Могут ли две лепты привлечь внимание Бога небес? Услышит ли Он мою молитву? Знает ли Он меня? Знает ли Он, через что я прохожу? Поможет ли Он мне? История вдовы с ее двумя лептами дает нам представление о наших отношениях со Спасителем.

Вскоре после триумфального въезда Иисуса в Иерусалим и всего за неделю до того дня, когда Он отдал Свою жизнь в совершенном акте Искупления, Он пошел в храм, чтобы поклоняться и учить. Он провел там весь день, свидетельствуя о Своей власти, излагая притчи, говоря о разделении кесарева и Божьего, уча о небесном браке и двух великих заповедях и свидетельствуя о Его божественном Сыновстве.

Потом Он обратился к Своим ученикам и предупредил их остерегаться тех книжников, чье лицемерие причинило боль тем, кто был среди наиболее уязвимых — вдовам в Израиле. В древнем Израиле Господь заботился о вдовах. Если у них не было взрослых детей, которые могли бы позаботиться о них, они должны были выйти замуж за одного из родственников их мужа или быть принятыми его семьей.

Но если этого не происходило, вдовам грозила жизнь мучительного одиночества и нищеты. Еще хуже то, что вдовы, которые были бездетными, становились безнадежно несчастными. Они входили в число самых маргинальных членов общества. Если никто не испытывал жалости к ним, то они проживали остаток своих дней без надежды и любви.

Иисус предупреждал Своих учеников о жестоком обращении книжников к вдовам, пока Он смотрел во двор, наблюдая за «бедной вдовой», когда та положила две лепты в сокровищницу.

Лепты были самой маленькой по стоимости и по размеру монетой. Сокровищница находилась во Дворе женщин в храме, где стояло тринадцать сосудов для сбора дани для храма и добровольных благотворительных предложений. Каждый сосуд имел форму трубы — широкий наверху и узкий у основания, — и через него монеты попадали в коробку внизу. На каждом сосуде были прикреплены этикетки, на которых указывался тип пожертвования.

Хотя священные пожертвования должны были быть чем-то личным между дающим и Господом, металлические сосуды, в которые собирались предложения, находились в общественных местах, и каждое приношение сопровождалось громким лязгом. Поэтому любой человек во дворе мог услышать, как дающий опускает свои монеты, и часто все глаза обращались на звук.

Такое положение обеспечило благодатную почву для тех, кто искал похвалы. Те, кто жертвовал ради публичного признания, стремились купить больше, чем одобрение Иеговы, внося существенный вклад в виде тяжелой чеканки. Это было хорошо для бизнеса и для имиджа, когда человека в храме считали щедрым и набожным.

Возможно, именно такое лицемерие вызвало упрек Иисуса в более ранней ситуации, когда Он порицал тех, кто «трубят перед собою», когда дают милостыню (пожертвования ради бедных), чтобы их видели другие. Такие люди, говорил Он, променяли Божью награду на хвалу и честь у людей.

Нo не вдова. Она пришла настолько тихо, что Иисусу пришлось показать еe ученикам. Ее две крошечные лепты, наверно, приземлились на дно сокровищницы, как перья на хлопок.

Вдова приходит в храм

Хотя о вдове и ее лептах упоминается лишь в четырех стихах в Евангелиях от Марка и от Луки, мы можем многое узнать об этой верной женщине из ее истории.

Даже просто попасть в храм было непростой задачей. Подобно храмовому богослужению сегодня, если вы собирались пойти в храм, вы должны были планировать провести там большую часть вашего дня. Основной целью посещения храма были молитва и жертвоприношение. Помимо богослужения, вы также могли обратиться к Богу за помощью в вопросах, решениe которых былo выше ваших собственных сил. Бедные, отчаявшиеся и несчастные любого возраста искали убежища в xраме — ближайшем месте к Богу на земле. Там они надеялись увидеть и услышать Бога и получить Его помощь.

Скорее всего, так было и в случае с этой бедной вдовой. Так как она была нищей, у нее, скорее всего, не было детей, и, вероятно, что семья ее мужа бросила ее. Она, наверняка, была одинокой в этом мире, без поддержки, защиты или близких отношений. После смерти мужа она оказалась ни с чем, и даже если что-то после него и осталось, это все уже ушло.

После его смерти у нее не было приданого для содержания; невесты в Израиле получали подобное приданое, но, по-видимому, оно уже было израсходовано. Эта вдова была доведена до уровня вдовы, которая помогала Илии. Ее две лепты были по цене не более, чем «горсть муки в кадке и немного масла».

Но между ними были и еще одно сходство: подобно вдове древности, вдова, которую видел Иисус, также была готова отдать Богу все, что имела. Интересно, считала ли эта вдова, как и та другая, свою жертву последним, что она могла дать, прежде чем она легла бы и умерла.

Решение вдовы принести жертву привело ее к длинному мосту, который вел к Храмовой Горе, огромному комплексу на четырнадцати гектарах земли, который возвышался высоко в воздух и затмевал Иерусалим. Она должна была видеть массивные подпорные стены, которые поддерживали и окружали этот комплекс. В центре Храмовой Горы она смотрела бы на святой Храм, на Дом Господень, священное строение, связывающее землю и небо.

Популярная поговорка, наверно, звучала у нее в голове, когда она смотрела на него: «Тот, кто не видел Храма, не видел ничего прекрасного».

Подняв голову, она увидела бы внушительную остроконечную башню храма, с которой священник каждое утро трубил в трубу, ознаменовывая этим начало ежедневных жертвоприношений.

Оттуда можно было увидеть весь Иерусалим, римскую крепость Антонии на углу Храмовой Горы, богатый дворец Ирода возле городских стен, а за стенами, зловещую Голгофу и пугающий Каменистый холм с полостями, похожими на глаза черепа. Напротив Голгофы находилась гора Елеонская с ее прекрасным садом под названием Гефсиманский. Там скоро развернулись события, о которых она, вероятно, никогда и помыслить не могла.

Вдова оказалась бы у широких ступеней, которые вели на Храмовую Гору. Наверху этой лестницы находились ворота Хулда, а сразу за воротами были три бассейна, где она бы ритуально очистилась, чтобы получить доступ к самым святым местам храма. Там лежали многие нищие и немощные люди, надеясь и прося милостыню у посетителей храма. Было ли ей написано судьбой однажды стать одной из них?

Пройдя сквозь ворота храма, она поднялась бы по витиеватой, тускло освещенной лестнице, проходящей под Храмовой Горой и ведущей ко двору храма наверху. Когда она вышла из темноты на свет, у нее было ощущение, что она оказалась в небесном мире, и в результате этого, у нее, возможно, появилась бы надежда.

Это место называлось Двором язычников, потому что там можно было находиться представителям любого народа и религии. Это был огромный двор с двумя рядами потрясающих белых мраморных колонн, каждая из которых была более двенадцати метров высотой, и они проходили по периметру Храмовой Горы и поддерживали крышу, которая служила в качестве и прохода, и смотровой площадки.

Пересекая Двор язычников, вдова столкнулась бы с людьми различных национальностей и услышала бы диалекты из многих уголков мира. Она также увидела бы известных раввинов, пока они наставляли своих учеников в разных уголках двора. И, конечно, она опять заметила бы обездоленных людей, которые просили милостыню — слепых и увечных, — которых было так много, что кто-то мог бы с легкостью стать бесчувственным к их тяжелому положению. Сжалось ли у нее сердце от мысли о том, что она так близка к тому, чтобы присоединиться к ним?

Вдова проделала бы свой путь к великолепному храму, который возвышался, устремляясь вверх, с изумительным видом над балюстрадой внушительных стен, окружавших его, каждый вход с предупреждением к пришельцам о том, чтобы они не смели под страхом смертной казни пройти дальше. Белая и розовая поверхность храма из известняка была настолько блестящей, что ей пришлось бы прикрыть глаза, чтобы взглянуть на него. Издали храм выглядел бы, как большая снежная гора.

Части строения были украшены чистым золотом и драгоценными камнями синего и зеленого цвета. Золото и холодные цвета элегантно контрастировали с доминирующим белым фасадом храма. Возвышающиеся, позолоченные пилястры подчеркивали красоту храма. На вершине пилястр находились ровные зубцы вдоль крыши, напоминая корону царя.

Контрастируя этот впечатляющему визуальному пиру, рядом находились столы продавцов, которые сделали храм местом торговли. Ранее на той неделе Иисус очистил храм от этих людей, и это событие также сказалось на Его предстоящем распятии.

Подойдя к священным внутренним дворам, она выбрала бы одни из трех ворот, которые вели в первый двор, который назывался Двором женщин. Здесь ее заметил Иисус. За этим двором находился Двор мужчин или Двор Израиля и сам храм с жертвенным алтарем перед ним.

Из этого описания нетрудно понять, что эта вдова не случайно попала в храм. Она запланировала целый день, и ее намерение было очевидным — принести жертву и помолиться. Мы можем предположить, судя по ее скудному подношению, что она пришла туда, потому что была в отчаянии. У нее не было никого и ничего.

У нее было две лепты — несомненно, что она ​​решила пожертвовать ими, потому что в ней теплилась вера в то, что «жертва приносит благословения небес». У нее не было никакой другой надежды. Все, кто должен был заботиться о ней, оставили ее, и так как у нее не было в жизни мужчины, чтобы помогать ей быть в безопасности, давая ей стабильность и любовь, она теперь обратилась к Единственному, Кому она могла доверять. Здесь, в Его доме, она полагалась на Его милость.

Иисус видит вдову

Невозможно читать о вдове, не придя к выводу о том, что когда она предложила свою крошечную, но огромную жертву, она была абсолютно одинокой в своем смирении и нищете. Похоже, что в этот самый важный день ее жизни никто не обращал внимания на нее или ее тяжелое положение.

Но Иисус заметил. Он видел ее. Именно Тот, Кого она молила о помощи, заметил ее! Бог неба был в святом храме Его, о чем она и молилась, и Он увидел ее там в Своем доме!

Это подводит нас к непростому вопросу: был ли Иисус просто наблюдателем, или то, что Он заметил ее, побудило Его к действию? Чтобы ответить на этот вопрос, мы могли бы спросить себя, видели ли мы когда-нибудь, чтобы Иисус наблюдал за чьей-то болью, не спеша при этом на помощь. Можем ли мы представить себе, что Он воспользовался бы случаем, чтобы использовать вдову и ее отчаяние, как удобную визуальную помощь при обучении, а затем повернулся бы к ней спиной? Мы просто не можем представить себе образ Спасителя, который наблюдает, но не спасает.

Есть еще одна важная часть этой истории, на которую нам следует обратить внимание. Когда Иисус указал на вдову и ее жертву ученикам, Он, казалось, знал о ней все. Например, Он знал, что она вдова. Откуда Он это узнал? Конечно, не просто глядя на ее одежду. В конце концов, она была очень бедной, и, возможно, это была ее единственная одежда. Кроме того, в те дни траур, как правило, демонстрировался раздиранием одежды и посыпанием головы пеплом. Так что это произошло задолго до посещения ею храма.

Кроме того, Иисус знал, что она положила две лепты в сокровищницу. Откуда Он мог знать размер и количество монет, когда они были слишком малы, чтобы увидеть или услышать с такого расстояния?

Если уж на то пошло, откуда Он знал, что две лепты — это «все, что у нее было»?» Очевидно, что Иисус очень хорошо знал ее. Они никогда не встречались, и все же Он знал о ней все!

Что случилось с вдовой?

К сожалению, мы не знаем остальной части истории вдовы.

Но мы можем сделать предположения. Мы знаем, например, что вечный закон регулирует порядок уплаты десятины и предложений. Когда так проявляется вера, открываются отверстия на небесах. Эта бедная вдова пришла в храм, чтобы принести пожертвование.

Другой закон небес говорит о том, что мы должны просить, чтобы получить, и стучать, чтобы Господь отворил нам. Кроме того, мы знаем, что когда мы просим и стучим, мы также должны жертвовать, или наша молитва тщетна. Эта вдова пришла в храм, чтобы просить, стучать и принести жертву.

Если эта вдова постилась в тот день — и мы предполагаем, что это возможно, — закон поста также требует жертвы, которую, как мы отметили, вдова пришла принести в храме. Нам было сказано, что закон поста дает невероятные благословения, такие как облегчение тяжелого бремени, освобождение угнетенных, а также от ярма, которое удерживает нас в плену. Разве эти благословения не были доступны и для нее при послушании этому закону?

Наконец, мы знаем, что служение в храме дает самые великие благословения, которые доступны для детей Бога. Вдова в храме, несомненно, была достойна таких благословений.

С уверенностью мы можем надеяться на то, что жизнь этой вдовы изменилась. Возможно, сердца семьи ее мужа смягчились по отношению к ней. Может, кто-то сжалился над ней, или у нее вдруг неожиданно появились деньги. Может быть, в ее жизнь вошел другой мужчина и спас ее от одиночества и бедности? Могло произойти что угодно, и у нас есть все основания полагать, что что-то произошло. Почему? Потому что мы знаем, Кто ее заметил!

Мы можем многому научиться у этой вдовы. Когда нам одиноко, плохо, мы в отчаянии или обнищали в каком бы то ни было смысле этого слова, мы можем также положиться на веру и приблизиться к Господу, чтобы отдать ему все, что у нас осталось. Эта жертва называется жертвой сердца.

Скорее всего, когда мы принесем нашу жалкую жертву, мы зададим себе вопрос: достаточно ли этого?

Возможно, мы даже спросим себя: «Увидит ли Он меня? Привлекут ли мои мизерные лепты внимание Бога небес? Услышит ли Он мою молитву? Знает ли Он меня? Знает ли Он, через что я прохожу? Поможет ли Он мне?

И ответ на это — да.

Оригинал этой статьи был опубликован на сайте на Meridian Magazine. Автор Лэрри Баркдалл. Переводчик Елена Шэннон.

The post Когда все, что мы можем предложить — это две лепты appeared first on Иисус Христос.

Мой будильник звенит в 5:30 утра, и я медленно сползаю с постели, на ощупь прокладывая свой путь в темноте в ванную. Но когда я уже готов включить душ, я слышу плач ребенка. После того как я поменяю ее подгузник и снова укачаю ее спать, я понимаю, что уже опаздываю — у меня встреча в 6:30 утра. Я быстро моюсь и бреюсь, надеваю рубашку и завязываю галстук, потом молюсь, чтобы начать новый день. Уже немного раздраженный, я открываю дверь гаража, когда мой малыш дергает меня за штанину и требует что-нибудь поесть, потому что он плохо пообедал вчера вечером. Я даю ему яблоко, отправляю его обратно в постель и на прощание целую жену.

Рабочий день начинается без промедлений. Вслед за короткой тридцатиминутной встречей исполнительного комитета следует полуторачасовое собрание с другими руководителями. После этого, в течение нескольких минут я приветствую членов организации и занимаюсь другими вопросами. Затем следует главное собрание, которое длится около часа, и на котором присутствуют примерно двести пятьдесят человек. Я отвечаю за его проведение и даже после долгого опыта публичных выступлений до сих пор чувствую нервную дрожь.

Хотя может быть я просто голодный. В спешке, убегая на работу сегодня утром, я так и не успел позавтракать. У меня также не было времени, чтобы упаковать с собой обед, так что, похоже, мне просто придется ждать ужина.

Мы проводим еще пару собраний, каждое из которых длится около часа. Затем следует еще несколько встреч с разными людьми. На одних я даю новые задания. На других обсуждаю прогресс или же встречаюсь с теми, кто столкнулся с серьезными проблемами. Я стараюсь быть понимающим и готовым поддержать, но иногда не знаю, сказал ли я то, что нужно.

Во второй половине дня пора уже закругляться. Но нам еще надо поработать над финансами и бюджетом, обновить документы и позвонить в несколько мест. Потом приходит время покинуть офис и навестить нескольких членов организации у них дома. Я приезжаю домой после 3:30, усталый от забот этого дня, радуясь тому, что наконец могу побыть с моей семьей. Я знаю, что мне придется работать и дальше в течение недели. Но сейчас я буду наслаждаться временем дома.

Отдых дома с двумя дочерьми в конце долгого и чудесного воскресного дня.

Вы можете подумать, что это описание типичного рабочего дня. Но это не так. Мне не платят за эту работу; я делаю это добровольно, по воскресеньям. Я не подавал заявление на эту работу, меня просто попросили это делать. Я не работаю, чтобы подняться вверх по организационной лестнице; в конечном итоге, меня заменят без фанфар и попросят служить где-нибудь еще.

Вот что значит служить в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Моя «дневная работа» — профессор в университете. Так я забочусь о своей семье. Моя церковная работа или «призвание» равносильна помощнику пастора во многих церквях — «советник епископа». Так я забочусь о своей душе. Да, это означает много встреч, поездок и дополнительную ответственность. Да, это означает жертвование, особенно в отношении моей семьи. И да, это означает усталость в выходной день, а также посещение мероприятий, членов прихода, переписку по электронной почте и собрания в течение недели.

И все же, именно это помогает мне находить радость и цель в жизни. Служение и жертвование в Церкви помогает мне преодолевать эгоизм и заботиться о других. Это помогает мне видеть, как я могу быть полезным для Бога и для Его детей. И именно так я нашел себя: кто я, куда я иду, и что я могу дать другим.

Конечно, я не единственный в Церкви, кто усердно трудится и относится так к своему служению. Во всем мире насчитывается более двадцати девяти тысяч приходов, подобных моему. В каждом из них есть «епископ» или «президент прихода» — руководитель общины, который тратит тридцать или более часов в неделю, выполняя свое призвание, — с двумя советниками, а также с рядом руководителей других обществ, учителей и помощников. Каждому прихожанину дается возможность служить в какой-либо обязанности. Новые обязанности не означают повышение или понижение в должности; мы просто меняемся по кругу. За последние одиннадцать лет я служил в одиннадцати различных призваниях — в некоторых в течение всего нескольких недель, в других в течение нескольких лет; исполняя одни лишь по десять минут в неделю, а другие — по двадцать часов.

Обед с молодежью, которую Стивен обучал в семинарии.

Конечно, помимо наших призваний, мы также разгружаем и загружаем грузовики при переезде членов прихода, помогаем бедным и нуждающимся, убираем церковные здания, посещаем ежемесячно прихожан или семьи, сопровождаем молодежь на танцы, участвуем в проектах служения в нашей общине, даем благословения утешения и исцеления в середине ночи и либо мерзнем, как фруктовый лед, в зимних лагерях или жаримся, как индейки, в летних.

Это и есть жизнь верного мормона.

Так почему же мы делаем все это? Я не могу поручиться за миллионы членов Церкви, которые усердно и самоотверженно служат в своих призваниях. Но если вы зададите этот вопрос мне, то я отвечу, что мы делаем это ради обращения, заветов и людей.

Обращение: я испытал «великую перемену сердца», которая обещана тем, кто стремится получить ее от Спасителя (Алма 5: 14). Я знаю, что без Него я был бы навечно потерян. «Сердце новое Я дам вам» (Иезекииль 36: 26) — я видел исполнение этого обещания в моей жизни. И это новое сердце, которое доступно для меня каждую неделю, когда я вкушаю причастие Господне, дает мне желание «непрестанно творить добро» (Мосия 5: 2), что, безусловно, требует служения и жертвы. Я полностью осознаю, что мое служение здесь, в городе Колледж-Стейшн, штат Техас, никак не повлияет на международную политику. Но мое обращение к Евангелию Иисуса Христа заставляет меня испытывать желание помочь кому-нибудь, где-нибудь и в чем-нибудь.

Заветы: При всем этом я признаю, что звонок будильника в воскресенье утром в 5:30 — не всегда приятный опыт. Иногда кажется, что место будильнику скорее в мусорном ведре, чем на моей прикроватной тумбочке. Но в те утренние часы, когда кажется, что щупальца матраса впиваются в меня, я вспоминаю, что заключил священные заветы с Богом, чтобы полностью окунуться в служение и быть хранителем брата моего. Я помню, что при вступлении в царство Бога я обещал довольствоваться служением и жертвой, а не развлечениями и легкомыслием. Заветы наполняют мой внутренний бак, когда усталость совсем опустошает его.

Община: И, наконец, помимо моей семьи, я чувствую такую силу единства в Церкви, которая превосходит что-либо еще. Посещаю ли я молодую мать, которая восстанавливается после рака молочной железы, пожилого брата с проблемами слуха, подростка, баскетбольная команда которого проиграла игру в минувшие выходные, или ребенка, которого только что перевели в новую школу, моя собственная ноша, кажется, становится легче, потому что я стремлюсь, хотя бы немного, облегчить бремя других. И я так многому могу научиться от стольких людей. Среди них врачи, инженеры, профессора, водители грузовиков, учителя, водопроводчики, компьютерщики и пенсионеры, и они вдохновляют меня своей мудростью, знаниями и опытом. Мы все разные, но мы разделяем одну общую черту: мы дети Божьи и нуждаемся в Его благодати. Я более глубоко ощущаю эту милость, как нахожусь в общине, где учат, служат и жертвуют.

Это и есть жизнь верного мормона. И какая же это замечательная жизнь.

Автор: Стивен Кортрайт

Эта статья была опубликована здесь с разрешения автора. Оригинал статьи можно найти на сайте AggieLandMormons.org

The post Почему я служу, почему я жертвую appeared first on Иисус Христос.