Понтий Пилат, римский управитель, под руководством которого Иисус Христос был допрошен и приговорен, был пятым управляющим Иудеи в период 26-36 гг. Н.Э. Будучи наездником, он происходил из римского класса, который уступал только сенаторскому сословию, и римские императоры обычно нанимали своих государственных и военных деятелей именно из этого класса. Мы мало знаем, как сложилась его карьера до того, как он был назначен управляющим Иудеей, хотя мы можем полагать, что ему во многом помогал его наставник, Луций Элий Сеян, важное лицо при императоре Тиберии (правил в 14-37 гг. Н.Э.). Хотя Тацит и называл его «прокуратором» (Тацит. Анналы 15:44), что является титулом в небольших имперских провинциях со времен Клавдия (правил в 41-54 гг. Н.Э.), летописи из столицы Римской Иудеи Кесарии подтверждают, что он носил титул «префекта».
Два еврейских источника первого века, Иосиф Флавий и особенно Филон Александрийский, оставили после себя записи некоторых катастрофических ошибок в правлении Пилата Иудеей, которые включали в себя привнесение в Иерусалим римских обычаев, что было оскорбительно для евреев, и на все протесты Пилат отвечал насилием. Третьей ошибкой было то, что Пилат поставил золотые щиты с изображением Тиберия во дворце Ирода. Эти столкновения и, возможно, римская резня 31 г. Н.Э. между последователями его наставника Сеяна создали очень сложную политическую ситуацию. Суд над Христом состоялся как раз в этот период. Враждебная толпа обвинила Пилата в неповиновении императору, так как он изначально хотел освободить Иисуса (от Иоанна 19:12). Дружба между Пилатом и Иосифом Каиафой, иудейским первосвященником с 18 по 37 гг. Н.Э., свидетельствует, что ненависть иудейских руководителей ко Христу либо оказывала на Пилата большое воздействие, либо он сам близко с ними сотрудничал, что в Евангелии не указывается.
Из всех описаний допроса Иисуса, повествование Иоанна, наверное, играет наиболее важную роль, так как содержит два личных разговора между ними (от Иоанна 18:33-38; 19:8-11). Первый допрос – это диалог между начальником, обладателем мирской и недолговечной власти, и Иисусом Христом, Сыном Божьим: «Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего» (от Иоанна 18:37).
В 36 г. Н.Э. Пилат жестоко подавил самаритянское движение на горе Геризим. Возможно, это стало причиной того, что в конце 36 года или весной 37 года он потерял свой пост, как, впрочем, и Каиафа, который, скорее всего, выступил подстрекателем.
Эля
Latest posts by Эля (see all)
- Этот эксперимент меняет смысл фразы «стоять на святых местах» - 24.Август 2019
- Почему чувство бесполезности бессмысленно - 18.Май 2019
- Распознавание наших чувств: беспокойство или внушение Духа? - 4.Май 2019