Евангельские повествования зачастую подчеркивали реакцию людей на слова Иисуса Христа, как например, Евангелие от Марка, который отмечает, что люди «дивились» и «ужас[ались]» (Марк 1:22, 27). Иоанн вспоминает о реакции на проповедь о Хлебе Жизни, с которой Иисус выступил в Капернауме, и во время которой провозгласил, что Он — «хлеб живый», и что все должны есть Его плоть и пить Его кровь. На это многие последователи Иисуса ответили: «Какие странные слова! Кто может это слушать!» (Иоанн 6:60). Очевидно, что для многих это стало последней каплей, поскольку, как отмечает Иоанн, «с этого времени многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним» (Иоанн 6:66).

Это был единственный раз, когда Иисус Христос сказал что-то, что показалось странным Его аудитории. В другой ситуации, когда Иисус говорил о преданности царству, в предшествие Своей проповеди, Он отметил, что «не все вмещают слово сие, но кому дано» (Матфей 19:11). Некоторые высказывания Иисуса Христа казались трудными для понимания и претворения в жизнь не только тем, кто жил во время Его земного служения. Представители последующих поколений также находили их в чем-то «странными» — рассуждения, которые приводили в недоумение читателей и комментаторов, которые пытались смягчить или объяснить слова Христа. Возможно, помимо всего прочего, таковым был личный обучающий метод Иисуса, часть проповедей Которого состояла из гипербол:

Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие (Матфей 19:24).

Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч (Матфей 10:34).

Другой же из учеников Его сказал Ему: Господи! позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего. Но Иисус сказал ему: иди за Мною, и предоставь мертвым погребать своих мертвецов (Матфей 8:21-22).

Не все вмещают слово сие, но кому дано, ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит (Матфей 19:11-12).

Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный (Матфей 5:48).

После проповеди о Хлебе Жизни, во время которой многие из учеников отошли от Него, Иисус Христос спросил Двенадцать, отойдут ли и они. Петр, говоря от лица всех, ответил: «Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни» (Иоанн 6:67-68). Несмотря на то, что этот вопрос показывает человеческую сторону Господа, он также бросает вызов как аудитории I века, так и современному читателю.

Какие высказывания Спасителя вы находите интересными? Поделитесь с нами в комментариях!

Автор: Ричард Хольцапфел.

The post «Странные слова» и высказывания Иисуса Христа appeared first on Иисус Христос.

С самого начала жизни Иисуса Христа пастухи играли в ней важную роль. Их пригласили, чтобы посмотреть на новорожденного младенца, все еще лежавшего в яслях, и приглашение пришло непосредственно от Ангела. Скорее всего Спаситель слышал эту историю, пока рос, и в течение всей Своей жизни Он проявлял теплые чувства по отношению к пастухам, часто предлагая Себя в качестве пастуха, но не овец, а людей. Он также называл тех, о ком заботился, Своими агнцами.

Иисус объясняет эту аналогию в Иоанне 10. Он сказал Своим последователям, что пастух вошел овчарню через дверь, открыто, не таясь. В результате овцы знали его голос. Пастырь знал каждую из своих овец по имени и вел их, а они следовали за ним, так как любили и доверяли ему.

Его ученики не поняли, о чем Он говорит, так что Иисус интерпретировал для них эту притчу. Он сказал, что Он — это дверь:

Я есмь дверь: кто войдет Мною, тот спасется, и войдет и выйдет и пажить найдет (Иоанн 10:9).

Он пришел не только дать им жизнь, но и помочь им прожить ее более полно. В этом заключается один из даров Евангелия. Когда мы знаем, кто мы, и что для нас возможно, мы можем извлечь максимальную пользу из нашей жизни на Земле.

Иисус продолжил притчу, объяснив, что хороший пастырь любит своих овец так сильно, что готов отдать за них свою жизнь. Тогда как кто-то, кого наняли прийти и присмотреть за ними, скорее всего убежит, едва завидев волка, заботясь больше о своей безопасности, чем об овцах, пастырь этого не сделает. Настоящий пастырь, заботящийся о своем стаде, останется и отгонит волка, чтобы попытаться спасти своих овец, даже если погибнет в этом процессе.

Иисус знает и любит нас как настоящий добрый пастырь. Он мог бы избрать прийти на Землю и жить совершенной жизнью. Ему никогда не пришлось бы столкнуться с испытаниями, которые приходят вследствие греха, Он переносил бы лишь те испытания, которые приходят как результат смертной жизни или поступков других людей, и Ему был бы гарантирован допуск в присутствие Божье. Он не сделал такой выбор. Он остался, чтобы лицом к лицу встретиться с волком — сатаной — и защищал Свое стадо, в конце концов умерев за нас.

Он заканчивает урок следующими словами:

15 Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца, и жизнь Мою полагаю за овец.

16 Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привесть: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.

17 Потому любит Меня отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее;

18 Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее: имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее; сию заповедь получил Я от Отца Моего.

Иисус — наш Добрый Пастырь, потому что Он любит Своих овец — нас — с полнотой, которая позволила Ему умереть за нас, несмотря на то, что Он был свободен полностью избежать смерти.

Он — наш руководитель, и наша безопасность в этой жизни зависит от того, насколько хорошо мы следуем Его примеру и учениям. Когда мы следуем Доброму Пастырю, мы находимся в духовной безопасности, и сатане будет труднее поймать нас в свою ловушку.

Перед Своей смертью Иисус наставлял Своих учеников о том, что если они любят Его, им надлежит кормить Его овец. Это означало, что им предстояло продолжать заботиться о членах Церкви и обеспечивать им постоянную духовную подпитку. Тогда как Иисус Христос по-прежнему остается нашим Добрым Пастырем, некоторые вещи могут лучше сделать те, кто находится на Земле. Первоначальных Апостолов теперь тоже нет здесь, и теперь это наша обязанность — тех, кто любит Спасителя, — заботиться друг о друге и о тех, кто еще не знают Его.

Как мы можем помочь Пастырю в Его работе? Иисус наставлял нас считать каждого нашим братом или сестрой и заботиться о них как о наших родных. Как помощники Пастыря, мы кормим Его овец каждый раз, когда мы кормим голодных или с добротой относимся к тем, кого обычно игнорируют. Мы кормим Его овец каждый раз, когда делимся Его Евангелием и направляем других по единственному пути, ведущему к безопасности.

И Царь скажет им в ответ: «истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне (Матфей 25:40).

The post Почему Иисуса называют Добрым Пастырем? appeared first on Иисус Христос.

«Мы должны отделить овец от козлов».

Из всех фраз в Библии, которые люди вставляют в обычный разговор, эта всегда вызывает у меня содрогание. Она находится в Евангелии от Матфея, когда Иисус говорит, что Он вернется, чтобы отделить овец от козлов. Верные овцы будут сидеть по Его правую руку, а несчастные козы – по левую.

Люди используют это выражение всякий раз, когда просят других пожертвовать – пройти «тест на приверженность».

Я никогда не говорю этого, потому что я никогда не уверен, кто есть кто. Я видел коз, притворяющихся овцами, и видел, как овцы прячутся под шкурой коз. Когда дело доходит до того, кто достоин, а кто нет, как ни крути, но я не могу отличить овцу от козла.

Я думал об этом на днях, читая последний выпуск саги жизни Мела Гибсона. Несколько лет назад Гибсон – главный режиссер, а также создатель фильма «Страсти Христовы» – был арестован пьяным за рулем в Калифорнии. В последующей перебранке, он выпустил пьяную тираду против евреев, сказав, что они начали каждую войну, и практически положил бедствия всего мира у их ног. Потом подключилась рекламная кампания Гибсона, пытаясь подавить все возмущения. Он сказал, что сожалеет. Он хочет исправить ситуацию. Замечательно.

Тем не менее, вопросы остаются.

Мел Гибсон – хороший человек, у которого просто был плохой день? Или он – двуличная душа, у которой, наконец, была сорвана маска?

Он – овца, козел или овца, позволившая своему «внутреннему козлу» выйти из-под контроля?

Я благодарен за то, что мне не нужно решать такие вещи.

И если вы снова вернетесь к тому отрывку о «козлах и овцах» из Евангелия от Матфея, от меня этого и не ожидается. Разделение овец от коз – это описание работы Бога, а не моей. Моя работа упоминается немного позже в Библии – в Евангелии от Иоанна – где Иисус говорит: «Паси овец Моих».

И поскольку – как я уже сказал – я никогда не мог отличить овцу от меховой подкладки, я отношусь ко всем как к овцам. Даже к козам.

Те молодые хулиганы, что не так давно обмазали мою машину сырыми яйцами посреди ночи?

Все еще овцы.

Гомосексуалисты среди мужчин и женщин, которых я знаю? Вруны и правонарушители?

Больше овец.

Молодая женщина, которая вернулась от врача после аборта – во второй раз?

Сожалею. Все равно овечка.

В каждой семье есть паршивая овца. Но в семьях, черная овца все еще рассматривается как овца. Мы должны делать то же самое в отношении всех, кого мы знаем, будь то в семье или нет. Потому что вы никогда не узнаете, является ли вор перед вами Кеном Лэйем из компании Enron или Жан Вальжаном из «Отверженных». И если я правильно истолковываю данные мне указания, как типичному христианину, мне нужно относиться к ним как к Вальжану и позволить кому-то другому разобраться во всем остальном.

А те благонамеренные «пастухи», которые пытаются отделить овец от козлов – кто чувствует, что это их призвание разбавить стадо и избавиться от тех, кому не хватает истинной решимости?

Oни совсем не пастухи. Они просто заблудившиеся овцы – как вандалы и вальжане.

Проще говоря, как и все мы.

Оригинал статьи был опубликован на сайте Dezeret News. Автор Джерри Эрл Джонстон. Переводчик Елена Шэннон.

The post Как отделить овец от козлов? Мы все — овцы appeared first on Иисус Христос.

«Вертеп», худ. Гари Мельхерс.

Недавно я увидела картину известного американского художника Гари Мельхерса, которая произвела на меня глубокое впечатление. На ней изображено Рождество Христово, но она отличается от более привычных нам одухотворенных образов обожающих Младенца Родителей, которых обступают пастухи, животные и мудрецы. Вместо этого мы видим сцену сразу после рождения – спящего Малыша, окруженного сиянием славы, измученную Марию, полулежащую на грязном полу в истощении, и задумчивого Иосифа, на лице которого написано и благоговение святости момента, и беспокойство, и смятение от с трудом осознаваемой ответственности, в буквальном смысле, «лежащей» перед ними.

Вы когда-нибудь задумывались, что это значило – быть земным отцом Самого Бога? На протяжении веков евреи ожидали исполнения великого мессианского обещания пророка Исаии о том, что Дева зачнет и родит Сына, и что Его царство будет установлено на престоле Давида навечно. Ожидал ли Его сам Иосиф? Что он думал про обещание, данное ему ангелом, который провозгласил: «Родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (От Матфея 1: 21)? Иисус Христос – первенец Отца в духе, Его Единородный во плоти и центральная тема всех Священных Писаний. Все пророки свидетельствовали о Нем и Его земной миссии. Это Он и есть, этот Малыш, который находился перед ними, который должен был спасти людей от грехов?

И почему именно Иосиф? Он, наверно, и сам не раз задавался этим вопросом. Иосиф происходил из рода царя Давида. Он жил скромно в малоизвестном галилейском городке Назарет и занимался плотничеством. Иосиф был добрым, простым, но праведным человеком (От Матфея 1: 19). Он был обручен с Марией, замечательной духовной девушкой и его дальней родственницей (К Римлянам 1: 3). Здесь стоит отметить, что обручение в древнем Израиле было намного более серьезным обязательством, чем в наши времена. Оно происходило по письменному соглашению и символизировало формальное начало отношений. Хотя пара не жила вместе в течение где-то года после помолвки – чтобы у невесты было время подготовить свое приданное – ее будущий супруг был юридически обязан сочетаться с ней брачными узами по истечении этого времени.

Мы знаем, что, когда Иосиф узнал, что Мария была в положении, он оказался на перепутье, не зная, как ему поступить. В те дни за внебрачные отношения, согласно закону Моисееву, оступившихся забивали камнями насмерть (Втор. 22: 13-24). Но Иосиф любил Марию и не желал ей зла, поэтому он не хотел «огласить Ее» (От Матфея 1: 19). Вместо этого он принял решение отпустить ее тайно и расторгнуть договор обручения, дав ей «разводное письмо» перед двумя свидетелями (Втор.1: 24). Таким образом, он не придал бы это дело огласке и сберег ее жизнь.

Но в ночь, когда он принял это решение, все в его жизни изменилось. Ему во сне явился посланник от Небесного Отца, который сказал: «Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святого». Иосиф всегда знал, что Мария была особенной, но, я уверена, что он и понятия не имел, до какой степени. Какие чувства он испытал в тот момент? Каким был первый разговор Иосифа и Марии после этого откровения? Как он оберегал ее, зная, что она носит под сердцем Сына Бога, обещанного Мессию? Насколько он переживал, когда услышал о повелении от кесаря Августа о переписи населения, зная, что Мария вот-вот должна родить?

Их дорога в Вифлеем была непростой. До города предков Иосифа им пришлось пройти приблизительно сто пятьдесят километров: сначала на юг по равнине вдоль реки Иордан, затем на запад к Иерихону в сторону Иерусалима, который располагается на вершине холмов. Так, подъем от Иерихона, который находится более чем на 350 м ниже уровня моря, до Вифлеема, находящегося в окрестностях столицы, составляет более тысячи метров. Мы можем смело предположить, что их путешествие заняло, как минимум, пять дней, а то и до двух недель, если учесть особое положение Марии. И хотя богословы расходятся во мнении, в какое время года, на самом деле, родился Христос, их путь был бы намного труднее, если это происходило зимой или весной. Несмотря на то, что в Израиле не бывает снежной пурги и российских морозов, температура там по ночам может упасть почти до нуля.

Наводненный людьми Вифлеем заставил Иосифа и Марию искать прибежище в примитивных гостиницах, но даже там для них не оказалось места. Им пришлось ютиться в загоне для животных. Мария, скорее всего, уже мучилась от боли из-за ускоряющихся схваток. Кто принимал у нее роды? Сам Иосиф, или кто-то все же пришел им на помощь?

Мы не знаем ответов на эти вопросы. В Библии так мало стихов, рассказывающих о самом рождении Христа, что нам остается лишь гадать и удивляться. Но одно мы знаем точно – скромный плотник всегда был готов следовать повелениям Своего Небесного Отца и проходить любые километры.

В те священные минуты после рождения Спасителя, Иосиф знал, что он примет Его, как сына и как Сына, и сделает все, чтобы помочь подготовить Иисуса к Его величайшей миссии.

Автор: Елена Шэннон.

The post Первое Рождество Христово глазами скромного плотника appeared first on Иисус Христос.

«Ибо Младенец родился нам – Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Исайя 9: 6).

Помимо каких-нибудь аборигенов дикой Амазонки, наверно, мало найдется людей в мире, которые никогда не слышали имя Иисус Христос. Но знаете ли вы, что в Библии упоминается более ста пятидесяти различных имен, титулов и образных выражений, которыми называли Спасителя Мира? Все имена Иисуса Христа отражают особые аспекты Его личности, жизни и миссии. Сейчас, когда мы готовимся к празднованию рождения Спасителя, давайте обсудим несколько имен и поразмышляем над их значениями.

1. Альфа и Омега, начало и конец (Откровение 1: 8)

Альфа и Омега являются первой и последней буквами греческого алфавита. Подобно этим буквам, Христос является началом и концом всего. Он бесконечен и вечен. Он – великий Творец и Искупитель. Он – единственный путь к вечной жизни, избранный еще до сотворения мира.

2. Помазанник (Деяния 10: 38)

Помазанником называли человека, посвященного на служение Богу. При посвящении его, в буквальном смысле, помазывали освященным маслом (елеем). Иисус является помазанником или представителем Бога-Отца во всем, что касается спасения человечества. Само имя «Христос» переводится с греческого языка, как «помазанник».

3. Хлеб жизни (От Иоанна 6: 35)

Хлеб является важной частью нашего рациона. В России хлеб присутствует на столе практически при любом приеме пищи. Также было и в древнем Израиле. Хлеб был основой всего. Но когда Иисус сравнил себя с хлебом, Он учил более высокому закону. В книге Амоса 8: 11 говорится: «Вот наступают дни, говорит Господь Бог, когда Я пошлю на землю голод, – не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних». Христос удовлетворяет наши физические нужды, но в первую очередь Он печется о нуждах духовных. Недаром, Он ввел таинство причастия с хлебом в память о Его измученном теле. Только Он владеет ключами к вечной жизни, и только Он может поистине «насытить» нас – «Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру» (От Иоанна 6: 33).

4. Первосвященник (К Евреям 6: 20)

Согласно закону Моисееву, первосвященник председательствовал над священством по чину Аарона. Это право передавалось по наследству перворожденному в семье и продолжалось всю жизнь. Иисус – Перворожденный от Отца и высший Первосвященник: «Так и Христос не Сам Себе присвоил славу быть первосвященником, но Тот, Кто сказал Ему: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя» (К Евреям 5: 5). Он – Первосвященник по чину Бога, И Он принес самую великую жертву за наши грехи, предложив Самого Себя.

5. Ходатай перед Отцом (1-е Иоанна 2:1)

В своем послании Иоанн учит, что, когда мы грешим, Иисус будет ходатайствовать или просить за нас перед Отцом. Христос заплатил за все наши грехи. Это не значит, что нам теперь ничего не надо делать, но даже наших постоянных усилий недостаточно, чтобы преодолеть узы греха, потому что мы все ошибаемся и оступаемся. Именно поэтому Иисус пришел на землю и перенес все страдания. Он Сам учил, что никто не может прийти к Отцу, кроме как через Него (От Иоанна 14: 6). Он будет посредником (или «Примирителем» – Бытие 49: 10) между милосердием и правосудием ради каждого из Его детей.

6. Еммануил (Эммануил) (Исайя 7: 14)

С этим именем Христа нас знакомит Исайя: «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил». В переводе с иврита это имя означает «С нами Бог» или знак того, что Бог защитит и избавит потомков Давида. Исайя пророчествует о рождении Иисуса от девственной Марии, о Его жизни среди людей и их Искуплении через Его святую кровь.

7. Пастырь добрый (От Иоанна 10: 11)

Это «имя» встречается в Священных Писаниях чаще всего. Христос сравнивается с заботливым пастухом, который ведет Своих овец нежной, но твердой рукой. Он настолько заботится о них, что готов пожертвовать своей жизнью из-за любви к ним (то есть к нам). Через Пророка Иезекииля, Иисус дал нам следующее великое обещание: «Как пастух поверяет стадо свое в тот день, когда находится среди стада своего рассеянного, так Я пересмотрю овец Моих и высвобожу их из всех мест, в которые они были рассеяны в день облачный и мрачный. И выведу их из народов, и соберу их из стран, и приведу их в землю их, и буду пасти их на горах Израилевых, при потоках и на всех обитаемых местах земли сей. Буду пасти их на хорошей пажити, и загон их будет на высоких горах Израилевых; там они будут отдыхать в хорошем загоне и будут пастись на тучной пажити, на горах Израилевых. Я буду пасти овец Моих, и Я буду покоить их, говорит Господь Бог. Потерявшуюся отыщу и угнанную возвращу, и пораненную перевяжу, и больную укреплю… буду пасти их по правде» (Иезекииль 34: 12-16).

Великий Пастырь истинно знает Своих детей по имени и собирает, чтобы «пасти их по правде».

8. Агнец Божий (От Иоанна 1: 29)

В Священных Писаниях Иисус сравнивается не только с Пастырем, но и с ягненком (Агнцем). Для жертвоприношений за грех в древнем Израиле использовались первенцы из стад крупного и мелкого скота. Животные должны были быть абсолютно здоровыми, без каких-либо изъянов. Эти жертвоприношения были прообразом жертвы Единородного и совершенного Сына Бога, поэтому Христа нередко называли Агнцем. Его великие страдания и смерть отменили необходимость в подобных жертвах, дав людям освящение, не сравнимое ни с чем: «По сей-то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа» (К Евреям 10:10, см. также к Евреям 10: 1-14). Хотя мы больше не приносим животных в жертву за наши грехи, мы показываем Богу, что принимаем жертву Христа через послушание заповедям, покаяние, смирение и желание соблюдать Его волю.

9. Сын возлюбленный (От Матфея 3: 17)

В этом мире греха и скептицизма, знание о том, что Иисус является возлюбленным Сыном Небесного Отца может принести большую радость и утешение. В стихе От Матфея 3: 17 слышится нежность любящего Родителя, Который действительно доволен Своим Сыном. Иисус пришел, чтобы выполнить волю Пославшего Его, и Он претерпел до конца. Он ничего не творил «Сам от Себя» (От Иоанна 5:30). Иисус «совершил дело Его» и прославил Отца через абсолютное повиновение.

10. Мессия (От Иоанна 4: 25)

Имя «Мессия» происходит от арамейского слова «маши́ах», что буквально означает «помазанник» (см. выше). Но в иудаизме это слово также подразумевает духовного лидера или царя. Хотя понятие «Мессия» используется в Библии всего два раза, оно имеет важное духовное значение. Древние евреи ждали обещанного Мессию, чтобы спасти их из-под ига Римской Империи. Они не поняли, что великий Царь придет, чтобы искупить их от ига более серьезного врага, который активно работает, чтобы не позволить людям вернуться назад к Богу. Лишь немногие осознали и приняли истинную сущность миссии Христа. Он действительно Царь и лидер тех, кто выбирает следовать за Ним и быть послушным Его воле.

11. Судия живых и мертвых (Деяния 10: 42)

Иисус был первым, кто воскрес, чтобы больше никогда не умереть. Он преодолел физическую смерть для каждого из нас. Благодаря Его жертве, мы все сможем воскреснуть из мертвых. После воскресения мы предстанем на вечный суд, где мы будим судимы за совершенные нами на земле дела. Он истинно судья и живущих, и умерших. Искупительная жертва Христа была принесена не только за тех, кто жил на земле, когда Он был здесь во плоти, ни и за тех, кто родился после Его смерти, как и за тех, кто умер задолго до Него. Он пришел на землю, чтобы, в буквальном смысле, пострадать за все человечество, и мы все будем ответственными за принятие Его жертвы ради каждого из нас: «Они дадут ответ Имеющему вскоре судить живых и мертвых» (1 Петра 4:5).

12. Спаситель (1 Тимофею 4: 10)

В книге Исайи Христос учил: «Я Господь, и нет Спасителя кроме меня» (Ис. 43: 11). Через Искупление, Иисус Христос предложил спасение всем людям. «Спаситель» – одновременно и титул, и имя Иисуса Христа. Благодаря Его жертве, а также вере и покаянию, у нас у всех есть надежда на спасение от греха и на жизнь вечную «в доме Отца» (От Иоанна 14: 2). Цель Писания и доктрин Евангелия состоит в том, чтобы свидетельствовать об Иисусе Христе и убедить людей прийти к Нему и принять Его спасение.

Христос – истинно наш Искупитель, ходатай перед Отцом и Великий Судья. Он жил на земле, чтобы учить Своему слову, и чтобы преодолеть оковы смерти и греха ради нас. Он наш духовный лидер и посредник перед Богом-Отцом, и в эту рождественскую пору, пусть наши сердца будут переполнены особой благодарностью и любовью за не поддающееся описанию чудо Искупления. Спаситель жил и живет ради каждого из нас.

Автор: Елена Шеннон.

The post Имена Иисуса Христа и их значение в Писании appeared first on Иисус Христос.

Авторы книг Нового Завета, которые предоставляют наиболее ранние достоверные сведения об Иисусе из Назарета, отметили, что в течение Своей жизни Иисус Христос часто молился, особенно в критические моменты Своего служения (от Луки 5:16; 9:28).

Для чего нужно молиться?

Кроме того, Евангелия содержат учения Иисуса Христа о молитве. Например, Иисус сказал Своим ученикам:

«И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (от Луки 11:9-10).

Это величественное обещание, которое можно применять каждую минуту, каждый час и каждый день. Многие недооценивают это обещание, а некоторые, возможно, недостаточно изучают и недостаточно применяют. С помощью молитвы мы укрепляем связь с Богом и Спасителем. Благодаря нашим молитвам, Бог может предоставить нам Свою помощь, которую Он всегда готов оказать. Молитва открывает нам доступ к силе Бога, Его перспективе и приносит нам мир. Молитва противоположна гордыне, ибо она свидетельствует о том, что мы полагаемся на Господа и Его жертву, молясь во имя Его и благодаря Ему.

Притчи о молитве

В одной из Своих многочисленных притч, часто называемой «Притчей о неправедном судье», Иисус Христос учил, что «должно всегда молиться и не унывать» (от Луки 18:1). В этой притче говорится о женщине, которая просит судью: «Защити меня от соперника моего». Она не прекращает своих прошений, и в конце концов судья отвечает ей. Нас учат постоянно молиться, помня при этом, что Бог знает наилучшее время для Своих ответов. В некоторых случаях, даже если наша воля совпадает с волей Бога, с нами происходят события, оказывающие влияние на нашу жизнь, и ответы приходят тогда, когда это лучше всего для нас, и когда благодаря этому, другие смогут получить наибольшую духовную помощь.

Вслед за этой притчей Иисус рассказал другую — притчу о фарисее и мытаре (от Луки 18:9-14). В этой известной притче Иисус Христос попросил Своих слушателей задуматься над тем, почему они молятся, указывая на то, что молитва сама по себе не имеет значения. Важнейшим показателем того, насколько эффективны наши молитвы, является состояние нашего сердца.

Молитесь искренне

Во время Своего последнего посещения Иерусалима Иисус Христос назвал главнейшее учреждение Иудеев (храм) «Мой дом» и указал, что «дом Мой домом молитвы наречется для всех народов» (от Марка 11:17). Марк также отметил, что Иисус учил: «И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши» (от Марка 11:25). Он также добавил, что ученики «напоказ долго молящиеся, примут тяжелое осуждение» (от Марка 12:40).

Матфей даёт похожее изложение учений Иисуса Христа о молитве в следующих записях: «И когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаясь молиться, чтобы показаться перед людьми» (от Матфея 6:5). Он также добавляет: «А молясь, не говорите лишнего, как язычники» (от Матфея 6:7), дополняя Свое учение из притчи о неправедном судье о том, что нужно молиться часто и «не унывать» (см. выше).

Во время Своего последнего вечера с Апостолами Иисус сказал им: «Молитесь, чтобы не впасть в искушение» (от Луки 22:40). Он снова напомнил им об этом немного позже, когда нашёл их спящими: «И сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение» (от Луки 22:46).

Своим примером и словом Иисус Христос учил тому, как важно молиться, и тому, что Бог слышит наши молитвы и отвечает на них. Иисус также учил, что при обращении к Богу необходимы правильный настрой и искренние мотивы. Только тогда человек может получить благословения за свои молитвы.

Если вы хотите больше узнать о молитве и о вашем личном предназначении на этой Земле, получите бесплатный экземпляр Книги Мормона. Вы можете связаться с нами через Facebook. 

The post Учения Иисуса Христа о молитве appeared first on Иисус Христос.

Моя бабушка часто говорила: «Знал бы, где упасть, соломки б подстелил». В нашей жизни мы ежедневно сталкиваемся с испытаниями и трудностями. К большинству из них мы плохо подготовлены. Хотя многие испытания бывают незначительными и вызывают лишь раздражение, когда мы оказываемся в безвыходной ситуации, когда теряем близких, когда тяжелая болезнь оставляет нас без всякой надежды на выздоровление, а безработица сказывается на семью месяцами, становится трудно смотреть на происходящее с улыбкой.

Когда Бог послал нас на землю, Он не обещал веселый отпуск. Скорее, наоборот. Мы читаем, что даже Христос, «хотя Он и Сын, однако страданиями навык к послушанию» (К Евреям 5: 8, Синодальный перевод). Мы здесь, чтобы ежедневно учиться, часто через боль, которую нам приходится преодолевать, чтобы стать более похожими на Него и избрать путь в жизни, ведущий к Нему. Мы не должны терять надежды. В Послании к Римлянам Павел учил:

«Ибо мы спасены в надежде. Надежда же, когда видит, не есть надежда; ибо если кто видит, то чего ему и надеяться? Но когда надеемся того, чего не видим, тогда ожидаем в терпении.

Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших… Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией» (К Римлянам 8: 24-27).

Хотя мы и не видим, что ждет впереди, Он не оставил нас в одиночестве. Он дает Его Дух Святой, чтобы укреплять, поддерживать и ходатайствовать за нас. Но мы должны избрать любовь к Богу и упование на Него. Смирение и надежда помогут нам извлечь урок из ситуации, в которой мы оказались, или просто доверять Ему, несмотря ни на что. Павел продолжал:

«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу… Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (К Римлянам 8: 28, 38-39).

Если мы всем сердцем любим Господа, Он даст нам утешение. Даже если оно придет не сразу, потому что, как и с Христом, Он через страдания учит нас послушанию, оно все равно придет.

Три года назад, когда умерла моя мама, я оказалась в очень мрачном месте. Меня захлестнула депрессия. Я продолжала конвейерно делать обычные дела, но внутри меня была пустота. Хотя я никогда не переставала верить в Бога, я отдалилась от Него, потому что потеряла надежду и веру в Его любовь ко мне. Мне потребовалась какое-то время, чтобы восстановить близкие отношения с Моим Отцом на небесах. Но, в конце концов, я выиграла эту духовную битву с самой собой.

Хотя я еще многого не понимаю в жизни, когда я перестала думать лишь о себе и о своей боли, я снова встала на путь, ведущий к Нему. Моя мама сильно мучилась в последние годы своей жизни. Теперь она больше не страдает. Несмотря на то, что дыра в моем сердце от тоски по ней не затянется, наверно, никогда, она теперь в лучшем месте, и ее земные страдания закончились. Она выполнила свое предназначение. Она прошла путь, уготованный для нее, и оставила для меня самый лучший пример любви, доброты и веры.

Мы не можем предугадать все испытания, которые ждут нас впереди. Но мы можем подготовить духовную соломку, которая смягчит силу удара, даже если мы приложим ее к уже ушибленному месту.

«Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (От Иоанна 14: 27).

Когда нам кажется, что Он очень далеко и забыл про нас, это не так. Если мы обратим свои сердца к Нему и позволим Ему утешить и исцелить нас, даже величайшая наша боль будет нам во благо, потому что ничто «не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем». Он любит нас больше, чем мы можем себе представить, и если мы выдержим эту земную «очистку» (Захария 13: 9) и претерпим до конца, мы найдем покой в обителях дома Отца вместе с нашими близкими (От Иоанна 14: 2). Наши испытания пойдут нам во благо, потому что подготовят нас к благословениям, которые мы и представить себе не можем здесь на земле. Ибо «как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Коринфянам 2: 9).

Автор: Елена Шэннон.

The post Все содействует ко благу любящим Его appeared first on Иисус Христос.

Сотворение этого мира является одновременно чем-то смиряющим и шокирующим. За семь разных «периодов творения», закончившихся днем отдыха, была создана вся земля.

Как у детей Божьих, у всех нас есть этот творческий ген внутри нас самих. Дитер Ухтдорф отметил:

«Потребность творить — это одно из глубочайших желаний человеческой души. Независимо от наших талантов, образования, воспитания и способностей, каждый из нас имеет врожденное желание создать что-то такое, чего не было прежде. Каждый может творить. Вам не нужны деньги, положение или влияние, чтобы создать что-то содержательное и красивое… Вы можете сказать, что у вас нет талантов, но это — ложное утверждение, ибо у всех нас есть таланты и дарования, у каждого из нас.

Границы творческого потенциала простираются далеко за пределы холста или листа бумаги и не требуют ни кисти, ни ручки, ни клавиш фортепиано. Творчество означает созидание чего-то, чего не было прежде, — прекрасных садов, гармоничных домов, семейных воспоминаний, льющегося смеха… То, что вы делаете, не обязано быть совершенным. Что с того, что яичница получается сальной, а тосты подгорают? Вас не должен останавливать страх перед неудачей. Вас не должен сковывать голос критиков, исходит ли этот голос извне или изнутри. Если вы все еще чувствуете себя неспособными к творчеству, начните с малого. Посмотрите, сколько улыбок вы можете вызвать, напишите письмо с выражением признательности, научитесь чему-нибудь, выберите место и украсьте его».

Вы можете творить каждый день.

Дэйвид Беднар сказал:

«Содержательная утренняя молитва — важный элемент в духовном сотворении каждого дня, которое предшествует физическому сотворению, или фактическому воплощению, дня. Подобно тому, как физическое сотворение было связано с духовным и стало его продолжением, содержательные утренние и вечерние молитвы связаны друг с другом и продолжают друг друга».

Как часто мы используем такой же подход к сотворению в нашей жизни, создавая все духовно перед тем, как сделать это физически? Всегда ли мы молимся, чтобы наши действия освящались для нашего блага?

Что мы можем сделать для того, чтобы буквально внедрить сотоврение в наш дом, чтобы научить ему наших детей? Проведите свою собственную «неделю сотворения»!

День 1: сотворение мира

Понедельник: займитесь организацией. Это может подразумевать как физическую уборку вашего дома, так и планирование недели.

День 2: земля и формирование воды

Вторник: активный отдых на природе (отправьтесь в поход или на поиски «сокровищ», чтобы найти камни, ветки и т. д.).

День 3: день и ночь

Среда: узнайте больше об астрономии или посмотрите на звезды и луну, понаблюдайте за восходом или закатом солнца, или постарайтесь рано лечь спать и рано встать.

День 4: появление растительности

Четверг: попробуйте новую пищу, начните планировать огород или найдите новый рецепт на ужин.

День 5: создание животных

Пятница: узнайте о новом животном, посетите приют, пожертвуйте в благотворительный фонд помощи животным или сходите в зоопарк и просто будьте благодарны за окружающий нас животный мир.

День 6: создание человека

Суббота: проведите время всей семьей (купите пончики, поиграйте в игры, сходите на боулинг и т. д.).

День 7: отдых от трудов

Воскресенье: сделайте все, что в ваших силах, чтобы сделать воскресенье днем покоя. Это может означать, в буквальном смысле, вздремнуть днем, или может быть на ужин у вас будут кукурузные хлопья, чтобы избежать дополнительного стресса от приготовления пищи. Или придумайте новую семейную воскресную традицию, чтобы отделить этот день от всех остальных.

Мы творим нашу жизнь каждый день — всем нам дано одинаковое количество времени в день, и мы создаем из нашей жизни то, что хотим. Если мы будем ежедневно, планируя наш распорядок, ставить Христа на первое место, наша жизнь будет наполнена смыслом.

Автор Джессика Дайер. Переводчик Елена Шэннон.

The post Как сделать сотворение актуальным в нашей жизни? appeared first on Иисус Христос.

Когда я училась в колледже, я была одной из немногих членов Церкви в нашем университетском городке. Студенты, узнав, что я принадлежу к Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (которую также иногда называют «мормонской» из-за Книги Мормона), в основном были не в восторге, и я часто слышала один и тот же комментарий: «Вы просто стадо безмозглых овец». Я долгое время не знала, что сказать в ответ (возможно, потому, что я безмозглая) … но потом начала отвечать: «Трудно быть овцой. Для этого требуется много усилий. Куда проще быть козлом».

В Евангелии от Матфея 25 упоминаются овцы и козлы:

«И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов — по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира…» (От Мф. 25:32 — 34).

Так что, наверное, в овцах что-то есть… Помимо того, что они такие симпатичные, что я знаю одну деушку, которая спала с плюшевым ягненком аж до подросткового возраста (Хорошо, хорошо! Это была я! И мне было почти двадцать!) Так что же в них есть такого, что радует Господа настолько, что Он использует их в качестве примера в Священных Писаниях? И как мы можем быть хорошими овцами?

1. Знать голос Учителя

«И когда выведет своих овец, идет перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса» (От Иоанна 10: 4, 5).

Овцы не следуют вслепую. Они знают, что, если они следуют за пастухом, которому могут доверять, они будут в безопасности. Они научились доверять своему пастуху, потому что видели, что он заботится о них настолько, что готов рисковать жизнью, чтобы защитить их. Доверие — это вера, и мы следуем за Иисусом Христом, потому что знаем Его. И по-настоящему познать Его — знать о Его доброте, чистоте и любви, — значит безоговорочно доверять Ему.

2. Быть готовыми поддержать тех овец, которые сбились с пути

Во-первых, я никогда не чувствовала себя более понятой, чем главная овца на этой картинке. Это, в буквальном смысле, я, с ведрами мороженого. #никаких сожалений

Во-вторых (и что даже более важно), когда овца теряется, Добрый Пастырь идет и находит ее. Но в цифрах содержится сила, и когда мы собираемся вместе и поддерживаем друг друга, это дает нам защиту и заботу. Может быть, рядом с вами есть овечка, временно потерявшая из виду пастуха. Может ли служение ей чем-нибудь помочь? Или, когда вы чувствуете себя потерянным или одиноким, что помогает вам вернуться или оставаться в стаде?

3. Быть беспристрастными

Когда мы жили в Святой Земле, мы научились ценить разнообразие овец, которых видели на пастбищах. Конечно, среди них были черные овцы, но даже в стаде совсем белых овец, особенности их личности были очевидными в том, как они блеяли друг на друга. Всегда можно было услышать такой низкий «бее» среди слабеньких «бее». Но это никого не смущало.

И так должно быть и с нами. Мы должны быть добрыми и включать всех людей, независимо от наших различий. Это добавит сил нашей пастве и даст радости в жизни, потому что мы испытаем благословения, которые приходят благодаря разнообразию.

4. Быть бдительными

Сатана усиливает атаку на веру со всех сторон, любым возможным способом. И со всеми отвлекающими факторами вокруг нас, это может быть легко упустить. Чтобы противостоять его атакам, мы должны проявлять бдительность в том, чтобы жить по Евангелию Иисуса Христа и следовать наставлениям Учителя. Когда мы делаем это, мы сможем увидеть соблазны сатаны и избежать их.

5. Быть готовыми и внимательными

Можете ли вы представить себе, насколько счастлив был бы пастух, если бы он посмотрел на свое стадо овец и увидел это (а уж насколько это делает счастливой МЕНЯ? Это было бы странно, если бы я вставила эту картинку в рамочку и повесила на стену? Шучу, шучу, хотя я все равно это сделаю!)?

Но говоря серьезно, отношение ­— это все. Если мы будем готовы узнать больше о Евангелии и применять его учения (вместо того, чтобы неохотно ходить в Церковь или закатывать глаза во время каждой молитвы), мы не только обретем большее счастье, но и будем более достойными овцами.

Оригинал статьи был опубликован на сайте Mormon Hub. Автор Эми Кейм. Переводчик Елена Шэннон.

The post Достойные овцы или как угодить доброму Пастырю appeared first on Иисус Христос.

1. «Цели нашего Бога велики, Его любовь непостижима, Его мудрость бесконечна и Его сила безгранична; поэтому у Святых есть причина радоваться и ликовать» (Джозеф Смит).

2. «Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение» (Иеремия 31: 3).

3. «Ваш Небесный Отец любит вас — каждого из вас. Эта любовь никогда не изменяется. Она не зависит от вашей внешности, вашей собственности, количества денег на вашем банковском счете. Она не изменяется от количества ваших талантов и способностей. Она просто есть. Она с вами, когда вы печальны или счастливы, подавлены или исполнены надежды. Божья любовь всегда с вами, чувствуете ли вы, что заслуживаете ее, или нет. Она просто всегда с вами» (Томас С. Монсон).

4. «Бог неизменен в своей любви. Он знает о нас все и все равно любит нас» (Билли Грэм).

5. «Хотя мы неполны, Бог любит нас полностью. Хотя мы несовершенны, Он любит нас совершенно. Хотя мы можем чувствовать себя потерянными и без компаса, Божья любовь охватывает нас полностью» ­(Дитер Ф. Ухтдорф).

6. «Бог создал нас, чтобы любить и быть любимыми, и это начало молитвы — знать, что Он любит меня, что я создана для большего» (Мать Тереза).

7. «Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (К Римлянам 8: 37-39).

8. «Бог не любит нас, потому что у Него просто есть какая-то причина, вызывающая любовь. Бог любит нас, потому что Он Сам есть любовь, а любовь по своей природе имеет тенденцию распространяться и давать другим. Бог даже не связывает Свою благосклонность с нашим обращением: оно скорее является следствием Божьей любви» (Папа Франциск).

9. «Подумайте о самой чистой, самой всеобъемлющей любви, которую вы только можете вообразить. Теперь умножьте эту любовь на бесконечность — вот мера Божией любви к вам» (Дитер Ф. Ухтдорф).

Оригинал статьи был опубликован на сайте Mormon Hub. Автор Жасмин Тернер. Переводчик Елена Шэннон.

The post 9 цитат о том, как любовь Божья поддержит вас в трудный день appeared first on Иисус Христос.