Вероятно, причиной тому является то, что день рождения Смита слишком близок к Рождеству, и, несмотря на то, что Святые последних дней любят и ценят Джозефа, они поклоняются Иисусу Христу, так что Рождество имеет гораздо больший приоритет.

В ознаменование как дня рождения Джозефа, так и Рождества, хочется выделить 10 важных вещей об Иисусе Христе, которым мы научились благодаря Джозефу Смиту. Они взяты из переведённых Джозефом Смитом Книги Мормона и Драгоценной Жемчужины, а также его откровений, записанных в книге Учение и Заветы.

10. Иисус знает каждого из нас лично

Когда Джозеф Смит попросил в молитве о руководстве, его лично посетили Бог Отец и Иисус Христос. Он узнал, что Иисус знает и слышит его лично. Это вдохновенный пример того, как мы можем общаться с Иисусом каждый день.

9. Ветхозаветные жертвоприношения были символом жертвы, принесённой Иисусом Христом

Джозеф Смит учил, что люди в древние времена знали о будущем пришествии Иисуса Христа, и что их обряды, в том числе жертвы Израильтян, были подготовкой к этому.

8. Воскресение – это дар для всего человечества

Джозеф Смит учил, что воскресение Иисуса Христа является реальностью, и что это воскресение было необходимо для того, чтобы все люди могли воскреснуть. Из Книги Мормона мы узнаём, что это дар благодати Иисуса для всего человечества, а также вообще для всего живого.

7. Иисус выстрадал нашу боль

Когда Джозеф Смит переводил Книгу Мормона, он узнал из учений пророка Алмы, что помимо страдания за наши грехи, Иисус перенёс наши скорби и болезни, так что когда мы находимся в борении, Иисус может утешить и позаботиться о нас. Это утешительное учение может помочь нам пережить сложные времена.

6. Он создал землю

Есть так много вещей, за которые мы можем быть благодарны Иисусу Христу. Иисус Христос создал мир под руководством Бога Отца. Сотворение, которое позволяет нам иметь физическую жизнь, можно сравнить со страданиями Иисуса за наши грехи, что позволяет нам иметь жизнь духовную.

5. Иисус посетил Америку

В Книге Мормона, которую перевел Джозеф Смит, говорится о том, что Иисус Христос вернулся на Землю после Своего воскресения, чтобы посетить группу древних жителей Американского континента. Во время этого посещения, Иисус учил многим из тех доктрин, которым Он обучал в Новом Завете, таким как Нагорная проповедь и необходимость заново родиться через крещение, а также учениям, которые соответствовали индивидуальным потребностям той группы людей в то время, таким как важность таинства вечери Господней.

4. Страдания Иисуса спасают множество людей

Джозеф Смит учил, что в дополнение к тем, кто имеет возможность принять Иисуса Христа, будучи взрослым, страдания, перенесённые Иисусом, имеют силу спасти гораздо больше людей, включая детей, умерших без крещения, и людей, которые умерли, не имея возможности учиться у Него.

3. Благодаря Иисусу, наша совесть чиста

Книга Мормона учит, что совесть, или внутренняя способность мужчин и женщин отличать истину от заблуждения, исходит от Иисуса Христа. Это называется «светом Христа». Понимание того, что Иисус помогает просветлять наше сознание, расширяет наше понимание Его роли.

2. Милость Христа распространяется не только на искупление грехов

Джозеф Смит учил, что благодать Иисуса Христа распространяется дальше искупления наших грехов. Оно может помочь нам вести жизнь более похожую на жизнь Христа через служение, изучение и молитву.

1. Он жив

Мощное и несокрушимое свидетельство Джозефа Смита об Иисусе Христе: «И ныне, после многих свидетельств, которые были даны о Нём, это свидетельство, последнее из всех, которое мы даем о Нём, — что Он живет! Ибо мы видели Его по правую руку Бога; и мы слышали голос, свидетельствовавший, что Он есть Единородный от Отца.

Автор Кристофер Д. Каннингем.

The post 10 вещей об Иисусе Христе, которые мы узнали благодаря Джозефу Смиту appeared first on Иисус Христос.

1. Мы верим в Бога, Отца Вечного, и в Сына Его, Иисуса Христа, и в Духа Святого.

Мормоны верят, что Божество, которое другие Христиане называют Троицей, состоит из трех отдельных личностей: Бога, Иисуса Христа и Святого Духа. Согласно учениям мормонов, у Бога и Иисуса Христа есть осязаемые тела из плоти и костей, тогда как Святой Дух (как и подразумевает Его имя) является личностью духовной. Святые последних дней верят, что третий член Божества является духом, чтобы Он мог пребывать внутри нас и говорить с нами в наших сердцах и в нашем разуме. Другие Христиане верят, что Троица является тремя различными проявлениями одной и той же сущности. Эта догма была установлена в 360 году во время собора в Константинополе, хотя впервые упоминалась во втором и третьем веках.

2. Мы верим, что люди будут наказаны за свои собственные грехи, а не за согрешение Адама.

Учение о первородном грехе, которым, якобы, с рождения обладает каждый человек из-за своей связи с Адамом, является ложным. Согласно учению мормонов, Падение Адама и Евы было необходимым событием для того, чтобы дать возможность всему человечеству прийти на Землю. Тогда как результатом согрешения Адама и Евы, заключавшегося в том, что они вкусили запретный плод, стало их изгнание из присутствия Божьего, оно также сделало их смертными и дало возможность иметь детей, что было частью их земного предназначения.

Хотя все человечество страдает от двух последствий согрешения Адама и Евы (а именно физическая смерть, то есть отделение духа от тела, и духовная смерть, то есть отделение от присутствия Бога), они оба обращаются вспять благодаря силе Искупления Иисуса Христа. Через силу Его Воскресения мы все навечно объединимся с нашими телами после смерти, когда Он снова придет на Землю. На последнем суде мы все предстанем перед Богом, чтобы быть судимыми за наши дела. Таким образом, наши духи и тела снова воссоединятся, и мы вернемся в присутствие Божье. Следовательно, никто из нас вечно не страдает от последствий согрешения Адама, но мы будем судимы в вечности на основании наших собственных решений.

3. Мы верим, что через Искупление Христа все человечество может быть спасено посредством повиновения законам и таинствам Евангелия.

Точно так же как Падение Адама и Евы было частью Божьего плана для Его детей, такой же частью стало и Искупление Иисуса Христа. В нашем павшем состоянии, в котором пребываем мы все, мы нуждаемся в Посреднике и Спасителе, чтобы очиститься и вернуться в присутствие Божье. Иисус Христос добровольно вызвался стать нашим Искупителем. Взяв на Себя грехи и страдания всего человечества, Он обрел власть над смертью и адом. Сейчас, когда у Иисуса Христа есть эта власть, Он обладает правом устанавливать нормы, с помощью которых мы можем получить доступ к Его милости. Он дает нам определенные заповеди, которые, если мы им следуем, дадут нам доступ к Его прощению. Мы должны покаяться и стать лучше, чтобы получить благословения Его прощения. Кроме этого, мы должны получить таинства, необходимые для того, чтобы пребывать в присутствии Бога.

4. Мы верим, что основными принципами и таинствами Евангелия являются: первое – вера в Господа Иисуса Христа; второе – покаяние; третье – крещение погружением в воду для отпущения грехов; четвертое – возложение рук для дарования Духа Святого.

Первый принцип Евангелия Иисуса Христа — это вера в то, что Он — Сын Божий. Если у нас есть эта вера, мы должны довести ее до покаяния, призывая имя Иисуса Христа для прощения. Первое таинство, которое нам следует получить для того, чтобы получить спасение и возвышение, это крещение погружением. Сам Иисус Христос крестился погружением, и то же самое следует сделать нам человеком, наделенным надлежащей властью священства. Крещение погружением символизирует очищение, а также смерть, погребение и воскресение Иисуса Христа. Когда мы крестимся, мы символически погребаем нашу прежнюю, греховную сущность и возрождаемся как духовные дети Иисуса Христа. Сопроводительным таинством крещения является возложение рук для дарования Святого Духа, которое называется конфирмацией. Получение дара Святого Духа означает, что этот третий член Божества будет нашим постоянным спутником и путеводителем, пока мы этого достойны.

5. Мы верим, что человек должен быть призван Богом через пророчество и через возложение рук теми, кто облечены властью, дабы проповедовать Евангелие и исполнять таинства его.

В Церкви Иисуса Христа Святых последних дней учат, что власть действовать от имени Господа (священство) была утеряна с Земли после убийства Апостолов. Однако, эта власть была восстановлена под руководством Иисуса Христа через Джозефа Смита и Оливера Каудери. Сейчас в мормонской Церкви есть власть действовать от имени Бога, и все те, кто проповедует во имя Господа, должны быть призваны теми, у кого есть эта власть.

6. Мы верим в ту же организацию, которая существовала в Первоначальной Церкви, а именно: в апостолов, пророков, пасторов, учителей, евангелистов и так далее.

Подобно восстановлению власти священства, была также восстановлена и полнота Евангелия Иисуса Христа в той же форме, в которой она существовала на Земле после Его Воскресения. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней организована по тому же принципу, что и первоначальная Церковь, основанная Самим Христом.

7. Мы верим в дар языков, пророчества, откровения, видений, исцеления, истолкования языков и так далее.

Наряду с восстановлением священства и организацией Церкви были восстановлены дары духа, которые также были утрачены после смерти Апостолов. Согласно учениям мормонов, все дары, которые были доступны в то время, доступны и сейчас: дар исцеления, дар языков, видения, откровения и так далее — все они доступны благодаря существующей сегодня власти священства. Многие Святые последних дней неоднократно испытывают эти дары на собственном опыте.

8. Мы верим, что Библия – слово Божье в той мере, в какой она переведена правильно; мы также верим, что Книга Мормона – слово Божье.

Мормоны верят, что Библия — это слово Божье, но они также верят, что многие простые и важные истины были утеряны в ходе перевода, потери текста и коварных замыслов человека. Книга Мормона — это летопись древних жителей Америки и их взаимоотношений с Иисусом Христом. Это второе свидетельство о Христе и, поскольку она была сокрыта и переведена лишь в наши дни, Книга Мормона не подверглась таким многочисленным переводам как Библия. Ее следует воспринимать в качестве спутника Библии для восстановления этих простых и важных истин, которые были утрачены.

9. Мы верим во все, что открыл Бог, во все, что Он ныне открывает, и мы верим, что Он еще откроет много великого и важного, касающегося Царства Божьего.

Кроме веры в то, что Книга Мормона является словом Божьим, мормоны также верят, что Бог и сегодня продолжает говорить со Своими детьми через живущих пророков. Откровение является неотъемлемой и насущной частью Церкви Иисуса Христа. Члены Церкви не только получают личные откровения для своей личной жизни, но пророк также получает наставления для всего мира и служит в качестве глашатая Господа в наши дни.

10. Мы верим в буквальное собирание Израиля и в восстановление десяти колен; в то, что Сион (Новый Иерусалим) будет построен на Американском континенте; что Христос будет лично царствовать на Земле, и что Земля обновится и получит свою райскую славу.

Святые последних дней верят, что Писания намного буквальней, чем думает остальной христианский мир. Тогда как они признают, что многие вещи должны восприниматься в духовном смысле, многие вещи произойдут в буквальном смысле. Полнота Евангелия Иисуса Христа была утрачена с Земли, как пророчествовал Он и Его Апостолы. Десять колен Израилевых были в буквальном смысле рассеяны по Земле, но однажды будут собраны снова, перед тем как Иисус Христос во плоти вернется на Землю перед последним судом.

11. Мы заявляем о своем праве поклоняться Богу Всемогущему согласно голосу нашей совести и признаем такое же право за всеми людьми: пусть они поклоняются как, где или чему им угодно.

История мормонской Церкви полна преследований, а больше всего гонений испытал на себе Джозеф Смит. В то время, когда он составлял письмо Уэнтворту, Джозеф уже испытал преследования на личном опыте и видел страдания Святых. Он лично знал, что значит испытывать подавление свободы религии и хотел быть первым, кто признает свободу других верить так, как они считают нужным. Джозеф никогда не прекращал попыток взывать к правительству с просьбой о защите, гарантированной Конституцией Соединенных Штатов.

12. Мы верим, что необходимо подчиняться государям, президентам, правителям и судебным властям, соблюдая, почитая и поддерживая закон.

Мормонская Церковь никогда не отступала от принципов терпимости, мира и послушания, хотя отдельные члены Церкви продолжают принимать собственные решения. Мормонская Церковь учит тому, что следование законам своей страны приносит пользу всем. Единственным исключением может быть время, когда законы страны противоречат законам Бога. Лишь логично предположить, что правительство создано для всеобщего благополучия, и следование его законам приносит мир в обществе.

13. Мы верим, что нам следует быть честными, верными, целомудренными, благожелательными, добродетельными и делать добро всем людям; воистину мы можем сказать, что следуем наставлению Павла: Мы всему верим, на все надеемся; мы многое перенесли и надеемся, что сможем перенести все. Если есть что-либо добродетельное, прекрасное, достойное уважения или похвалы, мы стремимся ко всему этому.

В дополнение к тому, что мормоны являются законопослушными гражданами, они также стремятся быть хорошими людьми. Христианство основано на человеколюбии и интересе в наших ближних. Если мы стремимся делать добро в обществе, мы обладаем милосердным сердцем и хотим способствовать созданию благожелательной обстановки для окружающих. Все хорошее исходит от Бога, и его нужно превратить во что-то лучшее.

The post Религия мормонов appeared first on Иисус Христос.

Автор — Эрик Коттер, член Церкви Иисуса Христа Святых последних дней («мормоны») и студент в университете Бригама Янга по специальности общественные отношения.

Было ли у вас когда-нибудь сильное желание узнать о чем-то? Может быть вы не знали, как решить определенный математический пример, или может быть это было что-то большее, как, например, понимание того, как найти смысл в своей жизни. Именно так чувствовал себя четырнадцатилетний мальчик. Еще подростком Джозеф Смит задумывался о религии и спасении. Он хотел знать и понимать вещи, которые хотел от него Бог, чтобы вернуться обратно к Нему.

Примерно в 1820 году Джозеф Смит был вовлечен в религиозное волнение, которое возникло в районе Пальмиры, штат Нью-Йорк, где он жил. Говоря словами самого Джозефа Смита из книги Джозеф Смит — История, вот что произошло:

Во время этого великого волнения мой разум был побуждаем к серьезному размышлению и сильному беспокойству; но, несмотря на мои глубокие и часто мучительные переживания, я все же держался в стороне от всех этих групп, хотя и посещал при всяком удобном случае их разные собрания. С течением времени мое мнение склонилось до некоторой степени к секте методистов, и я чувствовал желание присоединиться к ней, но смятение и разногласие среди представителей различных сект были настолько велики, что прийти к какому-либо окончательному решению, кто из них прав или не прав, для такого молодого и несведущего человека, как я, было совершенно невозможно (Джозеф Смит — История 1:8).

Джозеф Смит хотел найти истину. Он хотел понять, что правдиво, хорошо и истинно. Он посещал многие церкви, занимаясь изучением и пытаясь понять, что ему следует делать. Во время своих поисков он читал послание Иакова в Библии по версии короля Якова, где в Иакове 1:5 говорилось: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему». Джозеф Смит сказал: «Никогда еще никакой отрывок из Священного Писания не тронул с такой силой сердце человека, как тогда эти слова тронули меня. Они, казалось, всецело овладели чувствами моего сердца» (Джозеф Смит — История 1:12).

В моей жизни было много ситуаций, когда мне не хватало мудрости. Однажды в моей жизни был период, когда я был обеспокоен проблемой, с которой я столкнулся. Мне хотелось преодолеть некоторые испытания в моей жизни, так что я молился о Божьей помощи. В один день я пошел на фаерсайд (вдохновленное собрание) в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (которую наши друзья из других вероисповеданий ошибочно называют «мормонской»). Выступающий на фаерсайде сделал очень хороший доклад. Мне действительно казалось, что вещи, о которых он говорил, непосредственно можно было применить ко мне, чтобы помочь преодолеть мое беспокойство. Выступающий говорил о самосовершенствовании и о том, что нам необходимо совершенствоваться шаг за шагом, чтобы не перегрузить себя. Этот опыт показал мне, что Господь в курсе моих потребностей. Он ответил на мою молитву и продолжает делать это. Я знаю, что Бог ответит на молитвы каждого, кто ищет ответов. Джозеф Смит последовал совету Иакова и решил спросить Бога.

Весенним апрельским днем 1820 года Джозеф Смит пошел в рощу, расположенную недалеко от его дома в Пальмире, Нью-Йорк. Он пошел туда, встал на колени и начал выражать желания своего сердца. Делая это, он почувствовал, что его окутывает тьма. Враг всей праведности пытался остановить его в поиске помощи Господа, но Джозеф Смит призвал Бога для освобождения, и вот, что, по его словам, случилось дальше:

Я увидел прямо у себя над головой столп света ярче солнца, который постепенно спускался, пока не упал на меня. Как только появился этот свет, я почувствовал себя освобожденным от врага, который было сковал меня. Когда же свет почил на мне, я увидел двух Лиц, стоявших в воздухе надо мной, славу и блеск Которых невозможно описать. Один из Них, обратившись ко мне и назвав меня по имени, сказал, указывая на другого: Сей есть Мой Возлюбленный Сын. Слушай Его! (Джозеф Смит — История 1:16-17).

Какой удивительный опыт. Даже несмотря на то, что меня не было там, когда Джозефу Смиту явилось это видение, я знаю, что это на самом деле произошло. Много раз, пока я был миссионером Иисуса Христа, я рассказывал об этом опыте другим. Когда я рассказывал историю Джозефа Смита другим, я чувствовал, как Дух Господа свидетельствует мне о том, что это на самом деле случилось. Я ощущал спокойную уверенность в том, что Бог Отец и Его Сын Иисус Христос действительно явились Джозефу Смиту. Я ощущал, как Святой Дух свидетельствует мне, что Бог и Иисус Христос явились Джозефу Смиту с мудрой целью. Иисус Христос сказал Джозефу не присоединяться ни к одной из церквей. Господь сказал: «Они приближаются ко Мне устами своими, но сердца же их далеко отстоят от Меня; они проповедуют заповеди человеческие как учения, имея вид Божественности, но они отрицают силу ее» (Джозеф Смит — История 1:19). Джозефу было сказано, что он станет инструментом в восстановлении на Земле Церкви Иисуса Христа в том же виде, в каком она существовала, когда Он был на Земле. Джозефу Смиту предстояло быть призванным в качестве пророка, подобно Моисею в Библии, чтобы помочь снова, во всей полноте, основать на Земле Церковь Господа.

Я нахожу утешение в мысли о том, что это на самом деле случилось. Знание о том, что Бог не оставил нас, но наоборот, находится в курсе всего происходящего, дает мне покой. Он призывал пророков, чтобы направлять Своих детей, начиная с Адама и Евы, и это удивительно, что Он по-прежнему делает это.

Меня поражает то количество веры и сил, которые были у Джозефа Смита еще в детском возрасте. Например, после того как у Джозефа появилась инфекция в ноге, вызванная сыпным тифом, ему была необходима операция на кости, поврежденной инфекцией. Врачи сказали Джозефу, что привяжут его на время операции, чтобы он не двигался безостановочно из-за невыносимой боли. Джозеф попросил, чтобы его не привязывали, но вместо этого он хотел, что во время операции его держал на руках отец. Когда ему предложили бренди или вино, что заглушить боль, Джозеф Смит отказался, сказав, что если его держит отец, он сможет сделать то, что от него требуется. Это мужество, проявленное Джозефом, кажется мне удивительным. Это также напоминает мне о Боге, нашем Небесном Отце, и о том, как Он может помочь нам и держать нас на руках в трудные времена. В Новом Завете Библии говорится: «Все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе» (Филиппийцам 4:13). Джозеф Смит проявлял крепкую веру во Христа в течение всей своей жизни.

После этого удивительного опыта в роще Джозеф Смит ждал какое-то время, прежде чем получил дальнейшие указания от Господа. Однажды ночью он находился в своей комнате, прося о прощении своих грехов и слабостей, когда перед ним явился Ангел. Ангела звали Мороний. Мороний сказал Джозефу Смиту, что у Господа есть для него работа. Он рассказал Джозефу о расположенном вблизи холме, в котором были сокрыты золотые листы с древними письменами. Это была летопись цивилизации, существовавшей на американском континенте. Она содержала в себе полноту Евангелия Иисуса Христа и повествование о взаимоотношениях Бога с этим народом. Джозефу Смиту было сказано, что Господь хочет, чтобы он перевел эти летописи и издал их как еще одно свидетельство об Иисусе Христе, наряду с Библией. Благодаря своему послушанию Господу, Джозеф Смит был направляем Богом и шаг за шагом получил от Него откровения, чтобы основать Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (которую часто ошибочно называют «Мормонской Церковью»). Я сам читал Книгу Мормона и почувствовал, как она приносит покой в мою жизнь, я верю в содержащиеся там учения и следую им в жизни.

В своей жизни Джозеф Смит следовал Христу. Он всегда стремился к тому, чтобы стать лучше и с уважением относиться к окружающим. Он не был совершенным, но всегда старался стать лучше. Вот история, которую рассказал о нем Дэвид Уитмер, один из первых руководителей Святых последних дней:

Дэвид Уитмер рассказывал: «Однажды утром, когда [Джозеф Смит] собирался продолжить перевод, что-то в доме вывело его из равновесия. Что-то не то сделала Эмма, его жена. Мы с Оливером поднялись наверх, и вскоре появился Джозеф, чтобы продолжить перевод, но он не мог ничего делать. Он не смог перевести ни одного слога. Он спустился вниз, прошел в сад и обратился с мольбой к Господу; его не было около часа — потом он возвратился в дом и попросил прощения у Эммы, а затем пошел наверх, где были мы, и перевод пошел своим чередом. Он ничего не мог делать, если не был преисполнен смирения и веры» (Учения Президентов Церкви: Джозеф Смит, сс. 128-129).

Эта история служит для меня доказательством того, что Джозеф Смит на самом деле был слугой Господа. Работа, которую он делал, не имела отношения к нему самому, это была работа Господа. Он не мог выполнять ее сам, даже если он старался. Господу было необходимо, что он был достойным, чтобы использовать его в качестве Своего инструмента. Я благодарен за то, что Джозеф Смит стремился жить как Христос, чтобы Господь мог использовать его для восстановления на Земле Своей Церкви.

Мы, как Святые последних дней, чтим Спасителя Иисуса Христа, а не пророков. Пророки были на Земле, начиная с сотворения человека. Господь призвал и дал власть таким пророкам как Адам, Моисей и Авраам, чтобы учить Своему Евангелию и исполнять таинства спасения во всем мире, чтобы каждый из нас знал обратный путь к Небесному Отцу. Я знаю силой Святого Духа, что Иисус Христос говорил с Джозефом Смитом и призвал его в качестве пророка для восстановления на Земле Церкви Спасителя. Он была таким же пророком как и Моисей. Сладостное чувство покоя и истины свидетельствовало моей душе, что Церковь Иисуса Христа восстановлена во всей полноте. Когда я слышу современных пророков, президента Томаса С. Монсона, я знаю, что он говорит силой откровения. Он говорит от имени Иисуса Христа и передает миру то, что сказал бы нам Спаситель, будь Он здесь. Пророк указывает нам направление и дает советы, которые нужны именно в наше время. Когда выступает пророк, я могу ощутить любовь Спасителя ко мне. Я знаю, что Иисус Христос жив, что Он знает о нас и говорит с нами через живых пророков и апостолов. Я знаю, что Джозеф Смит говорил слова Иисуса Христа.

Дополнительные источники:

«Крепкое свидетельство о миссии Пророка Джозефа», старейшина Генри Б. Айринг

«Послание Восстановления», старейшина Чарльз Дидье

Получите бесплатный экземпляр Книги Мормона

The post Джозеф Смит: инструмент Иисуса Христа appeared first on Иисус Христос.

Книга Мормона:еще одно свидетельство об Иисусе Христе — это религиозная история народа, жившего на американском континенте примерно между 600 г. до н. э. и 400 г. н. э.. Она была переведена Джозефом Смитом с древних летописей даром и силой Божьей. Как отмечается в заголовке, ее учения об Иисусе Христе сочетаются с учениями Нового и Ветхого Заветов, чтобы помочь создать основание Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (прозвище «мормоны» произошло именно от названия книги). В Книге Мормона Сам Иисус говорит о том, что Он больше не требует жертвоприношения животных. Вместо этого Он требует от нас жертву сокрушенного сердца:

Я — свет и жизнь мира. Я — Альфа и Омега, начало и конец.

И вы больше не будете совершать пролитие крови в подношение Мне; да, ваши жертвы и ваши всесожжения прекратятся, ибо не приму Я ваших жертв и ваших всесожжений.

И вы будете приносить Мне в жертву сокрушенное сердце и кающийся дух. И всякого, кто придет ко Мне с сокрушенным сердцем и кающимся духом, того Я крещу огнем и Духом Святым, так же как ламанийцы, благодаря их вере в Меня во время их обращения, были крещены огнем и Духом Святым, и не знали этого.

Вот, Я пришел в мир, чтобы принести миру искупление, спасти мир от греха. (3 Нефий 9:18-21).

В своей новой книге Enabled by the Power of Christ И. Ричард Пэкхэм описывает, как сокрушенное сердце может привести нас к Спасителю Иисусу Христу:

Несколько лет назад я использовал несокращенный словарь, чтобы посмотреть, как пишется одно определенное слово. Пока мой палец пробегал по колонке слов, внезапно мне в глаза бросился очень знакомый термин: сокрушенное сердце. Я не мог удержаться, чтобы не посмотреть, что м-р Вебстер может добавить к моему пониманию. В одном абзаце говорилось, что это слово означает «религиозный термин, означающий разбитую духовность». В моей голове пронеслась мысль: «Что в Евангелии может привести к тому, что мы разбиты духовно?» Каждый евангельский принцип, которому нас учат, приносит радость и счастье: вечный брак, воскресение, План спасения и так далее. Внезапно мою сущность заполнила мысль, что, может быть, как люди, мы начинаем понимать глубокие страдания Искупления Спасителя через осознание того, что мы лично способствуем этому страданию. Тогда нас «притягивает к Христу». Это осознание разбивает наше сердце и приносит раскаяние духа, усиливая нашу приверженность к изменениям в нашей жизни, которых нельзя достичь никаким другим способом. Оно проникает в нас до такой степени, что нам больше не хочется делать это приношение любви — приношение, сделанное напрасно. Оно вызывает праведную горечь, которая разбивает наши жесткие сердца, открывая нас к обязательствам и меняя нашу жизнь к тому, чтобы полностью подчиниться Ему, Который дал нам так много …

Я получил разрешение от Линн Маккинли, вышедшего на пенсию профессора УБЯ, поделиться священным личным опытом, который подробно описывает этот процесс, и который произошел с ним:

Мне никогда прежде не довелось испытать такого мучения в духе. Моя жена и дети были в отлучке около часа, навещая ее мать, и я был один дома. Я ощутил знакомое человеческое одиночество, но был абсолютно не подготовлен к тому, что последовало дальше. Я склонился на колени рядом с диваном, начал молиться, чтобы ощутить в груди Святого Духа для утешения и облегчения. Но вскоре я почувствовал, как мою сущность переполняет ошеломляющая сила — не та сила света и возвышения, которую я хотел и ожидал, и которую я испытывал множество раз прежде, но сила, которая, казалось, практически повредила мою плоть и раздавила мой дух ужасным осознанием моей земной вины. Постыдные яркие воспоминания грехов, которые я совершил, разорвали на часто мое сердце, пока они проносились перед моими глазами и оседали в груди. Я мог практически ощутить те муки, которые Учитель вынес за меня в Гефсимании; болезненная горечь, которую я ощущал, в осознании обжигающего знания о каждом совершенном мной грехе или, да поможет мне Бог, грехах, которые я еще совершу, была освобождена острой болью внутри моего собственного чистого, совершенного, терпеливого тела. Рыдания вырывались из моего горла. Мой дух стонал в мучениях. Собрав все оставшиеся во мне силы, я исповедался настолько глубоко, насколько позволяли мне пределы моего сознания, и молил о прощении у Его ног, моего Спасителя и Царя. Я предложил Ему свою жизнь, насколько ценной она была для него. Он купил ее Своей кровью, кровью, которая струилась из каждой поры.

Могла ли такая абсолютная преданность прийти с осознанием непередаваемых страданий Спасителя? Честно говоря, сокрушенное сердце — это последний кульминационный пункт в процессе покаяния, который приводит к преданности и очищению, которые дают место знанию о прощении (Enabled by the Power of Christ, И. Ричард Пэкхэм, 2008 г., Спрингвилл, Юта, изд. Сидар-Форт).

Когда мы по-настоящему даем себе возможность испытать эффекты Искупления нашего Спасителя Иисуса Христа, осознание наших грехов разбивает наше сердце. Но когда наше сердце разбито, оно может быть окончательно очищено и исцелено через Его чудотворную любовь и силу, когда мы полностью передаем нашу жизнь в Его руки.

Мы в смирении, Спаситель

Мы в смирении, Спаситель, молим: Дух Свой ниспошли,

Чтобы в этот день священный причаститься мы смогли.

О Спаситель, не забудем, как Ты на кресте страдал,

Как за нас ты с кротким сердцем на Голгофе умирал.

Влей в сердца нектар прощенья, дай терпенья и любви;

Просим, чтоб молитвы наши в Небо воспарить смогли.

А когда достойны станем жертвы той, что Ты принес,

Нам в сиянье вечной славы быть с Тобой, позволь, Христос!

(Мы в смирении, Спаситель, слова: Мэйбл Джоунс Гэббот, музыка: Роланд Х. Причард, гимн № 95).

Дополнительные источники:

«Что думает обо мне Христос?», старейшина Нейл Л. Андерсен

«Он жив! Его слава велика!», старейшина Ричард Г. Скотт

«Иисус Христос — величайший Целитель», старейшина Рассел М. Нельсон

The post Иисус Христос и сокрушенное сердце appeared first on Иисус Христос.

Жертва и рождение от Духа

В Книге Мормона царь Вениамин учил о мирской сущности человека и о том, что она враждебна сущности Божьей. В том же стихе он определил святого человека «покорным, кротким, смиренным, терпеливым, полным любви, готовым покориться всему тому, что Господь считает нужным возложить на него» (Мосия 3:19). Истинный святой исполнен желания полностью покориться Богу.

Джозеф Смит дал подобное определение:

«Религия, которая не требует от человека принести в жертву все, чем он обладает, никогда не будет иметь силы, достаточной для развития веры, необходимой для жизни и спасения; ибо от начала существования человечества без принесения в жертву всего земного нельзя было обрести веру, ведущую к наслаждению жизнью и спасению.

Ошибочно полагать, что человек станет или может стать со-наследником с теми, кто пожертвовал всем земным, … только если он так же, как и они, предложит Господу жертву той же цены и через это приношение обретет знание, что он Им принят» (Lectures on Faith [1985], 69).

Обратите внимание, что от Святых последних дней под руководством Джозефа Смита или любого другого пророка никогда не требовалось пожертвовать всем, что они имеют (кроме первых мучеников Церкви). Однако многие верные члены Церкви желали этого сами, потому что видели разницу между мирскими, временными вещами и радостью, которую приносят Евангелие и спасение Божье.

Родиться заново

Однажды ночью к Иисусу пришел Никодим, желая узнать, что требуется для спасения. Христос ответил кратко: «Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». Никодим спросил, как это может быть. Спаситель продолжил Свои объяснения: «Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (от Иоанна 3:3,5).

Так Спаситель объяснил требования, чтобы войти в Царство Божие. «Родиться от воды» означает войти в воды крещения. Исполнили ли мы этот обряд? Для членов Церкви Иисуса Христа Святых последних дней ответ — да.

Но были ли мы рождены от Духа? На этот вопрос ответить сложнее. Мы прошли обряд возложения рук, который называется конфирмацией (обряд, позволяющий всегда иметь рядом Святого Духа), но все ли это? Рождаемся ли мы от Духа и огня автоматически через возложение рук теми, кто имеет власть Священства Мелхиседекова?

Алма задал этот вопрос немного иначе: «И ныне вот, я спрашиваю вас, братья мои по Церкви: Родились ли вы духовно от Бога? Уподобились ли ваши лица образу Его? Испытали ли вы эту великую перемену в своих сердцах?» (Алма 5:14, курсив добавлен).

Конечно, ответить на это непросто. «Были ли вы духовно перерождены?» Но ответ все-таки существует. Чтобы его понять, нам нужно понять два очень разных благословения, которые приходят через обряд конфирмации: первый — это право наслаждаться определенными дарами Духа, и второй — это чудесная перемена сердца, которую можно испытать от крещения огнем и Духом Святым.

Дары Духа

Священные писания выделяют такие дары (взято из книги Учения и Заветы, раздел 46):

–        знать, что Иисус есть Христос

–        верить словам тех, кто это знают

–        знать различия в руководстве

–        распознавать разного рода действия (от Бога ли они)

–        обладать словом знания

–        обладать даром мудрости

–        иметь веру в исцеление

–        иметь веру, чтобы исцелять

–        творить чудеса

–        обладать даром пророчества

–        говорить на языках

–        истолковывать языки

Никакой из этих даров не подразумевает в себе «перемену сердца» человеческого и не говорит о прощении грехов, которое приходит через «рождения от Духа». Брюс Р. Макконки так охарактеризовал эти дары: «Только через преданность Господу, веру и послушание со стороны человека даются ему дары Духа… Их задача — воодушевлять, вдохновлять и наставлять тех, кто верен, чтобы в этой жизни на них сошел мир, а в следующей они могли найти путь к жизни вечной… Верные последователи Христа должны искать эти дары всем сердцем. Некоторым дается один дар, другим — дар иной» (Mormon  Doctrine,  2nd ed.,  Salt Lake City: Bookcraft, 1966, p. 314.).

Крещение огнем

Сравните предыдущую цитату Макконки о дарах духа с его определением, что такое «крещение огнем»: «Чтобы обрести спасение, каждый сознательный человек должен пройти через два крещения. Одно — крещение водой, другое — Духом… Крещение Духом еще называют крещением огнем и Духом Святым, что означает через силу Святого Духа, который является «Освятителем» (3 Нефий 27:19-21). Вся нечистота, шлак, похоть и зло будут выжжены из души человеческой, словно огнем. Очищенный человек в прямом смысле станет новым творением Святого Духа (Мосия 27:24-26). Он родится заново.

Крещение огнем не является дополнением к обряду получения Духа Святого (обряд, проводимый мормонами после крещения), но это само обладание им — даром, который дается человеку через рукоположение после крещения. «Отпущение грехов», как сказал Господь, приходит «от крещения огнем и Духом Святым» (У.и З. 19:31; 2 Нефий 31:17). Те, кто испытал это, словно наполнены огнем» (Mormon Doctrine, 2nd ed.,  p. 73; курсив добавлен).

Также в статье «Родится заново» он сказал:

Чтобы человеку обрести спасение в Небесном Царстве, должно ему родиться заново (Алма 7:14), родиться от воды и Духа, родиться от Бога, чтобы из своего плотского и падшего состояния прийти к праведности, стать новым творением Святого Духа (Мосия 27:24-26). Они должны стать новорожденными во Христе (1—е Петра 2:2), «рожденными духовно» в Господе, а потому стать сыновьями Его и дочерьми (Мосия 5:7).

Элементы воды, крови и Духа присутствуют в обоих этих «рождениях» (Мосия 6:59-60). Второе рождение происходит, когда человек крестится тем, кто обладает властью совершать этот обряд. Но этот процесс завершается, когда человек обретает напарничество Святого Духа и становится новым существом через очищающую силу этого третьего члена Божества (Mormon Doctrine, 2nd ed.,  p. 101.).

После объяснений Макконки становится легче увидеть разницу между дарами Духа и рождением от Духа. Во-первых, рождение от Духа необходимо для спасения, тогда как дары Духа доступны человеку как благословения Господа, которые помогают ему на пути к жизни вечной. Во-вторых, рождение от Духа очищает и освящает, поэтому человек, родившийся заново, ставший новый творением, способен подняться до необходимых стандартов, чтобы войти в Царство Небесное и пожертвовать для этого всем земным.

Стать «новым творением во Христе»

The post Рожденные Духом: крещение огнем appeared first on Иисус Христос.