дано благословение. Я почувствовал вдохновение спросить, что было сказано в этом благословении. Это не часто случается со мной, поэтому я задал вопрос. Моя подруга поделилась, что в благословении ей было сказано, что ей делать. Эта подруга уже получила совет, который ей был нужен. Моя задача заключалась лишь в том, чтобы слушать и задавать вопросы. Наши роли гораздо более значительны, чем мы можем подумать.

Надежда, когда вы приглашаете

Хотя мы не должны «исправлять» их, мы должны приглашать их. В пособии «Проповедовать Евангелие Мое» говорится, что мы должны «пригласить других прийти ко Христу». Как и все остальное, что делает Бог, это гениально. Приглашения не заставляют. Они не угрожают и не принуждают. Они позволяют приглашенному полностью использовать свое право выбора и ответственность. Оно также дает приглашенному возможность принять его или отклонить.

Говоря откровенно, вы должны ожидать отказа. Не теряйте надежду, но не удивляйтесь, если они скажут: «О, нет, спасибо, я занят». Я пригласил многих людей сделать то, что, по-моему, помогло бы им, но редко кто принял мое приглашение. У каждого есть своя причина сказать «нет». Если мы постоянно дружелюбно зовем, не давя на них, они ощутят нашу любовь и либо примут наше приглашение, либо почувствуют себя нормально настолько, чтобы объяснить нам, почему они говорят «нет».

Я думаю, что самая важная причина, почему мы продолжаем приглашать на такие вещи, которые, как мы надеемся, помогут им — это потому, что это признак любви. Всякий раз, когда я злился на своего отца за то, что он постоянно давил на меня, чтобы я поступал ответственно, он всегда говорил: «Если бы мне было все равно, то мне стало бы все равно». Как и мой папа, мы можем проявлять заботу, заботясь о том, что с ними происходит.

В конце концов, независимо от того, хорошим наш совет или нет, они будут знать, что нам есть до них дело.
Есть также люди, которые ищут помощи. Это люди, которые молча молятся о том, чтобы кто-то пригласил их просто прогуляться, или бросить курить, или начать делать что-то плодотворное. Если мы не пригласим их, они могут потерять надежду. Им и дальше будет трудно. Они никогда не почувствуют нашу любовь.

На расстоянии вытянутой руки

Очень важно, чтобы мы давали тем, кому трудно, их собственное пространство, но мы также должны постараться и держать их близко. Это очень странное разделение. Мы должны давать им свободу, но мы всегда должны быть с ними. Это чтобы, больше, чем что-либо еще, они чувствовали нашу любовь.

«И сказал Господь Бог: нехорошо человеку быть одному» (Бытие 2: 18). Никто не хочет быть одиноким. Мы не можем преодолевать жизнь в одиночку. Люди нуждаются в нашей помощи, а нам нужна их. Жизнь — это командный вид спорта.

Мы должны делать все возможное, чтобы оставаться в жизни тех людей, кому сейчас трудно. Может быть, они не захотят, чтобы мы были в их жизни, и нам, возможно, придется отступить на некоторое время, но мы должны возвращаться с любовью как можно скорее. Когда они рядом, это поможет нам сохранять нашу надежду. Социальные медиа и технологии — это замечательный способ сделать это. Они позволяют давать пространство, сохраняя при этом связь.

Три ступени

В культуре восстановления от зависимости принято говорить о трех ступенях в этом процессе. Как правило, они существуют для тех, у кого супруг или любимый человек борется с зависимостью. Я считаю, что они применимы для всех, чей любимый человек столкнулся с серьезными проблемами. Эти ступени следующие:

Я не виноват в этом
Я не могу контролировать это
И я не могу излечить его

Мы уже говорили о том, чтобы не чувствовать, что мы должны исцелить кого-то, но важно понимать, что мы не можем даже контролировать их проблемы. Мы даже не должны пытаться. Однако бывают случаи, когда мы сами стали причиной некоторых их проблем, поэтому этот принцип следует использовать с осторожностью.

Эти три ступени наполняют меня надеждой из-за перспективы, которую они дают мне. Они напоминают мне о том, что я не стою во главе. Они напоминают мне, что я не могу контролировать все. Но это не страшно. Они также помогают мне понять, что я не главный персонаж истории восстановления, роста, успеха или счастья в чьей-то еще жизни. Я актер второго состава, и так и должно быть.

Надежда, когда вы любите

Важнейшим аспектом поддержания собственной надежды является любовь. Это часть секрета Христа в помощи нам. Он любит настолько хорошо и настолько совершенно, что у Него есть правильная перспектива того, что, на самом деле, хорошо для нас. С такой любовью Христос знает, когда дать нам облегчение, а когда позволить нам страдать. Его вечная любовь не скомпрометирована Его желанием не видеть, как мы преодолеваем мгновенную боль. С такого рода любовью, мы можем начать делать то же самое. Мы знаем, что когда-нибудь все изменится. С такой любовью мы не сдадимся. Мы будем продолжать приглашать, молиться и надеяться.

Продолжайте двигаться вперед

Нелегко видеть, как кто-то, кого вы любите, страдает и испытывает боль. Нелегко чувствовать себя бессильным и желать помочь им. И вам придется терпеть, но с этими принципами у вас всегда будет надежда. Продолжайте двигаться вперед. Не отворачивайтесь от людей, которых вы любите. В конечном итоге, все изменится. Бог заботится о Своем народе.

Оригинал статьи был опубликован на сайте Mormon Hub. Автор Джастин Льюис. Переводчик Елена Шэннон.

The post Надежда умирает последней: не отказывайтесь от любимых вами людей appeared first on Иисус Христос.

Один из самых впечатляющих моментов в Священном Писании — это история о блудном сыне, который, оставив родной дом, отправился на поиски приключений, но вместо этого он дошел до того, что голодал и даже ел рожки, которыми кормили свиней. Когда он, наконец, «пришел в себя», он отправился домой.

Здесь особенно стоит отметить, что на этом пути назад, пока он был «еще далеко», его отец «побежав, пал ему на шею и целовал его» (От Луки 15: 20). Как могут быть объятия прощения добрее, нежнее, трогательнее, чем эти? В этот момент вылилось все чувство любящего родителя по отношению к сыну, который вряд ли заслуживал такого сострадания.

Этот отец, конечно же, символизирует Господа. Подумайте об уровне неприятия, с которым столкнулся этот родитель.

Попросив у него наследство, юноша, по сути, сказал: «Ты для меня, как мертвый. Я отказываюсь от твоего учения, твоей чести, твоего имени, вообще от жизни с тобой». Потом, в порыве чувства того, что ему что-то должны, он говорит: «Я требую, чтобы ты отдал мне мое наследство».

Пришлось ли отцу продать часть своего хозяйства или его землю, чтобы предоставить ему это наследство? Поставило ли это его самого в трудное положение? Об этом нам не сказано, но, безусловно, во всех отношениях, это сказалось на достоинстве его отца. Добавьте к этому годы мучительного беспокойства, пока он переживал, задаваясь вопросом о том, как живет его сын. Ущерб и отторжение стали, конечно, верхушкой айсберга.

Нам неизвестно, знал ли отец о том, что его сын решил вернуться домой, или что тот был в пути, когда он побежал, чтобы встретить его. Возможно, кто-то еще донес до него весть об этом. Или может быть отец настолько хорошо чувствовал юношу, что он «просто знал». В любом случае то, что он вот так выбежал навстречу, пока его сын был еще очень далеко, лучше всяких слов свидетельствует о глубине его любви. Никакое оскорбление или предыдущие обиды не остановили отца на пути к его раскаивающемуся сыну. Никакая неосторожность или буйная жизнь не угасили любовь отца. Он упал ему на шею, обнимая его, потому что он был родителем и не мог поступить никак иначе.

Прикосновение — это личная вещь

Эта история учит нас о любви Господа — Бога, Который бежит навстречу нам всем, грешным, с распростертыми объятьями, когда мы возвращаемся к Нему. Это Бог, Который прикасается к нам, а не остается где-то там, далеко на небе.

Прикосновение Господа индивидуально, оно предназначено лично для нас. Да и вряд ли можно прикоснуться к целой толпе. Неважно, как много у Него детей, Он все равно может коснуться каждого из нас по одному, где бы мы не находились. Более того это задуманное именно для нас прикосновение. Оно предназначено только для нас — для вас, — чтобы успокоить боль и усталость, которую мы все переносим. Это прикосновение утешения и знания.

Он позволяет нам прикоснуться к Нему

Также важно осознавать, что Он допускает и обратное. Он позволяет нам прикасаться к Нему! Это личное, связующее прикосновение идет в обоих направлениях.

Мы видим в Священных Писаниях примеры буквального прикосновения. Женщина из Капернаума, которая страдала кровотечением в течение двенадцати лет, решила просто протянуть руку и дотронуться до подола Его одежды в надежде на исцеление. Ее прикосновение, но в особенности, ее мучительное состояние, пронизало все Его существо. Он почувствовал ее прикосновение, когда понял, что из Него вышла Добродетель (сила). Она исцелилась в одночасье.

Больше, чем просто буквальное прикосновение

То, что мы можем прикоснуться к Господу, не всегда буквально. Это также подразумевает гораздо более широкое понятие, как хорошо объясняется в этом стихе:

«Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам , искушен во всем, кроме греха» (К Евреям 4: 15).

Его волнуют наши боль, тоска, наши жаждущие сердца. Его волнует наша слабость, наши крики в ночи. Его волнуют наши немощи.

Как сказал Дэйвид Беднар:

«Никогда не будет такой физической боли, духовной раны, душевной или сердечной тоски, беззакония или слабости, которую не испытал бы Спаситель».

Это не следует понимать в каких-то общих чертах. Он прошел там, где проходим и мы. На самом деле, каким-то образом, который мы не можем в полной мере понять, так как у Бога всегда настоящее время, Он был там еще до нас. Он испытал боль и душевные муки каждого отдельного мужчины, женщины и ребенка.

Есть люди, которые возразят — как Господь может позволять всю боль этого мира? Как Он может терпеть, когда юношей отправляют на войну, наблюдать за женщиной, которую подвергают пыткам, или за насилием над беспомощным ребенком? Где Он, когда больной раком кричит в отчаянии от боли, или когда молодая жена теряет мужа? Где Он при воплях депрессии или плаче скорби? Как Он может наблюдать, как мы терзаемся, будучи отвергнутыми из-за неудачи, или когда нам кажется, что вся наша жизнь — это сплошное разочарование? Что Он знает о биполярных изменениях настроения или о нервных срывах? Как Он может понять муки брошенной жены, пустые объятия бесплодия? Как может Он понять покрытое шрамами лицо пострадавшего от пожара или украденную невиновность жертвы насилия?

О, нам не нужно ничего объяснять Ему об этом. В любом месте, где бы мы ни оказались, Он прошел до нас. Хотя Искупление и было совершено в Гефсиманском саду и на кресте две тысячи лет назад, в некотором роде, не понятном нам, оно очень даже насущно в наше время. Он послал Себя в нашу жизнь и знает о каждой несправедливости, которую мы пережили, о каждой слабости, о которой мы плакали, о каждом грехе, который привел к зависимости.

Когда мы находимся в самом центре любого из многочисленных испытаний, которые порождает наш мир, болезни, которая съедает наше тело, или греха, который лишает нас нашей целостности, Он находится там, рядом с нами. Он уже позволил всему этому прикоснуться к Нему, чтобы Он, в Свою очередь, мог протянуть руку и коснуться нас.

Как пишет автор Шалисса Линдси:

«Бог не забыл, насколько это больно. В некотором смысле, Он все еще продолжает испытывать все это».

Это придает новый смысл Псалму 138:

«Господи! Ты испытал меня и знаешь. Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали. Иду ли я, отдыхаю ли — Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем, — Ты, Господи, уже знаешь его совершенно».

Как Он может знать все это так глубоко и лично? Когда Он испытал и узнал меня? В некотором роде, это потому, что Он всеведущ. Он знает все. Но на более личном уровне, это на самом деле потому, что Он все испытал вместе с нами. Он прожил нашу жизнь в Гефсиманском Саду: каждый незначительный и банальный момент, каждую боль и мучительный крик, каждую мрачную или эгоистичную мысль и каждый раз, когда мы сдавались и становились чем-то меньшим, чем мы на самом деле можем быть.

Когда нам больно, нас порой подмывает помахать Господу кулаком и прокричать: «Почему? Почему Ты не можешь просто избавить меня?» Мы начинаем думать, что Ему жаль Его благословений. Именно в такие моменты мы слепы. На наших глазах пелена. Там, в саду, Он прочувствовал это все вместе с Нами, чтобы Он мог исцелить нас в правильное время и правильным способом. Он наш единственный абсолютный спутник в темноте — единственный спутник, потому что никто другой никогда не узнает, что мы чувствуем.

Эта смертная жизнь с ее тяготами должна быть была необходимой для нас, и хотя мы не можем в полной мере понять этого, но Сам Господь позволил этой агонии за всех прийти к Нему, чтобы Он мог помочь каждому отдельному человеку в его время. Какой щедрый Бог идет рядом с нами на этом пути. Какой добрый Спаситель, что претерпел все до такой степени, что «начал ужасаться и тосковать», чтобы мы никогда не были одни. Как мы можем передать словами, насколько сильно мы любим Его?

Давайте же воспевать Спасителя, Который протягивает руку и касается нас. Давайте радоваться в Спасителе, Который также позволяет всему в нашей жизни и обстоятельствах коснуться Его. Искупление навсегда соединило нас.

Оригинал этой статьи был опубликован на сайте Meridian Magazine. Автор Маурин Проктор. Переводчик Елена Шэннон.

The post Прикосновение Того, которого волнуют наши немощи appeared first on Иисус Христос.

Любовь – по своей природе понятие достаточно обширное. Если задуматься, каждому из нас в той или иной степени доводилось испытывать это прекрасное чувство. Любовь к родителям, ближним, ребенку, романтическая любовь. Жизнь без вышеперечисленного кажется абсолютно безрадостной. Но существует также и еще одна разновидность этого чувства. Любовь к Богу. Она придаёт смысл всем остальным видам этого чувства.

Любовь – божественная заповедь

Как последователям Иисуса Христа, нам заповедано любить. В Евангелии от Иоанна 13:35 сказано: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». Разве можем мы следовать примеру Спасителя, если в нашем сердце не будет места для столь прекрасного чувства? Любовь преображает человека. Она показывает лучшее, что в нем есть, раскрывает его потенциал, дает столь необходимый стимул для развития и самосовершенствования.

Если мы действительно любим, мы изо всех сил стараемся сделать другого счастливым. Часто это требует немалых усилий с нашей стороны, но мы готовы идти на любые жертвы ради достижения этой прекрасной цели. Не удивительно, что Спаситель в своих проповедях придает любви особое значение. В Евангелии от Матфея 22:36-40 говорится:

«Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки».

Господь выделяет эти две заповеди, как самые важные. Часто ли мы задумывается — почему? Давайте на секунду представим, что было бы с нашей жизнью, если из нее убрать любовь.

Мир без любви

Как было сказано ранее, любовь придает нашей жизни особый смысл, раскрашивает ее в яркие, солнечные цвета. Но картина незамедлительно меняется, если убрать это чувство. Вот, что сказал на этот счёт неизвестный автор:

«Справедливость без любви делает человека жестоким.
Ответственность без любви делает человека бесцеремонным.
Правда без любви делает человека критиканом.
Ум без любви делает человека хитрым.
Приветливость без любви делает человека лицемерным.
Компетентность без любви делает человека неуступчивым.
Власть без любви делает человека тираном.
Честь без любви делает человека высокомерным.
Обязательность без любви делает человека раздражительным.
Богатство без любви делает человека жадным.
Вера без любви делает человека фанатиком».

Разве эти качества хочет видеть в нас Спаситель? Разве это тот самый путь, который сможет привести на к вечному счастью? Ответ на эти вопросы очевиден. Вряд ли кто-то из нас в здравом уме рассчитывает становится именно таким: хитрым, лицемерным, жадным… Тем не менее – иногда всё происходит именно так.

Следуя примеру нашего Спасителя, нам следует проявлять любовь ко всему что нас окружает, ведь все это – творения рук Всевышнего. Христос — идеальный пример применения этого Божественного принципа. Он любил всех одинаково. Тех, кто следовал за ним, тех, кто отвергал Его, людей, совершивших грех, тех, кто поносил Его, предавал, избивал. Умирая на кресте, Он молил Бога простить распявших Его «ибо не знают, что делают» (от Луки 23:34). Не может быть более совершенной любви, чем любовь Спасителя к нам. Вот тот идеал, к которому нам нужно стремиться каждые день нашей жизни, любить ближнего независимо ни от чего, «ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (от Матфея 5:45).

The post Совершенная любовь appeared first on Иисус Христос.

Рождество Христово – это радостный и долгожданный праздник. Ведь это – день пришествия в мир Божественного Искупителя, бессмертного Божьего Сына. Он пришел на Землю, чтобы показать путь для всего человечества. Следование Его примеру пробуждает в нас больше доброты и любви, больше уважения и заботы об окружающих.

Конечно, очень жаль, что сегодня во многих странах традиции Рождества не наполняют более глубоким значением новогодние торжества, а скорее растворяются в них… И как сильно мы благословлены знанием того, что Рождество не отделимо от Христа!

Именно благодаря Иисусу Рождественский сезон становится временем, когда наши сердца и души наполнены любовью, благодарностью, прощением и добротой. Эти добродетели начинают проникать в нашу жизнь и освещать её все сильнее. Мы называем это духом Рождества.

Но в какой-то момент зимние праздники подходят к концу. Мы снимаем украшения и гирлянды, на улицах стоят выброшенные елки, люди вновь спешат на работу и по своим делам. Вместе с этими изменениями улетучивается и праздничный настрой. А вместе с ним незаметно тускнут наши обещания, наша приверженность Всевышнему, наше стремление следовать за Христом. Наступают будни.

Д. Уоллингфорд, написал следующее:

«Рождество – не день и не сезон, а состояние сердца и разума.

Если мы любим наших ближних, как самих себя;

Если в своем богатстве мы нищие духом, а в своей бедности богаты милостью;

Если наше милосердие не превозносится, но долготерпит и проявляет доброту;

Если наш брат просит хлеба, а мы вместо этого отдаем самих себя;

Если каждый день начинается с возможности и заканчивается достижением, пусть даже малым, –

Тогда каждый день – это день Христа, и Рождество всегда рядом».

Однако же мы верим, что всё не обязательно должно быть именно так. Томас С. Монсон, президент мормонской Церкви, учил: “Храня дух Рождества Христова, мы храним дух Христа, ибо дух Рождества Христова и есть дух Христа».

Как мы знаем, большое внимание в рождественские дни уделяется дарению подарков. Интересно, насколько полезно было бы задать себе следующий вопрос: Каких подарков для Себя и для окружающих меня людей ожидает от меня Господь?

Эбенезер Скрудж из «Рождественской песни в прозе» Диккенса сказал: «Я буду чтить Рождество в сердце своем и хранить память о нем весь год». Но возможно ли это? Мы хотели бы предложить вам несколько идей того, как мы можем сохранить дух Рождества в течение всего года, в независимости от вашей занятости или обстановки вокруг.

1. Продолжайте дарить подарки.

Кто сказал, что подарки можно дарить только на день рождения или другие праздники? К чему ждать? Удивите своих любимых неожиданными подарками, сделанными от своего сердца. Не обязательно тратить много денег, пусть это будет что-то, простое, но действительно важно. И не забудьте, что подарки принято красиво упаковывать!

2. Проводите время с семьей.

Наверное, лучший подарок близкому человеку – это время, проведённое вместе. Навестите родителей, отмените вечерние планы и устройте романтический вечер с супругом или супругой, постарайтесь прийти с работы пораньше и взять детей на прогулку. Пригласите родственников на семейный ужин. Нет нужды ждать следующих новогодних праздников, чтобы собраться вместе.

3. Пишите письма и шлите открытки.

Возьмите за правило, что вы никогда не вернетесь домой из магазина без новой купленной открытки. Эта затрата не проделает брешь в вашем бюджете, однако может стать благословением для многих! Регулярно посылая знакомым, родственникам и друзьям открытки и письма благодарности вы открываете поток небесных благословений как для себя, так и для окружающих. Мы не всегда находим возможность сказать близким людям как много они для нас значат, а только задумайтесь как важно это слышать.

4. Ведите дневник благодарности.

Празднуя Рождество, мы осознаём, насколько сильно мы зависим от нашего Бога. Мы преисполнены духом благодарности за множество даров и благословений в наших жизнях. Не забывать об этих дарах помогает дневник благодарности. Если вы поставите себе за правило ежедневно вписывать в этот дневник то, за что вы благодарны Богу – вы увидите, как этот список будет продолжать расти в течение всего года.

5. Ищите возможность служить ближнему.

Мы часто бываем слишком заняты и не обращаем внимание на то, что происходит вокруг нас. Наклейте на вашу входную дверь напоминание о том, чтобы искать возможности для служения в течение всего дня – и ваши усилия не пройдут бесследны. Потребность в помощи найдется везде: в общественном транспорте, на улицах города, в магазине, на работе… Не упустите её! Если же вам бывает сложно замечать такие возможности вокруг себя – запишитесь в волонтёры одного из благотворительных проектов. Несколько часов в неделю могут изменить чью-то жизнь.

6. Творите.

Рождество – это праздник начала новой жизни. Это праздник пришествия в мир Младенца, которому было суждено изменить мир вокруг. Вы можете сохранять дух Рождества, проявляя креативность и освещая мир вокруг своими творениями. Попробуйте смастерить что-то своими руками, написать стих, посвящённый Спасителю, создать вдохновляющий блог… У вас получится!

7. Проводите время наедине с Всевышним.

Дух Рождества будет с нами, если мы будем просить нашего Бога, чтобы Он пребывал с нами. Не забывайте про Него: уделите время самым главным вещам – чтению Его слова, молитвам, размышлениям наедине. Постарайтесь услышать и понять, чего же ожидает от вас Господь. Результат не заставит вас долго ждать.

Вы можете составить свой личный список вещей, которые способны помочь хранить дух Рождества в вашем сердце.

Один мудрый автор написал следующие бессмертные строки:

«Я – дух Рождества.

Я вхожу в дом бедняка – и на бледных лицах детей широко распахиваются глаза от радости и удивления.

Я заставляю разжаться руку скупца, и это проливает свет в его душу.

Я помогаю пожилым вспомнить юность и радостно смеяться, как это бывало прежде.

Я поддерживаю воображение в сердце ребенка и украшаю сон мечтами, окутанными волшебством.

Я побуждаю неравнодушных подниматься по темным ступеням с полными корзинами съестного, заставляя сердца взволнованно биться от осознания доброты этого мира.

Я призываю заблудшего остановиться и задуматься о своем необузданном, расточительном образе жизни, и послать своим родным, беспокоящимся о нем, небольшую весточку, которая вызовет слезы радости – слезы, смывающие глубокие морщины печали.

Я вхожу в темные тюремные камеры, напоминая искалеченным душам, что могло бы произойти, и обращая их взгляды в будущее, к хорошим дням, которые ожидают их впереди.

Я неслышно вхожу в тихий белый дом, исполненный боли, и губы, слишком слабые, чтобы произнести хоть слово, дрожат от безмолвной, но красноречивой благодарности.

Тысячами разных способов я побуждаю утомленный мир взглянуть в лицо Бога и хотя бы на краткое мгновение забыть о своих бедах и о том, что не имеет значения.

Я – дух Рождества».

Возможно, кто-то из вас по прочтении этой статьи подумает, что эти вещи не так уж просты для выполнения. Не опускайте руки. Господь знает ваши обстоятельства, Он видит ваше сердце. Если вы будете предпринимать усилия и делать всё возможное, Он обязательно позволит духу Рождества пребывать с вами в течение всего года.

The post Сохраняя дух Рождества appeared first on Иисус Христос.

Бывало ли у вас такое, что только лишь услышав речь человека вам сразу хотелось перестать с ним общаться или наоборот? Слова, которые мы используем служат не только для того, чтобы доносить наши мысли до окружающих, но и для того, чтобы показать, что из себя представляем мы сами. Поистине, слово – величайший инструмент, дарованный Богом человеку. Достаточно лишь вспомнить историю Вавилонской Башни (Бытие 11:4-9). Как только языки людей были смешаны, их успешное взаимодействие полностью прекратилось. Но задумывались ли вы, насколько правильно используете этот великий дар?

ЛЮБОЕ ЛИ КРАСИВОЕ СЛОВО БОГОУГОДНО?

С детства нас учили не употреблять ругательных слов. Те, кто в свое время имел возможность посещать духовную семинарию, воскресную школу или просто собрания верующих, точно знают, насколько важно, (и еще одна нужна) чтобы речь всегда оставалась чиста.

Все те годы не прошли даром. Сегодня мы уверены, что ругательные слова – это не то, что нам, как ученикам Иисуса Христа, следует использовать при общении с другими людьми. Имея перед глазами такой совершенный пример, как Иисус Христос, сложно представить возможным использование бранных слов уместной частью нашей жизни.

Многим известны строки из Библии, находящиеся в послании к Ефесянам 4:29:

«Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших»

И мы, как верные христиане, усердно следит за тем, чтобы речь наша не содержала грубых слов. Интересно другое. За долгие годы нашего земного существования мы научились выражать очень негативные чувства и эмоции красивыми, а самое главное, приличными словами. Кажется, мы совершенно забыли о второй части приведенного выше стиха:

«а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим».

В привычном понимании, «гнилое слово» — это ругательство, использование нецензурной лексики или же оскорбительных выражений. Но следует помнить, что в современном мире нас подстерегают такие опасности как сарказм и сплетни. Любое, казалось бы, совершено безобидное высказывание, при использовании определенных интонаций может нести в себе совершенно противоположенный смысл. Такие слова могут причинить куда больший вред, чем просто резкая речь.

Особое внимание стоит уделить такому явлению как сплетни. Мы встречаемся с ними так часто, что не всегда успеваем вовремя отреагировать на поток приближающейся информации. Всегда, когда мы говорим что-то про другого человека, стоит задавать себе вопрос, могли бы мы сказать это глядя ему в глаза, приятно было ли услышать ему наши слова. Есть одно очень хорошее высказывание: «Если вы не можете сказать ничего хорошего о человеке, не говорите о нём вообще». Придерживаясь этого принципа, мы никогда не окажемся опутанными паутиной сплетен.

ОТ ИЗБЫТКА СЕРДЦА ГОВОРЯТ УСТА

Порой, люди могут быть очень бесцеремонны в своих высказываниях. И, увы, это относится к верующим людям не в меньшей степени. То, что мы стараемся следить за тем, чтобы наша речь была благозвучна, красива и правильна не способно удалить грязь из наших сердец. Как сказано в Евангелии от Луки 6:45:

«Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его».

К великому сожалению, очень часто то, как мы говорим, оказывается важнее смысла сказанного. Важно всегда помнить, что наша речь должна быть не просто благозвучной, а еще и наполненной любовью. Святой Дух может трогать сердца людей через наши добрые слова. То, что исходит из уст, может оказаться невероятной поддержкой для окружающих людей. Посредством слова мы можем многое. Давайте использовать этот дар на благо как нас самих, так и наших ближних.

The post Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших appeared first on Иисус Христос.

Наверное, ни для кого не секрет, что наша жизнь на Земле далеко не всегда спокойна и безоблачна. Бог послал нас в этот мир для того, чтобы мы могли расти и развиваться. Если задуматься, это было бы совершенно невозможно в условиях абсолютного комфорта и благодати. Именно по этой причине в нашей жизни встречаются испытания. Практически каждый день нам приходится сталкиваться с сложностями на нашем пути. Будь то спущенное в неудачный момент колесо, капризы ребенка или поломка домашней техники, когда финансовое положение семьи просто не позволяет устранить неудобства. Наши планы рушатся и мы невольно задаемся вопросом: «Почему это случилось со мной именно сейчас?»

НЕЗАПЛАНИРОВАННЫЕ ИСПЫТАНИЯ

Все люди подвержены испытаниям. Сложности встречаются на нашем пути в, казалось бы, самый неподходящий момент. Утром, когда мы торопимся на церковное собрание, ребенок вдруг начинает капризничать, играть с едой и совершенно отказывается собираться. Когда мы приезжаем в долгожданный отпуск и в первый же день лежим в номере с высокой температурой. Или попадаем в многочасовую пробку по пути на важную встречу. Все эти и подобные им события выбивают нас из привычного ритма жизни, нарушают планы и оставляют желания нереализованными. Тем не менее, сложно представить нашу жизнь без каких-либо испытаний. Даже самый счастливый, на первый взгляд, человек может с легкостью назвать множество ежедневных препятствий, которые встречаются на его пути. Важно понимать, что каждый человек, живущий или когда-либо живший на этой земле, ежедневно встречается лицом к лицу с множеством бытовых ситуаций, которые способны в значительной мере изменить привычное течение вещей и повлиять на планы.

Реакция на одно и то же событие может разниться в зависимости от времени и обстоятельств в которых оно происходит. Но испытания не были бы испытаниями если бы происходили в те моменты, когда мы к ним наиболее готовы.

ИЗМЕНИТЕ СВОЕ ОТНОШЕНИЕ

Как часто вы задумываетесь над тем, какие чувства и эмоции вы испытываете в моменты, когда нежданные сложности вносят свои корректировки в привычный образ жизни и кардинально меняют ваши планы? Что вы чувствуете, когда, выбравшись первый раз за долгое время в кино или театр, становитесь жертвой волны грязи, вырвавшейся из-под колес автомобиля, пронесшегося мимо. Наверное, предугадать первую реакцию будет несложно.

Раздражение, обида, негодование — перечислять можно долго. Но давайте задумаемся, те ли это чувства, которые характерны для последователей Иисуса Христа? В том, как мы реагируем на обстоятельства, в которые нас ставит Небесный Отец, проявляется, в первую очередь, наша вера и смирение. Именно наше отношение к испытаниям может преобразовать их в величайшие в нашей жизни благословения. Из любой, казалось бы, самой проигрышной ситуации мы можем извлечь ценнейший опыт. Ни для кого не секрет, что мы не в силах изменить многие аспекты нашей жизни, но мы всегда может поменять отношение к ним. Это наш и только наш выбор, и именно от этого решения зависит, чем обернется для нас произошедшее.

БОЖЕСТВЕННАЯ ПЕРСПЕКТИВА

Иногда нам кажется, что происходящее с нами, как минимум, не справедливо. Жизнь может казаться чередой несвязанных между собой событий, которые то и дело нарушают гармонию в душе. Но все, что происходит в нашей жизни, происходит по замыслу Бога. Мы не всегда можем постичь Его план здесь и сейчас. Для осуществления некоторых Его замыслов требуется значительное время. Этот принцип наглядно иллюстрирует следующая притча: «Когда я был маленьким, моя мама очень много вышивала. Я садился с ней рядом на маленький стульчик и спрашивал, что она делает. Она мне отвечала: «Вышиваю».

Будучи маленьким, я мог видеть мамину работу только снизу. Я всегда жаловался, что вижу только некрасивые перемешанные нитки. Она мне улыбалась сверху и ласково говорила: «Сынок, иди погуляй, поиграй немного, когда я закончу, я положу вышивку на колени и ты посмотришь сверху». Я задавал себе вопросы, почему она использовала некоторые нити темных цветов, почему мне казалось все таким беспорядочным с того места, где я находился? Позже я слышал голос своей мамы: «Сынок, иди, можешь уже посмотреть!» Я с радостью забегал и несказанно удивлялся тому, что представало у меня перед глазами – прекрасный цветок или великолепный закат на вышивке. Я не мог поверить: снизу можно было только увидеть неопрятное скопление беспорядочных нитей, а сверху такую красоту. Моя мама тогда говорила: «Сын мой, снизу все видится запутанным и беспорядочным, но ты не знал, что у меня, наверху, был свой план, у меня был красивый рисунок. Теперь посмотри сверху, как красиво!»

Когда нам кажется, что наша жизнь слишком сложна и запутана, следует помнить, что божественная перспектива отличается от нашего взгляда на происходящее. Небесный Отец лучше знает, как превратить нашу жизнь в прекрасный узор.

Испытания в нашей жизни можно сравнить с кнутом пастуха, удары которого призваны возвращать слишком далеко ушедших овец в стадо. Трудности помогают нам обратить взор к Спасителю. Потому что именно благодаря Ему, мы можем обрести вечное счастье. Мы знаем, что Он – тот, кто перенес все страдания мира, для нашего спасения. Нет ничего невозможного для человека, возложившего свое упование на Господа.

The post Когда Бог вмешивается в наши планы appeared first on Иисус Христос.

Вы можете выбрать быть счастливыми.

Такая короткая и спорная фраза. В лучшем случае, она помогает найти силы для позитивных действий и мыслей. В худшем, она может заставить нас почувствовать парализующую невыполнимость. Для тех, кто сталкивается с огромными проблемами или испытаниями, когда им говорят, что они могут выбрать свое счастье, часто может показаться, что люди уменьшают значение их страданий или отвергают реальную эмоциональную или психологическую травму.

Но большинство членов Церкви не осознают, что когда мы говорим о выборе счастья, мы, на самом деле, подразумеваем выбор Христа. На первый взгляд, это звучит почти одинаково. Христос дает счастье! Но между мирским пониманием выбора счастья и истинами Евангелия, основанными на выборе Христа, есть некоторые явные и существенные различия. Когда мы понимаем, в чем они заключаются, мы можем узнать, как лучше укрепить себя и других.

Выбор счастья ограничивает наши реакции. Выбор Христа увеличивает их.

Какими бы благими они не были, большинство людей, когда они говорят другим, что те могут выбрать быть счастливыми, как правило, имеют корыстные мотивы. Это человеческая природа тяготеть к людям, которые счастливы и позитивны. Когда людям тяжело, мы находимся под заветом, чтобы помочь им, и это может причинить серьезные неудобства. Когда мы говорим кому-то быть счастливым, мы часто имеем в виду, что хотим, чтобы они одели улыбку на лицо и начали действовать по-другому, потому что это сделало бы нашу собственную жизнь легче.

Когда мы выбираем Христа, мы выбираем безопасное место. Христос призывает нас прийти к Нему, какими бы мы ни были; мы можем поведать Ему именно то, что чувствуем и о чем думаем. Хотя порой мы и столкнемся с негативными эмоциями и отношениями, мы можем разделить их с Христом. Он, в свою очередь, поможет нам направить эти эмоции так, чтобы они могли быть использованы нам на пользу. Наша способность реагировать и обретать контроль, выполняя волю Бога, будет лишь расти.

Выбор счастья отвергает страдания. Выбор Христа освящает их.

Большинство людей, которые проходят через испытания, хотят иметь возможность выразить себя, но не хотят, чтобы их трудности были принижены или отвергнуты. Даже если мы желаем им только лучшего, говорить о том, что ситуацию можно исправить, имея к ней более хорошее отношение, редко бывает полезным. Существует время и место, чтобы расправить плечи и принимать решения. Но когда кто-то находится на самом дне, скорее всего, это не самый подходящий момент; это время горевать с горюющими и утешать нуждающихся в утешении.

Христос чтит нашу боль. Он не говорит нам встряхнуться и забыть обо всем. Он берет нашу боль и освящает ее. Самое главное, это то, что Он помогает преодолеть ее через Его Искупление. Когда мы выбираем Христа, мы знаем, что наши горести со временем будут компенсированы и прославлены. Он понимает, что мы полны боли и ждет с нами, пока мы не будем готовы переложить какую-то часть на Него. И тогда Христос может заменить ее семенами надежды и движущей силой внутри нас.

Выбор счастья провоцирует гордость. Выбор Христа предлагает смирение.

Будучи людьми, мы по природе всегда настороже. Нам также нравится все контролировать. Объедините это с невзгодами, и мы часто остаемся с чувством опустошенности. Многие люди расстраиваются, когда им предлагают выбрать счастье, потому что для них это звучит так, как будто испытываемая ими боль является их выбором. Мы злимся и хотим крикнуть: «Я не сделал ничего, чтобы заслужить это. Я старался все делать правильно». Если мы не выбираем счастье, то автоматически должны выбирать что-то меньшее. Вот как мир может заставить нас почувствовать себя.

Вместо того, чтобы говорить нам быть выносливее и сильнее, Христос призывает нас быть кроткими и подобными маленьким детям. Когда мы находимся в самом разгаре тяжелых испытаний, вероятно, нам есть что улучшить и где найти позитивность. Но Христос осторожно ведет нас к смирению. Он показывает чистую любовь и смягчает сердца, чтобы подготовить к изменениям, которые мы можем сделать.

Выбор счастья длится недолго. В отличие от покоя Христа.

Мы можем подумать, что знаем, что такое счастье. На самом деле, существует несколько определений счастья, которые давят на нас со всех сторон, в том числе и мирские, и культурные определения. Выбирая счастье, мы часто ограничиваем себя той узкой точкой зрения, которая характеризует наше представление о счастье.

Благодаря Христу мы узнаем, что такое истинная радость. Речь идет о более продолжительном покое и убежденности, а не об эйфории или наслаждении. Это больше, чем просто хороший день, и это не всегда выглядит так, как по нашему мнению, должно выглядеть счастье. На самом деле, оно может выглядеть по-разному для всех. Вместо того, чтобы сосредоточиться на тех вещах, которые могут вызвать мимолетную улыбку, мы можем развить праведные привычки и гарантии, которые приведут к развитию последовательной веры и дадут силу.

Когда мы выбираем Иисуса Христа, мы выбираем верить в Его обещания во всем и ничего больше. Мы выбираем сделать все возможное, чтобы двигаться вперед, даже если это не всегда кажется приятным и доставляющим удовольствия.

В конце концов, выбор Христа — это самое лучшее решение, которое мы можем принять или помочь кому-то еще сделать это.

Оригинал этой статьи был впервые опубликован на сайте LDS Daily. Автор Алия Инграм. Переводчик Елена Шэннон.

The post Выбрать счастье или выбрать Христа: в чем разница? appeared first on Иисус Христос.

Это один из самых распространенных вопросов, которые мы задаем: что мне делать?

Часто этот вопрос направлен к Богу, и он почти всегда связан с важным выбором в жизни. Куда мне пойти учиться? Должен ли я служить на миссии? Какую карьеру мне стоит выбрать? Должна ли я выйти замуж за этого человека? И мы можем порой сводить себя с ума в поисках ответов.

И мы совсем доводим себя до исступления, когда кажется, что Небеса молчат. Возникает соблазн задать другой вопрос: почему Бог не дает указаний на вопросы, которые выворачивают наши сердца наизнанку?

Ответы на этот вопрос имеют свои нюансы, и они неоднозначны. Все люди разные, и то, что требуется одному человеку, может быть совершенно иным для кого-то еще. Но есть одна истина, универсальная для всех: Бог никогда не примет решения за нас, независимо от того, как сильно нам этого хочется. В конце концов, независимо от того, сколько указаний и наставлений мы можем или не можем получить, решение все равно наше.

Бог никогда не лишит нас свободы выбора. Наше право выбирать имеет важное значение в Плане спасения и является божественным даром, предназначенным для того, чтобы укрепить и облагородить нас. Нам нужно научиться выбирать и выбирать хорошо.

Если вас это пугает, существует еще одна истина, которая должна дать нам уверенность и надежду: Бог освятит решения, которые мы принимаем, когда мы делаем все возможное. Освящение — это когда что-то делается святым или посвященным для высшей цели. Если мы делаем все возможное, чтобы принять правильное решение, подчинив свою волю Богу и действуя по вере, Бог сделает так, чтобы наше решение пошло нам на пользу.

Это вовсе не означает, что все всегда будет происходить так, как мы этого хотим. Все может быть как раз наоборот. Все же, Бог не даст нам сбиться с пути или потеряться. Независимо от того, что произойдет, мы будем двигаться вперед, приближаясь к Нему.

Мы можем начать сегодня. Чем больше мы делаем шагов в вере, тем более уверенными они будут. А чем более уверенными мы становимся, тем на большее количество людей мы сможем повлиять и помочь привести с собой. Если вы чувствуете, что запутались, вот несколько идей о том, как вы можете начать:

Изучите последствия всех возможных решений. Какие результаты находятся на одной волне с тем, что вы хотите, и с тем, что, как вы верите, хотел бы Бог?

Спросите себя, нравится ли вам ответ, который Бог, возможно, дает вам, и действительно ли вы свободны выбирать из многих хороших решений.

Молитесь о смирении, чтобы подчинить свою волю Богу и развить истинное желание. Бог может не давать нам ответы, потому что знает, что мы не будем следовать им.

Начните двигаться вперед в самом лучшем направлении, какое только возможно. Скорее уж, Бог помешает вам делать что-то не так, чем скажет вам, что делать правильно.

Составьте список вещей, за которые вы благодарны, и с которыми Бог помогал вам в последнее время. Он, возможно, направляет вас больше, чем вы осознаете.

Бог старается прославить вас. Если наши сердца находятся в правильном месте, и мы искренне делаем все возможное, Он освятит нас. Мы должны двигаться вперед с надеждой на это обещание.

Оригинал этой статьи был впервые опубликован на LDSDaily.com. Автор Алия Инграм. Переводчик Елена Шэннон.

The post Бог не принимает решений за нас — Он их освящает appeared first on Иисус Христос.

Мормоны и Святая Троица

Мормоны, хотя и верят в Бога Отца, Иисуса Христа и Святого Духа, не принимают концепцию Святой Троицы, которая была распространена после времен Нового завета. Иисус говорил о Себе отдельно от Своего Отца. Мормоны верят, что Бог, Иисус и Святой Дух едины в любви, доктрине и цели, но Они едины не в буквальном смысле. Мы верим, что Иисус в буквальном смысле Единородный Сын Бога. Многие недопонимают, что имеет ввиду Иисус, когда Он говорит, что Он и Его Отец едины: «Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его. Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?» (От Иоанна 14:6-9).

Если мы хотим понимать Библию, нам следует изучать ее как одно целое, вместо того чтобы выбирать какие-то определенные части. Часто вышеупомянутые стихи вырваны из контекста, и другой, очень важный стих, упускается:

«Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела» (От Иоанна 14:6).

Из этого стиха мы узнаем, что Бог и Иисус Христос не являются одним и тем же существом, так как Иисус уточняет, что слова, которые Он говорит, это не Его учение, а Бога. Затем в двадцатом стихе, мы также узнаем, что значит, когда Он говорит, что Он и Отец едины:

«В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем, и вы во Мне, и Я в вас».

Так как апостолы не являются частью Святой Троицы, из Его слов ясно, что Он говорит о единстве, а не существе. Мой любимый отрывок из Библии на эту тему это видение Стефана, записанное в Деяниях, в котором Стефан видел Иисуса. Иисус восседает по правую руку Бога. Он видел Их как отдельные личности. Конечно, в наши дни, мормонский пророк Джозеф Смит тоже видел Бога и Иисуса как отдельные личности, так что мормону нужно немного больше доказательств.

Так как кто такой Бог для мормонов? Мормонский Апостол Джеффри Р. Холланд объясняет это на полугодовой Генеральной конференции 2007-ого года. Он говорит:

«Наш первый и главный Символ веры в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней гласит: “Мы верим в Бога, Отца Вечного, и в Сына Его, Иисуса Христа, и в Святого Духа”2. Мы верим, что эти три Божественных Лица, составляющих одно Божество, объединены в Своей цели, служении, свидетельстве и миссии. Мы верим, что Они исполнены одного Божественного чувства милосердия и любви, справедливости и благодати, терпения, прощения и Искупления. Думаю, правильно считать, что мы верим в Их единство в каждом существенном и вечном аспекте, который только можно представить, за исключением идеи о том, что Эти три Лица объединены в одну Сущность или Существо; такая тройственность Бога никогда не провозглашалась в Священных Писаниях, ибо эта идея не истинна.

Действительно, даже такой авторитетный источник, как Harper’s Bible Dictionary, заявляет, что «официальной доктрины Троицы, как она была определена на великих церковных соборах в четвертом и пятом столетии, в [Новом завете]не содержится» (Paul F. Achtemeier, ed. (1985), 1099)

Таким образом, любые критические замечания о том, что Церковь Иисуса Христа Святых последних дней не поддерживает современное христианское представление о Боге, Иисусе и Святом Духе, говорят не о нашей приверженности Христу, а скорее о признании (справедливом, должен добавить) того, что наше представление о Божестве порывает с историей христианства в период после Нового завета и возвращается к учениям, преподанным Самим Иисусом» (Джеффри Р. Холланд, «Лиахона», ноябрь 2007).

Мы знали Бога до того, как родились

Мормонская доктрина о том, что мы в действительности являемся детьми Бога (ими являются даже те, кто Его отвергает), и что Он любит нас, является центральной доктриной веры мормонов. По-другому это также называется Планом спасения или Великим Планом спасения. Для мормонов этот план отвечает на основные жизненные вопросы:

Кто мы?

Откуда мы пришли?

Почему мы здесь?

Что будет с нами, когда мы умрем?

Мормоны верят, что мы все существовали в виде несформированных разумов, которые Бог преобразовал в духов, что сделало Его в буквальном смысле Отцом наших духов. Наши духи имели форму смертных существ несмотря на то, что у них еще не было физического тела.

«И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его» (Екклесиаст 12:7).

«И было ко мне слово Господне: прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя» (Иеремия 1:4-5)

«Где был ты, когда Я полагал основания земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь? или кто протягивал по ней вервь? На чем утверждены основания ее, или кто положил краеугольный камень ее, при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божии восклицали от радости?» (Иов 38:4-7).

Как говорят Священные Писания, перечисленные выше, мы были с Богом до того как пришли на землю (мы не можем вернуться туда, где мы никогда не были). Это время было потрясающим, так как мы начали решать для себя, кем мы хотели быть безо всяких сложностей, связанных со смертной жизнью. У нас была свобода воли — возможность решать самим, — и мы воспользовались ей, чтобы решить для себя, насколько Бог и Его план важны для нас. Мы развились в духи, которые у нас есть сейчас. Любой родитель скажет вам, что у их ребенка уже была своя личность, когда он родился, а также свои таланты и интересы. Некоторые их них были развиты еще в предземной жизни.

Когда настало время перейти на более высокий уровень нашего образования, мы должны были выбирать. Мы знали о плане Бога для нас на земле, но мы также знали, что Люцифер будет стараться разрушить этот план. Бог хотел, чтобы это время было временем, когда мы можем выбирать и развиваться. Мы должны были прийти на землю, ничего не запомнив о прошлой жизни на Небесах и стараясь познать Бога и Иисуса Христа и последовать Им. У нас должна была быть помощь. Святой Дух должен был подсказывать людям, нашли ли они истину. Иисус Христос согласился быть нашим Спасителем. Он должен был прийти на землю как Сын Бога и Марии и жить совершенной жизнью. Это позволило бы Ему искупить наши грехи, сделав возможным наше возвращение на Небеса при условии покаяния и стремления жить так, как жил Христос. Тем, у кого не было возможности выбрать Христа, был бы дан шанс после смерти. Это дало бы справедливую возможность тем, кто умер во младенчестве, до пришествия Христа, или просто не имел возможности услышать Евангелие во время своей жизни на земле.

Сатана пытался отговорить людей от следования плану Бога. Он убедил их, что это слишком рискованно, и что им выгодней позволить ему быть их Спасителем. Он пытался убедить их в том, что он сделал бы так, что они жили бы совершенной жизнью на земле безо всякого риска (и, таким образом, без Спасителя, так как Люциферу не зачем было бы стараться заставить человечество страдать). Однако взамен, он ожидал поклонения себе. Другими словами, он пытался свергнуть Бога и занять Его место.

К сожалению, одна треть духов поддержала воображаемую безопасность, предложенную Люцифером, и его самого. Конечно же, у Люцифера не было достаточно власти, чтобы свергнуть Бога, так что их прогнали с Небес и лишили возможности Искупления, которое они отвергли. Остальные духи по очереди стали приходить на землю. Это начало, где мы выбрали Бога и Иисуса Христа, дало нам возможность прийти на землю.

Созданные по образу Его

Когда Бог создал Адама и Еву, Он создал их по Своему образу. Также как земной ребенок похож на своих родителей, так и мы похожи на Бога. Бог нас так любит, что не дал бы нам меньше, чем есть у Него. Поэтому мормоны верят, что у Бога есть тело, но они также верят, что оно совершенно и прославлено, тогда как наши тела еще не достигли этого уровня. Наши тела находятся еще только в начальной стадии развития.

Люди часто слышат о том, что мормоны когда-то станут богами сами и получат свои собственные планеты. На официальном сайте Церкви объясняется эта доктрина:

«Святые последних дней верят, что Бог хочет, чтобы мы стали такими, как Он. Но это понятие часто интерпретируют неверно. Верование мормонов по этому вопросу ничем не отличается от библейского: «Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться» (К Римлянам 8:16-17). Следуя учению Иисуса Христа, Святые последних дней верят в то, что все люди могут воскреснуть «к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах» (2-ое Петра 1:4).

Действительно ли Святые последних дней верят, что у них будет «своя собственная планета»?

Нет. Эта теория, которой не обучают Священные Писания Церкви, и которая не является официальной доктриной. Эта теория — результат трактовки Священных Писаний. Мормоны верят, что мы все — сыновья и дочери Бога, и у всех у нас есть потенциал развиваться и в этой жизни, и в жизни после смерти до уровня Небесного Отца (см. К Римлянам 8:16-17). У Церкви нет официального объяснения утверждению Христа, где Он говорит: «В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам» (от Иоанна 14:2) (см. Mormonism 101: FAQ).

Суд и милость Бога

Мормоны твердо верят, что Бог очень любит всех Своих детей. Мы верим, что Он послал нас сюда для того, чтобы мы могли достигнуть нашей цели, и если мы выбираем истину, мы все можем вернуться домой к Нему. Провал не предопределен ни для кого.

Однако, Бог понимает, что мы не будем рождены в идеальных обстоятельствах. От также знает, что мы будем несовершенны. И хотя законы правосудия требуют, чтобы мы жили совершенно, чтобы вернуться домой, Он сделал так, чтобы законы милости позволили другому существу искупить нас. Этим существом был Иисус Христос, Который, как было сказано выше, согласился это сделать. Мы не смогли бы сами спасти себя, так как мы несовершенны. Только Иисус Христос мог это сделать для нас, и если бы Он отказался, то мы не смогли бы вернуться к Богу. Но Он сдержал Свое обещание. Мормоны верят, что Искупление это дар любви нам от Бога и Иисуса Христа.

Благодаря Искуплению, мы можем каяться, и если мы каемся, наши грехи прощаются и забываются. Это необычайное благословение и послание мира для тех, кто узнает истину позднее или всего-навсего делает ошибки, а их делаем мы все.

Мормоны верят, что Бог абсолютно справедлив. Это может быть сложным для понимания, но эта доктрина очень важна для мормонов. Именно это помогает понять трудности жизни, с которыми мы сталкиваемся. В следующих пунктах мы рассмотрим то, как Бог сохраняет равновесие между справедливостью и милосердием в нашей жизни.

Что происходит с теми, кто умирает во младенчестве?

Тех, кто верит в то, что крещение это неотъемлемая часть спасения, и тех, кто верит в то, что Бог милостив, справедлив и полон любви к нам, очень волнует этот вопрос. Обычно такие люди уже обдумали все возможные решения, но ни одно из них не объясняет баланс между справедливостью и милосердием. Наше объяснение заключается в том, что Бог предполагал, что мы не выберем Христа, поэтому Он позволяет людям умирать до того, как они могут сделать осознанный выбор. В некоторых церквях младенцев крестят, но это происходит без осознанного согласия, и поэтому не является подлинным заветом и не помогает тем, кто умирает во младенчестве или не получает крещения.

Мормоны дают другое объяснение этому вопросу, которое дает утешение родителям умершего младенца. Это объяснение можно найти в Книге Мормона, которую мормоны используют в дополнение к Библии. Древний пророк по имени Мороний написал о крещении младенцев, чтобы разрешить разногласия по этому поводу.

Мормоны утверждают, что маленькие дети в возрасте до восьми лет не должны креститься. Искупление Иисуса Христа распространяется на этих детей, и мормоны верят, что люди ответственны за свои собственные грехи, а не за грехи Адама и Евы, так как Искупление освободило нас от оков греха Адама и Евы. Дети рождаются совершенными и невинными. До того как им исполнится восемь лет, сатана не может искусить их. Их ошибки это всего лишь ошибки тех, кто еще только учится. В эти первые семь лет жизни, родители-мормоны вкладывают много сил в то, чтобы научить детей своей вере и помочь им различать между добром и злом. Они учат их применять эти знания во всех ситуациях и делать правильный выбор. Дети мормонов учатся молиться. Их даже учат спрашивать Бога о том, какая церковь истинная. От них ожидается, что у них будет свое собственное свидетельство о Церкви до того, как им исполнится восемь лет. Мормоны не недооценивают детей Бога.

Когда ребенок умирает, не достигнув возраста восьми лет, он умирает непорочным и совершенным, то есть таким же, каким он родился. Он также сразу же возвращается к Богу. Это тоже относится к тем, кто не достигает возраста восьми лет в интеллектуальном развитии из-за умственной неполноценности. Родители таких детей понимают, что им были даны особенные дети.

Возможность креститься для тех, кто достиг возраста восьми лет, позволила осуществить потребность в милосердии и правосудии, и в этом мы видим справедливость и доброту Бога. Мороний объясняет это таким образом:

«А их малые дети не нуждаются ни в покаянии, ни в крещении. Вот, крещение совершается к покаянию во исполнение заповедей для отпущения грехов.

Но малые дети живы во Христе от самого основания мира; если не так, то Бог есть Бог пристрастный, а также Бог изменчивый и лицеприятный; ибо как много малых детей умерли без крещения!

А потому, если бы малые дети не могли быть спасены без крещения, такие должны были бы отправиться в бесконечный ад.

Вот, я говорю тебе, что тот, кто полагает, будто малые дети нуждаются в крещении, пребывает в горькой желчи и в узах беззакония; ибо нет у него ни веры, ни надежды, ни милосердия; а потому умри он, имея такую мысль, – и должен отправиться в ад.

Ибо предположить, что Бог спасает одного ребёнка из-за крещения, тогда как другой должен погибнуть, так как не имеет крещения, – ужасное нечестие (Мороний 8:11-15).

Эти стихи подтверждают мормонское верование в то, что Бог любит всех Своих детей одинаково. Он не спасает Своих детей в случайном порядке и не посылает нас на землю, чтобы мы потерпели неудачу. Если мы потерпели неудачу, это наш выбор, не Его.

Что будет с людьми, которые не знали об Иисусе?

Много людей жили на земле до рождения Иисуса Христа, включая некоторых великих пророков Ветхого завета. Пока Иисус жил на земле, только небольшая часть населения земли смогла услышать Его послание и получила возможность креститься. С того времени миллиарды людей жили и умерли, не имея возможности услышать послание Иисуса. Другие, хотя и слышали Его слово, не искали подтверждения Святого Духа о том, что Бог существует, и Иисус есть Христос. Также есть и те, кто узнал об Иисусе, но не получил полноты Евангелия. Что произойдет с такими людьми? Многие прибегают к той же теории, что относится и к детям. Мы знаем, что Бог всезнающий. Тем не менее, Он очень любит нас и хочет, чтобы мы достигли цели. Он дает нам все необходимое, чтобы мы могли выбирать истину и вернуться домой. Даже несмотря на то что Он знает, что некоторые из Его детей отвергнут Его, Он дает нам шанс на выбор, предлагая нам Евангелие.

Однако, есть также люди, у которых не было возможности услышать Евангелие и креститься. Что будет с ними? Если Ной, такой верный и отважный перед лицом серьезных преследований, умер до того как родился Иисус Христос, значит ли это, что он не вернется к Богу? Этого просто не может быть, не так ли? А как насчет Иосифа, этого благородного мужчины, который помог Марии вырастить ее ребенка, и умершего до того, как Иисус начал проповедовать, а Иоанн крестить? Разве бы Иисус допустил проклятие Иосифа? Конечно же, нет. В Библии есть небольшой отрывок, который часто не замечают, но именно в нем мы можем найти ответ на этот вопрос. Этот ответ можно найти в Новом завете:

«Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом» (1-ое Петра 4:6).

«Иначе, что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых?» (1-ое Коринфянам 15:29).

Петр говорит нам, что Евангелие проповедуется мертвым. Если они не могут быть спасены, для чего тогда им проповедуется Евангелие? Петр говорит, что это делается для того чтобы они могли быть судимы во плоти. Однако, он говорит, что они могут жить в духе согласно с Богом. Затем, в 1-м послании Коринфянам, Павел старается помочь своим последователям понять, что значит воскресение. Он говорит о крещении за умерших, чтобы показать, что воскресение реально. Некоторые могут сказать, что в этом стихе говорится о каком-то мнимом обряде, но это нелогично. Вы бы не приводили в пример мнимый обряд, чтобы доказать правдивость чего-либо. И он не объясняет, что значит этот обряд — все уже и так это знают. Они уже проводят этот обряд, но не знают, с какой целью.

Мормоны знают почему.

Мормонские храмы строятся от части для того чтобы служить именно этой цели — проводить обряды для тех, кто умер без возможности услышать Евангелие. Когда кто-то умирает, не услышав Евангелие, мормонская доктрина утверждает, что Евангелию этого человека будут учить на Небесах. Такие люди смогут принять или отвергнуть его также, как они сделали бы это на земле. Бог никого не будет заставлять жить с Ним вечно. Казалось бы странным, что некоторые люди могут отвергнуть жизнь с Богом, даже если они знают, что это истина. Однако, если они примут Евангелие, на них будет возложена ответственность жить в соответствии с ним, и не всем захочется жить в соответствии с вечными законами здесь на земле. Мормоны верят, что на Небесах есть несколько мест, и мы можем выбрать, где мы будем жить в вечности. Самое лучшее это место с Богом, но не все смогут или захотят выбрать это место. Мормоны верят, что только очень небольшое количество людей не будет допущено к какому-либо из этих мест на Небесах, и что если ты мормон, этого еще недостаточно для того, чтобы попасть на Небеса.

Для того чтобы быть с Богом, необходимо получить определенные таинства, которые совершаются людьми с определенными полномочиями. Эти таинства могут быть выполнены только на земле. Это значит, что тот, кто умер, не получив возможности креститься, не может быть крещен на Небесах, хотя крещение это существенная часть спасения. Для этого мормоны проводят крещение за умерших. Вот как это работает: мормоны проводят генеалогическую работу и предоставляют имена умерших, не получивших таинства, в храм. Затем они или другие люди совершают эти таинства за них от их имени.

За этим следует такой момент, который часто упускают немормоны, когда говорят об этой практике. Если для умершего проводится обряд, это не значит, что он стал мормоном. Мормоны не верят в обращение силой. Человек, получивший обряд, может принять его или отвергнуть. И это только его решение. Мы не знаем, кто отвергает, а кто принимает обряды, поэтому мы не вносим их в списки Церкви как мормонов. Наша задача всего лишь записать, что работа для них была сделана. А все остальное остается за Богом.

Мой отец, который не был мормоном, как-то сказал мне, что я могу совершить за него таинства в храме. Он сказал: «Если это неправда, то Бог просто проигнорирует эти таинства, как Он игнорирует все, что неправда. Если это правда, я бы хотел, чтобы эти таинства были для меня совершены. В любом случае, я выигрываю».

Без возможности услышать Евангелие не было бы справедливости. Судьба человечества слишком сильно зависела бы от жизни на земле. Именно Бог посылает людей на землю в определенное время и место, так что Он должен дать им возможность достичь цели, даже если время и место на земле не позволило им услышать Евангелие.

Каким мормоны представляют себе Бога?

Эти примеры из мормонских учений о Боге помогают нам понять природу Бога:

Создатель

Наш Отец на Небесах

В буквальном смысле Отец наших Духов

Активно участвует в нашей жизни

Абсолютно справедлив

Имеет совершенную любовь к Своим детям

Отец, Который с нетерпением ждет возвращения Своих детей

Существо, с Которым мы хотим жить вечно

«В этот день я приношу личное свидетельство об этой Личности, о живом Боге, Который знает наши имена, слышит и отвечает на молитвы и бесконечно дорожит нами как детьми Своего духа. Я свидетельствую, что при всех дивных и сложных задачах, имеющихся во Вселенной, выше всех Божьих дел Он ставит заботу о счастье и безопасности каждого из нас. Мы созданы по Его образу и подобию16, а Иисус из Назарета, Его Единородный Сын по плоти, пришел на Землю в качестве совершенного плотского воплощения Его величия» (Джеффри Р. Холланд, «Величие Бога», октябрьская Генеральная конференция 2003).

Эта статья была написана Терри Линн Биттнер.

The post Что представляет из себя мормонский Бог? appeared first on Иисус Христос.

Греческое слово природа произносится как «фусис», и в буквальном смысле значит «вид» или «вещество». «Вид» в науке относится к классу или семье, и отсюда, «природа» значит, что определенный вид или вещество исходит из одной семьи или одного начала. «Фусис» также может означать рост посредством проращивания или увеличения в пространстве. Если посмотреть на это определение с точки зрения символики, то можно представить, что мы как семена гигантского дерева. Небесный Отец — дерево, а мы — крошечные семена, которые совсем не похожи на дерево, но которым они когда-то должны стать. (Это не напоминает вам ни о каком фильме киностудии Pixar? «Приключение Флика» вам ни о чем не говорит?) Так же как и семя не похоже на дерево, так и мы не похожи на Небесного Отца ни в нашем совершенстве, ни в наших качествах. Но мы растем и развиваемся, чтобы стать как Он, потому что этот потенциал заложен в нас. У нас божественная природа. Знание об этой простой истине меняет то, как мы себя видим и как мы видим других. Обращение «Семья: Воззвание к миру» провозглашает: «Каждый является возлюбленным духовным сыном или дочерью Небесных Родителей, и потому Божественная природа, и судьба уготованы всем». Все мы боги и богини, находящиеся в процессе развития. Мы еще только семена, но нам предназначено достичь большего, и у нас есть божественная природа, которая в один день откроет нам дорогу к тому, чтобы стать подобными Богу.

Эта статья написана студентом университета Бригама Янга.

The post Иисус Христос: проростки appeared first on Иисус Христос.