Иисус Христос был совершенным, и изучая его качества, как человека, мы сможем лучше построить свою жизнь, чтобы стать как Он. Одно качестве, которое сразу бросается в глаза при чтении историй о Спасителе, это Его забота о нуждах других. Он замечал эти нужды, даже когда нуждающиеся не просили открыто о помощи, и всегда был готов помочь, независимо от того, каким Он был занятым или усталым.

Давайте обратимся к нескольким примерам из Его жизни, чтобы посмотреть на то, каким Он был человеком.

Послушание

Наверное одним из самых важных качеств, продемонстрированных Иисусом, было Его послушание Своему Небесному Отцу. Это послушание исходило из любви как к Богу, так и ко всем нам. Он проявлял это послушание каждый день Своей миссии, включая день Своего крещения.

Когда Иисус обратился к своему двоюродному брату Иоанну Крестителю с просьбой крестить Его, Иоанн сначала сомневался. Он знал, что крещение, в частности, необходимо для отпущения грехов, а Иисус жил безгрешной жизнью. Однако, Иисус объяснил Ему, что крещение — это заповедь, которой Он должен следовать. Даже несмотря на то, что для Него это, возможно, и не было так уж необходимо, Он решил не делать из Себя исключения и исполнить каждую заповедь, даже ту, которая предназначается для тех из нас, кто несовершенен.

Искушаемый сатаной

Пределы Его послушания были испытаны сразу после крещения, когда сатана попытался подтолкнуть Его к греху. Это положило бы конец миссии Спасителя, которая даже не успела начаться. Сатана безуспешно искушал Иисуса превратить камни в хлеб, поскольку Христос был голоден. Затем он попытался убедить Иисуса спрыгнуть со шпиля храма и приказать Ангелам спасти Его, для того чтобы доказать, что Он на самом деле — Тот, Кем Он Себя называет. В данном случае сатана использовал в качестве искушения самолюбие. Наконец, он предложил Иисусу власть и богатства, если Тот поклонится сатане вместо Бога. Иисус отказался во всех трех случаях, приказав сатане уйти. Никакие награды или мирские почести не могли отвлечь Иисуса от Его настоящей цели.

Любовь к детям

В Новом Завете есть история о группе родителей, которые привели своих детей, чтобы те могли встретиться с Иисусом. Однако, они пришли уже поздно, а у Иисуса до этого был долгий день. Его Апостолы попросили родителей уйти, потому что Иисус устал. Иисус услышал их и попросил детей подойти к Нему, несмотря на Свою усталость. Возможно, Он уже думал наперед о том, как трудно придется христианам в последующие годы, и знал, что им будет немного легче, если они получат возможность лично встретиться с Ним. Он отвел дополнительное время в Своем расписании для того, чтобы помочь детям вырасти хорошими христианами.

На протяжении всего Своего служения Иисус говорил о детях и призывал людей хорошо относиться к ним и заботиться о них духовно и физически.

Смирение

У Спасителя были все причины на то, чтобы гордиться той великой задачей, которую Ему предстояло осуществить, и небывалыми жертвами, которые Ему предстояло принести. Но Он никогда не показал этого в Своей жизни или учениях. Начиная с того момента в предземной жизни, когда Он предложил Себя в распоряжение Бога, и до самого конца Своей жизни Иисус продолжал прославлять одного лишь Бога, понимая Его роль в нашем вечном спасении. Он часто просил людей прославлять Отца и объяснял, что Он ничего не делает от Себя, а лишь то, о чем просит Его Бог.

Сострадание и любовь

Когда Иоанн Креститель, двоюродный брат Иисуса, был обезглавлен, Иисус очень горевал. Он в одиночку отправился на лодке туда, где Он мог побыть наедине с Самим собой. Его последователи, однако, отправились вслед за Ним. Забыв о Своем горе, Он проявил к ним сострадание и начал исцелять больных. Наконец, после долгого дня, ученики решили попросить всех уйти, потому что у них не было пищи, но Иисус сотворил чудо и накормил всех присутствующих. Только после этого, когда все были накормлены и исцелены, Он наконец пошел, чтобы в одиночестве помолиться.

Иисус Христос показал нам пример сострадания и жертвования. Он никогда не отказывал тем, кто нуждался в Его помощи, даже в тяжелые часы грусти.

Жертвование

Величайший пример характера Спасителя проявился в последние дни Его служения, когда Он сделал то, для чего пришел на эту Землю. Он пошел в Гефсиманский сад и впервые в Своей жизни испытал всю боль и агонию греха, увеличенную до непостижимых нами пределов, потому что Он взял на Себя грехи каждого человека, который когда-либо жил или еще будет жить на Земле. Боль была настолько сильной, что иногда Ему была нужна поддержка Ангелов, а из каждой Его поры текла кровь.

Мормонский Апостол М. Рассел Баллард сказал:

«Изображение, которое мы часто видим со Спасителем, стоящим на коленях в Гефсиманском саду, даже в малейшей степени не помогает нам понять, что перенес в тот день Спаситель, в день, когда Он взял на Себя наши грехи и начал процесс искупления. Он перенес боль, которая была сильнее, чем мы можем себе представить, и Он сделал это в одиночку. Его друзья спали. Его земной семьи там не было. Его Отец на Небесах удалился и не мог — ради нас — вмешаться. Спаситель должен был сделать это в одиночку, для нас, без чьей-либо помощи, и Он это сделал. Он мог положить этому конец. Он мог отвернуться от боли и страданий и уйти в мир, но Он этого не сделал. Он остался и дал нам искупление от наших грехов».

Гордон Хинкли сказал:

«Он живет, Спаситель и Искупитель всего человечества, Чье Искупление пришло как акт милости для всего мира … Он сделал для нас то, что мы не могли сделать для самих себя. Он придал значение нашему земному существованию. Он дал нам дар вечной жизни … Возблагодарим же Бога за дар Его Сына, Искупителя мира, Спасителя человечества, Князя Жизни и Мира, Святого Единого» («Свидетельство о Сыне Божьем», Лиахона, декабрь 2002 г., сс. 4-5).

Каким человеком был Иисус Христос? Он был всем, чем является Небесный Отец, и всем, чем Небесный Отец хотел, чтобы Он был. Он был добрым, трудолюбивым, сострадательным, послушным Своему Отцу, заботливым по отношению к Своей земной семье и сосредоточенным на том, чтобы творить добро каждую минуту Своей жизни. Он жил жизнью, из которой мы все можем извлечь урок, по мере того как стремимся стать более похожими на Бога и Иисуса Христа.

Если вы хотите больше узнать об учениях Иисуса Христа, свяжитесь с нами. Мы будем рады ответить на все ваши вопросы!

Вам также могут понравится другие статьи на эту тему:

• Иисус Христос как Мессия: что говорится о Нем в Писаниях?

• Что мы можем делать, чтобы ставить Христа на первое место?

The post Каким человеком был Иисус Христос? appeared first on Иисус Христос.

Помните тот раз, когда вы разговаривали с кем-то, а потом ваш собеседник сказал: «Вам нужно научиться общаться», на что вы ответили: «Вы шутите… это вы не знаете, как общаться…» И так снова и снова, по кругу, пока вы не сказали то, о чем вы, скорее всего, пожалели бы через несколько часов. Большинство людей думают про себя, что они знают, как общаться, а у всех остальных не хватает винтиков в голове.

Когда я учился в университете, один мой профессор потребовал, чтобы мы прочитали книгу «Ключевые диалоги». Я уверен, что я не оправдал всех содержащихся в ней мудрых советов, но я стараюсь. В этой книге предлагается «методика речи, когда многое стоит на кону», и я сейчас понимаю, что высокие ставки в жизни бывают намного чаще, чем я вообще мог себе представить в юности. Пытаетесь ли вы общаться со своим супругом, заключить сделку с потенциальным клиентом или иметь потрясающее интервью при приеме на работу, о которой вы мечтаете, то, как вы общаетесь, скорее всего, станет определяющим фактором в каждой ситуации. То, как вы общаетесь — это ваш ключ к успеху! Общение может помочь вам встретить девушку вашей мечты, найти замечательного клиента или потрясающую работу! Вот пять самых неприятных качеств, которые бывают у действительно ужасных собеседников.

1. Вы забыли о том, что надо слушать?

Начнем сначала! Вам необходимо слушать людей, если вы хотите когда-нибудь понять, что они имеют в виду. Генри Б. Айринг однажды сказал группе студентов, что «очень немного людей во время разговора внимательно прислушиваются к словам другого человека. Как правило, они сосредоточены на том, что они уже сказали или что они скажут дальше». Это называется эгоцентричным слушанием. Такие люди забывают о самой важной части общения. Ну, знаете… часть о том, чтобы слушать других? Последнее, что вы сказали или что собираетесь сказать, не так важно, как то, о чем говорит человек, с которым вы разговариваете. Кроме того, если вы действительно слушали этого человека, то то, что вы скажете дальше, может очень отличаться от того, что вы планировали сказать вначале.

На самом деле, это смешно. Например, я разговариваю с кем-то, и в процессе разговора, они все такие громкие, энергичные, возбужденные, но как только я начинаю отвечать, их глаза затуманиваются, и я просто знаю, что они не слушают. Честно говоря, было и так, что несколько человек даже начинали засыпать через пару секунд после того, как я стал отвечать на их рассуждения. Обычно это происходит, когда я разговариваю с пожилыми, более образованными людьми. Я знаю, что они умнее меня… но когда они это делают, это просто как если бы они говорили: «Ну что вы такого можете сказать, что мне стоит слушать». Классика! Затем, когда это снова их очередь, они загораются и подскакивают, как если бы их ужалила пчела. Нам следует использовать больше энергии, чтобы слушать, а не говорить.

2. Прекратите перебивать меня!

Одна из самых раздражающих вещей в мире — это когда вы разговариваете с кем-то и даже не можете закончить свою мысль до того, как ваш собеседник вас прервет. Если это происходит один раз … ну ладно, дважды … это как «тьфу ты», но после третьего раза вы начинаете спрашивать себя, почему вы вообще участвуете в этом разговоре. Кажется, что этот человек отлично справляется без вас, отвечая на свои собственные вопросы и заканчивая ваши предложения. Как будто они считают, что могут читать ваши мысли, так пусть они тогда совсем избавят вас от нужды участвовать в разговоре, не так ли?

3. Могу ли я, пожалуйста, получить немного признания?

Хороший собеседник найдет способ заметить людей в любое время, когда ему выпадает шанс. Даже если ему нечего сказать, он все равно придумает что-то, чтобы дать другому человеку понять, что участвует в разговоре. Мы живем в эпоху цифровых технологий, где большая часть нашего общения осуществляется через тексты, электронную почту или личные сообщения. Вы когда-нибудь отправляли смс кому-то, ничего не получая в ответ? А потом вы спрашиваете их позже, получили ли они ваше сообщение, и они просто говорят что-то глупое, вроде «Ой, ну ты ж не задал мне прямой вопрос» или «Я не думала, что мне нужно было ответить».

Вы серьезно? Ну и ну… а если бы кто-то разговаривал с вами лично, вы просто стояли бы там, уставившись и игнорируя этого человека? Нет, вы признали бы их присутствие, сказав «хорошо» или «я получил», или что-то в этом роде! Замечайте людей и дайте им знать, что они не просто тратят свое время на вас.

4. Почему у вас всегда такой тон?

«Ну ты кадр! Мы просто разговариваем, зачем надо усложнять ситуацию, становясь таким сразу серьезным и настороже». Каждый разговор — это не нападение на вас. Плохой собеседник, кажется, всегда чувствует, что кто-то обвиняет или нападает на него. Когда это происходит, он добавляет особенный тон, не имея на то причины. Все, что вы знаете, это то, что он есть, и тогда вам очень сложно сосредоточиться на плодотворном разговоре. Этот тон всегда сопровождается абсолютно холодным, вытянутым лицом, лишенным каких-либо эмоций. Улыбнитесь же, пошутите или просто сделайте такое выражение лица, чтобы не дать собеседнику подумать, чтобы вы собираетесь врезать ему в лицо.

5. Перестаньте ходить кругами.

Ближе к делу! У людей много забот, да и у вас тоже. Время драгоценно, и люди будут любить вас намного больше, если вы будете проявлять уважение к их времени. Если вы сидите возле костра в лесу, и вам, на самом деле, нечего делать, то ходите вокруг да около, сколько вам захочется, но когда вы хотите достичь чего-то, переходите сразу к делу. Замечательный результат от важных разговоров во многом зависит от честности и прямоты всех участвующих сторон.

Все ваши проблемы с общением можно устранить, если вы поставите себя на место человека, с которого вы разговариваете. Если вы сделаете это, вы поймете, что вам не нравится общаться с кем-то, кто либо не слушает вас, либо встает в позу, когда вы говорите. Вы также заметите, что мало что раздражает вас больше, чем когда вас обрывают каждый раз, когда вы открываете рот или вообще не видят вас. Поэтому переходите сразу к делу и действительно слушайте собеседника. Не придумывайте в уме свой ответ до того, как другой человек закончит говорить, и не забывайте так или иначе признавать их присутствие.

Человек, который сможет устранить эти пять качеств из своего коммуникационного профиля, сможет достигнуть успеха во всем, что он делает. Вам придется палкой отбиваться от желающих пообщаться, потому что хороший собеседник — это редкая находка.

Хороший собеседник больше интересуются другими, чем самим собой. Они становятся намного привлекательнее в глазах окружающих и неограниченно более интеллигентными, когда смиренно слушают и пропускают через себя слова других.

Оригинал статьи был опубликован на сайте Greg Trimble. Автор Грег Тримбл. Переводчик Елена Шэннон.

The post Ужасный собеседник: 5 самых раздражающих качеств appeared first on Иисус Христос.

Что бы ни связывало нас узами — грех, гнев, потери, сожаления, обиды, болезни или отчаяние, — Господь Иисус Христос … Великий Искупитель … Великий Освободитель … Агнец Божий … пришел на землю, чтобы освободить нас. Возвещенный небесными воинствами ангелов, Великий Бог сошел из целестиальных царств славы в скромные ясли ради вас и ради меня.

Тот, Кто был большим, сделал Себя наименьшим. Тот, кто является Великим Небесным Пастырем, добровольно стал агнцем для заклания.

Как сказано в прекрасных словах и свидетельстве апостола Иоанна и в великолепной оратории Георга Фридриха Генделя «Мессия»: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира».

В древнем Израиле, пастухи, избранные смотреть за Божьим святым стадом, приносили всех новорожденных ягнят, пеленали их и клали в ясли, ритуально очищая тех, которые должны были быть принесены в жертву в храме. Это Дитя Вифлеема, чистый и совершенный Агнец Божий, также родился и был завернут, и Его положили в ясли, где за Ним с восхищением наблюдали смиренные пастухи. Но со временем этот святой агнец, этот чудесный малыш, станет окончательной жертвой!

Подобно тому, как кровь непорочного ягненка, которой дети Израилевы помазывали косяки домов, спасла Израиль от ангела смерти и освободила их от страданий и рабства (Исход 12: 5, 7, 13), Кровь Агнца —Иисуса Христа, — запятнавшая деревянные столбы на Голгофе, спасает и освобождает нас от уз смерти, греха и страданий. «Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут» (1-е Коринфянам 15: 21-22).

«Достоин Агнец закланный и Кровию Своей искупивший нас Богу принять силу и богатство, и премудрость, и крепость, и честь, и славу, и благословление. Сидящему на престоле и Агнцу благословление и честь, и слава, и держава во веки веков. Аминь» (Георг Фридрих Гендель, Оратория Мессия, часть 53 «Достоин Агнец закланный»; см. также Откровение 5: 12-14).

В этом и заключается истинный смысл и дар Рождества — Иисус Христос! Единственный дар, способный облегчить наше бремя, исцелить измученные сердца, разум и тела, открыть двери нашей тюрьмы и провозгласить покой нашим душам.

«Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Исаия 9: 6).

Поэтому пока мы приносим домой красивые ели, украшаем их яркими фонариками и раскладываем под ними подарки, давайте вспомним, что все это о «Нем». Он есть Древо Жизни. Он есть свет мира… источник всего света, сияющего по всей вселенной, давая свет и жизнь каждому творению. Он является даром, о Котором Ангелы поют: Слава новорожденному Царю!

Счастливого Рождества!

Оригинал этой статьи был впервые опубликован на сайте Meridian Magazine. Автор Ринна Оливьер. Переводчик Елена Шэннон.

The post Агнец Божий: Кто был величайшим, сделал Себя наименьшим appeared first on Иисус Христос.

Мы все слышали многочисленные уроки, выступления и обращения с конференции о важности Святого Духа в нашей жизни, и мы можем бесконечно говорить о целом списке удивительных способов, как Он может благословить нас. Но есть аспекты Святого Духа, которые часто остаются незамеченными или забытыми, а это очень важно — понимать все возможности и дары, доступные нам через Него, чтобы мы, претерпевая в этой жизни, могли получить максимально возможные покой и счастье.

1. Святой Дух освящает

Мы знаем, что Святой Дух утешает, направляет, предупреждает и учит. Но мы редко говорим об одной из Его самых важных ролей — силе освящения. Освящение — это процесс, когда Искупление Христа очищает нас, исцеляет и помогает стать более похожими на Иисуса, но только через Святого Духа мы можем получить доступ к Искуплению. «Дар Святого Духа… Вестник благодати, посредством которой кровь Христа способна взять наши грехи и освятить нас» (старейшина Кристофферсон, Сила заветов, журнал «Знамя», май 2009 г.). У членов Божества есть отдельные, но взаимосвязанные роли. Христос искупил нас, а Святой Дух приносит эту искупительную силу к нам. Без Святого Духа в нашей жизни мы теряем доступ к Искуплению.

Когда мы живем достойно близких отношений со Святым Духом, Он может изменить нас и помочь нам становиться все более похожими на Небесного Отца. Этот процесс освящения заключается не только в том, чтобы исправить наши грехи и слабые стороны, но и в том, чтобы помочь нам развивать божественность внутри нас — или проще говоря, помочь нам стать подобными нашему Отцу Небесному. В Своей освящающей роли, Святой Дух действует как садовник, помогая нам не только выпалывать сорняки, но и сажать цветы. Например, после того, как люди услышали проповедь царя Вениамина, они сказали, что «Дух Господа Вседержителя… произвел глубокую перемену в нас, или в наших сердцах, так что нет у нас больше намерения творить зло, но есть — непрестанно творить добро» (Мосия 5: 2). Святой Дух может помочь нам отсеять негатив и заменить его чем-то чудесным и божественным, чтобы мы, в конечном счете, могли подготовиться жить с Богом. В этом и заключается цель Искупления.

Искупление может показаться порой чем-то непостижимым, как однажды описал это старейшина Брюс Р. Макконки: «Мы не знаем, мы не можем сказать, ни один смертный ум не может представить себе всю значимость того, что сделал Христос в Гефсимании» («Очистительная сила Гефсимании», журнал «Знамя», апрель 1985 г.). Но Святой Дух помогает нам сделать эту непередаваемую доктрину понятной и действующей частью нашей жизни.

Как мы можем узнать, действует ли Искупление в нашей жизни? К счастью, ответ прост: «Если сегодня вы ощущали влияние Святого Духа… вы можете считать это доказательством того, что Искупление действует в вашей жизни» (Генри Б. Айринг, Вечер у камина для молодых взрослых, 10 сентября 2006 г., университет имени Бригама Янга, курсив автора). Какое утешительное учение! Если мы живем так, чтобы чувствовать Святой Дух, мы получаем эту искупительную силу. Если мы прислушиваемся к внушениям Святого Духа, мы будем ежедневно меняться и становиться более похожими на Бога.

2. Святой Дух дает нам дары и таланты

Да, Святой Дух — это самый замечательный дар, который мы когда-либо могли бы получить, но помимо этого, Он также дает нам другие дары, чтобы обогатить нашу жизнь. Всем нам были даны духовные дары (см. Учение и Заветы 46: 11-12), и Небесный Отец ожидает, что мы будем просить о них и развивать многие из них, как мы видим в притче о талантах. От слуг ожидалось, что они будут использовать таланты, которые были даны им, чтобы получить больше.

Я думаю, что часто мы не понимаем, как много вещей могут представлять собой духовный дар. Я не верю, что мы ограничены лишь классическим списком «языков, пророчеств, откровений, видений, исцелений» (Символ веры 7). Я считаю, как говорится в другом Символе веры, что духовные дары могут быть чем-то «добродетельным, прекрасным, достойным уважения или похвалы» (Символ веры 13). Мы склонны разделять определенные части нашей жизни: работа, школа, семья, Церковь, отдых. Но в глазах Небесного Отца, все эти достойные вещи сплетены в один духовный гобелен, который помогает нам стать такими людьми, которыми Он хочет, чтобы мы были.

Он сказал: «Итак, истинно говорю Я вам, что все сущее для Меня является духовным; и никогда Я не давал вам закона материального» (Учение и Заветы 29: 34). То, что мы можем видеть, как временный дар, вполне может быть даром духовным, данным нашим Отцом через Святого Духа.

Парли П. Пратт говорил, что Дух «оживляет все интеллектуальные способности, умножает, возвеличивает, расширяет и очищает все естественные страсти и привязанности… Он развивает красоту человека и раскрывает его индивидуальность. Это, как правило, дает здоровье, бодрость, одухотворение и чувство принадлежности. Это наполняет силой все способности духовного и интеллектуального человека» (Парли П. Пратт, «Ключ к науке богословия», стр. 101-103). Проще говоря, Дух может благословить нас дарами и талантами в каждом аспекте нашей жизни.

Например, я люблю писать, но я задавалась вопросом, является ли это правильным использованием моего времени. Я сделала это предметом молитв и изучения Евангелия. Я быстро обнаружила, как в одном выступлении за другим, говорится о божественности творчества. Президент Ухтдорф сказал: «Наше неотъемлемое право — и цель нашего великого пути на Земле — найти и обрести вечное счастье. Один из способов достижения этого — творчество… Чем больше вы верите и доверяетесь Духу, тем больше становится ваша способность творить» (Счастье, ваше наследие, журнал «Лиахона», октябрь 2008 г.). Святой Дух может помочь нам во многих видах творчества. И если возможно, то «вы улучшаете не только мир вокруг вас, но и мир внутри вас» через ваши таланты или дары. Мы можем просить Святого Духа помочь нам развить таланты и духовные дары и использовать их, чтобы служить другим.

3. Святой Дух помогает нам видеть новыми (духовными) глазами

Мы часто слышим, как Святой Дух сравнивается с одеялом или компасом, но одной из моих самых любимых аналогий является та, что Святой Дух — это пара духовных очков. Он может помочь нам увидеть жизнь через духовный фильтр. Наши глаза «естественного человека» затуманены, и мы можем видеть только то, что наш ограниченный и несовершенный опыт позволяет нам. Если мы разрешим Святому Духу помочь нам увидеть «вещи, как они есть на самом деле» (От Иакова 4: 13), мы вдруг получим гораздо более точное и небесное видение на жизнь и на тех, кто окружает нас. Президент Айринг сказал: «Только через Святого Духа мы можем видеть людей и события так, как видит их Бог» (президент Генри Б. Айринг, Святой Дух с качестве вашего напарника, «Лиахона», октябрь 2015 г.).

Также очень легко испытать разочарование или раздражение в отношении людей и обстоятельств, но если бы мы начали видеть других, как видит их Бог, насколько более милосердными, любящими и терпеливыми мы могли бы стать? Я верю, что нет более чудесного обещания, чем иметь способность видеть все с божественной точки зрения. Я не думаю, что мы можем развивать многие жизненно важные атрибуты, не имея Его перспективы: такие как терпение, кротость, надежда, любовь. Конечно, мы должны видеть людей, как видит их Бог, если мы по-настоящему любим их и видим их божественность.

Способность видеть через духовную линзу Святого Духа является особенно важной при поиске откровения. Молитва не должна быть списком пожеланий того, что мы хотим получить от Небесного Отца. Скорее наоборот — молитва должна заключаться в стремлении узнать, что Небесный Отец хочет для нас. Это потому, что Небесный Отец знает все, в том числе то, что для нас лучше всего. Поэтому мы должны стремиться видеть через Его вечную призму и просить, чтобы были исполнены Его план и воля, а не наш часто ошибочный или недальновидный план.

Бог дал нам дар Святого Духа, чтобы Он мог постоянно благословлять нас Своим общением и помощью. Чем больше мы изучаем и узнаем об атрибутах и дарах Святого Духа, тем больше мы можем использовать всю ту помощь, которую Небесный Отец приготовил для нас, чтобы мы могли жить здесь с радостью, пока мы стремимся к вечности. Он никогда не хотел, чтобы мы делали это в одиночку, именно поэтому Он дал нам всю помощь, какая только возможна на этом пути, через благословения и дары от Духа Святого.

Оригинал этой статьи был написан Catherine Christensen и был опубликован на сайте ldsliving.com под названием 3 Things the Holy Ghost Does for You That You May Not Know.

[Русский] ©2016 LDS Living, A Division of Deseret Book Company | English ©2016 LDS Living, A Division of Deseret Book Company.

The post Святой Дух: что Он делает, о чем вы, возможно, не знаете appeared first on Иисус Христос.

Младенец Иисус Христос

Слово Мессия в переводе с еврейского означает «помазанник.» Так, как по древней традиции помазание означает, что человек избран для какого-то призвания, то помазанник — также и тот, кто избран. Согласно еврейской традиции, «Мессия» станет будущим иудейским царем по линии Давида, который будет править иудейским народом во время века Мессии. Большинство иудеев считают, что мессия не будет божественным, хотя в век Мессии исполнится библейское пророчество о чудесном благоденствии и мире.

В учениях и доктринах Церкви Иисуса Христа Святых последних дней поддерживается христианская идея о том, что в пророчествах Ветхого Завета говорится о двух пришествиях Мессии, что все пророчества говорят об Иисусе Христе, Сыне Божием, и что те иудеи, которые отвергли Его, сделали это потому, что они ожидали политического, а не духовного спасителя.

В Библии в переводе короля Иакова термин «Мессия» используется лишь несколько раз: Даниил 9:25-26, Иоанн 1:41 и Иоанн 4:25. Даниил приходит к заключению, что Мессия — это Христос: «и … предан будет смерти Христос, и не будет». (Христос умер за грехи всего человечества.) Иоанн говорит: «Он первый находит брата своего Симона и говорит ему: мы нашли Мессию, что значит: «Христос;» и «Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все.»

Термин «Мессия» наиболее часто встречается в Книге Мормона, народ в которой покинул Иерусалим в 600 году до н.э.:

Да, по прошествии шестисот лет как мой отец Иерусалим покинул, Господь Бог воздвигнет Пророка среди Иудеев — истинного Мессию или, иначе говоря, Спасителя мира.
И он также говорил о пророках и о том, что большинство из них предсказывало об этих событиях и о Мессии, об этом Искупителе мира, о котором и он говорил (1 Нефий 10:4-5).

И было: после того как я, Нефий, услышал все слова моего отца о том, что ему явилось в видении, а также все то, что он сказал силою Духа Святого, получив эту силу верою своею в Сына Божия — грядущего Мессию — я, Нефий, также возымел желание увидеть, услышать и познать все это силою Духа Святого, который есть дар Божий всем тем, которые усердно ищут Его, как это было в древние времена, так и будет, когда Он явится детям человеческим (1 Нефий 10:17).

Но вот, сбудется так, что после того, как воскреснет Мессия из мертвых и явится Своему народу, то есть всем тем, которые уверуют во имя Его, Иерусалим будет снова разрушен; ибо горе тем, которые воюют против Бога и против народа церкви Его (2 Нефий 25:14).

А посему Он возвестит им слова Свои, которыми они будут судимы в последний день, ибо слова будут даны им для того, чтобы уверовать в истинного Мессию, отвергнутого ими, и убедить их в том, что не нужно им больше ожидать другого Мессию, ибо никакой другой не придет, но разве лишь какой-нибудь ложный Мессия, который заведет народ в заблуждение; ибо один лишь только Мессия предсказан пророками, и это есть тот Мессия, который будет отвергнут иудеями (2 Нефий 25:18).

Ибо искупление — в Святом Мессии и через Него достигается, так как Он преисполнен благодати и праведности (2 Нефий 2:6).

Ибо вот, не предсказал ли им Моисей о пришествии Мессии, и что Бог искупит Его народ? Да, и даже все пророки, которые предвещали от начала мира, не говорили ли они более или менее то же самое (Мосия 13:33)?

В 13 разделе Учения и Заветов описывается как Иоанн Креститель, как воскресшее существо, передал Священство Аароново Джозефу Смиту и Оливеру Каудери в 1829 году. Вот что сказал Иоанн:

На вас, братья-служители мои, во имя Мессии, возлагаю я Священство Аароново, которое имеет ключи служения ангелов, и Евангелия покаяния, и крещения погружением в воду для отпущения грехов; и это впредь не будет взято с Земли, пока сыны Левиины снова не принесут Господу приношение в праведности (Учение и Заветы 13:1).

В Учении и Заветах есть еще одно упоминание Мессии:

Которая есть слово Мое к иноверцу, дабы скоро могла она дойти до Иудея, остаток которого есть Ламанийцы, дабы могли они уверовать в Евангелие и больше не ожидали Пришествия Мессии, Который уже пришел (Учение и Заветы 19:27).

И дабы все рассеянные остатки Израилевы, которые были разогнаны по всем концам Земли, могли прийти к познанию истины, уверовать в Мессию, избавиться от притеснения и возрадоваться перед Тобой (Учение и Заветы 109:67).

The post Иисус Христос как Мессия: что говорится о Нем в Писаниях? appeared first on Иисус Христос.

Представьте себе такую картину. Вы замужем (женаты). Вы решаете для себя, что для того, чтобы удержать ваши отношения, вы будете делать следующее: каждый день, приходя с работы, вы здороваетесь со своим супругом (супругой); вы даете им знать, что цените их в своей жизни; затем вы рассказываете друг другу о ваших насущных проблемах и пытаетесь помочь друг другу; потом вы переключаете внимание на что-то еще. И так вы следуете этой модели каждый день.

Некоторое время это действует довольно хорошо. Вам будет казаться, что это хорошая привычка, которая помогает вам оставаться на одной волне. Однако, в какой-то момент, вы можете обнаружить, что такая модель ограничена, и что в конце концов вам захочется что-то изменить. Вам захочется найти способ наладить более глубокую связь с вашим супругом. Возможно, вам захочется обсудить более широкий круг тем и более подробно рассказать о том, чем вы занимались в тот день. После тяжелого дня на работе вам, возможно, захочется, чтобы ваш супруг вас поддержал и утешил. Возможно, вы попросите совет. А может быть вам просто захочется поболтать. И конечно же, вам также захочется узнать, что происходит в жизни вашего супруга. В какие-то дни вам захочется поговорить подольше, а в другие вы можете быть заняты чем-то важным и попросите вашего супруга поговорить попозже, когда у вас будет больше времени.

Скорее всего, вы надеетесь, что ваши разговоры помогут вам сблизиться и укрепить особую связь, которая существует между вами. Нахождение какого-то определенного способа оставаться на одной волне с вашим супругом может иметь куда более важное значение, чем стремление следовать определенному шаблону день за днем.

Стандартная формула молитвы

В Церкви обычно учат стандартной формуле произнесения молитвы. Нас учат, что в молитве должно содержаться обращение к Богу («Отец Мой Небесный…»), благодарность, просьба и заключение. Это прекрасная формула, которой волонтеры учат интересующихся слушателей, ведь некоторые из них и понятия не имеют, как молиться Богу. Мы учим этой формуле наших детей, когда они еще только учатся говорить с Богом. Эта формула помогает нам научиться проявлять особое уважение к Нему, осознать пользу выражения благодарности и получить утешение в том, что мы можем обратиться к Господу за помощью.

Когда мы становимся старше, нам хочется чего-то более глубокого. И самые важные отношения, которые у нас есть в этой жизни – это отношения с нашим Небесным Отцом. Поэтому нам следует убедиться, что когда мы обращаемся к Нему в молитве, мы уделяем особое внимание налаживанию более глубокой связи и близости с Ним. Искать Его, делиться тем, что у нас на душе, подгонять наши желания под Его, получать Его милосердие и наставление,  чувствовать Его любовь к нам – вот чего мы ищем. Для того, чтобы наладить нашу связь с Ним, мы должны убедиться, что наши молитвы осмысленные, и что мы не превращаем их в какие-то особые обряды. Не забывая об основных принципах молитвы, которым нас научили, по ходу нашего личностного роста мы сможем научиться тому, как сделать наши молитвы более разнообразными.

Примеры из Священных Писаний

В юношестве я часто огорчался из-за того, что думал, что не умею молиться. Обычная формула произнесения молитвы была не для меня.

Как-то один из моих учителей в Церкви посоветовал нам молиться и размышлять по крайней мере 20 минут каждый день. Я подумал, что может быть это то, что мне нужно. Но должен признаться, что я быстро начинаю отвлекаться. Много раз, когда я пытался молиться 20 минут, мои мысли переключались на распродажу электроинструментов в Home Depot.

Мне хотелось найти какой-то другой способ произнесения молитвы – что-то, что больше подходило лично для меня. К счастью, мне помогли примеры из Священных Писаний.

Когда мне было лет 35, я оказался в полном отчаянии. Иллюзия того, что я был хорошим человеком, наконец-то была рассеяна мучительной реальностью моей неполноценности. В отчаянии, я вспомнил знакомые слова Алмы: «О Иисус, Сын Божий, помилуй меня». К моему удивлению, я сразу же почувствовал утешение. Я ожидал упреки с небес и несколько лет адских наказаний, но вместо этого Отец схватил меня в объятия и показал мне Свою любовь. Я был так удивлен!

Это было не только неожиданно, но даже показалось неправильным. Как может Бог успокаивать грешника? Но потом меня осенило – если я смирен перед Господом, Он помогает мне стать чище. А когда я становлюсь чище, Он пребывает со мной.

Пример Алмы помог мне сделать большой прорыв в моих молитвах. Я понял, что молитва – это не просто вежливая мольба о помощи. Нет! Это когда заблудший и сбитый с толку сын, находящийся в чужой и враждебной земле, обращается домой за помощью и наставлением. Мои молитвы намного более эффективны теперь, когда я лучше понимаю, насколько я нуждаюсь в божественной помощи. Если я хочу преодолеть трудности жизни, я должен взывать о милосердии свыше.

Многие из нас в своих выступлениях о молитве цитируют Амулека (Алма 34), который наставляет нас молиться в наших полях, в наших жилищах и в пустыне, а также молиться о наших урожаях, наших стадах и всех наших домашних. Нам следует молиться «и утром, и в полдень, и вечером» (стих 21). Но я еще не слышал, чтобы когда-то кто-то цитировал подконтекст этих стихов:

«Да, взывайте к Нему о милости, ибо Он имеет силу спасать. Да, смирите себя и пребывайте в молитве к Нему» (стихи 18 и 19).

В молитве мы не только должны «давать указания» Господу по поводу того, что мы от Него хотим, мы также отдаем себя Его милости. Мы должны понимать, что все хорошее приходит в нашу жизнь благодаря Ему. Так мы даем Ему понять, что мы осознаем, что зависим от Него. Прошение о милости очень отличается от выставления требований.

Молитва, согласно Амулеку, также может быть продолжающимся разговором. Одна моя хорошая подруга рассказала мне, как она молится. Принимая во внимание свою личную ситуацию, она нашла способ «адаптировать» свои молитвы, и ее молитвы стали продолжающимся разговором с Небесным Отцом. Вот как она описывает это:

«Я была одинокой всю свою жизнь. У меня нет никого, с кем бы я могла поговорить и обсудить свой день. Поэтому часто я просто разговариваю со своим Небесным Отцом, рассказывая Ему о событиях, которые произошли в тот день, и размышляя о том, что меня беспокоит. Иногда я делаю это в конце дня. Иногда я говорю с Ним, когда я за рулем или когда я одна. Такое общение с Ним помогает мне не чувствовать себя одинокой. Мои молитвы содержат и другие компоненты, но чаще всего, мои обсуждения с Ним моих мыслей и переживаний – самая важная часть моих бесед с Ним. Когда я рассказываю Ему обо всех событиях, произошедших на неделе, это помогает мне видеть эти события Его глазами. Эти молитвы-беседы дают мне утешение и помогают мне лучше понимать происходящее. И хотя иногда я следую стандартному 4-шаговому образцу молитвы, чаще всего я не следую никаким правилам. Я просто разговариваю со своим мудрым, любящим другом – моим лучшим Другом и Отцом».

Нас часто учат, что наша молитва должна быть прилежной. Но это не значит, что мы просто должны лучше просить. Напротив, если мы понимаем, что молиться прилежнее – это значит осознавать, что мы полностью зависим от милости и доброты Того, Кто может спасти нас, наши молитвы будут намного продуктивнее. Мы привыкли справляться со своими проблемами сами, но Бог хочет, чтобы мы открыли Ему свои сердца.

Много лет я использовал слова Алмы, когда он молился о милосердии. И до сих пор я часто взываю: «О Иисус, Сын Божий, помилуй меня» (Алма 36:18). Эта молитва очень сильна, но есть еще один очень эффективный способ молиться – этому способу я научился у брата Иареда.

Брат Иареда

История брата Иареда из Священных Писаний уникальна. Сначала Господь три часа порицал его, «потому что тот не вспоминал призывать имя Господа», а позднее он пребывал в присутствии Бога (Ефер 2:14) благодаря его неординарной вере (Ефер 3:15). Что же позволило брату Иареда попасть в присутствие Божие, если вначале Господь так сильно порицал его? Это очень важный вопрос. То, что произошло, учит нас основным принципам общения с Богом.

Я с интересом изучал молитву брата Иареда в книге Ефера 3 (стихи 2-5) и думаю, эти стихи могут научить нас молиться особенным способом.

Контекст:

О Господь, Ты сказал, что мы должны быть окружены потоками (стих 2).

Вот, о Господь, Ты побил нас за наше беззаконие и погнал нас вперёд, и все эти многие годы мы находимся в пустыне (стих 3).

Подход:

Ты свят и пребываешь на Небесах (стих 2).

Ты обладаешь всей силой и можешь сделать всё, что пожелаешь, ради блага человека (стих 4).

Объяснение:

О Господь, и не прогневайся на Твоего слугу за его слабость перед Тобой; ибо мы знаем, что мы недостойны перед Тобой; и естество наше из-за падения постоянно пребывает порочным (стих 2).

Мольба о милости Божией

О Господь, посмотри же на меня с жалостью, и отврати гнев Твой от этого Твоего народа (стих 3).

Мольба о Божьей помощи

О Господь, дал нам заповедь, что мы должны взывать к Тебе, что от Тебя мы можем получить согласно нашим желаниям (стих 2).

Ты был милостив к нам (стих 3).

Вот, о Господь, Ты можешь сделать это. Мы знаем, что Ты способен явить великую силу, которая кажется малой в понимании человека (стих 5).

Я немного изменил молитву брата Иареда и кое-что добавил. В результате получилось следующее:

1. Отец, ты Свят и пребываешь на небесах. Твое величине невозможно передать словами и Твоя милость за гранью всякого понимания. Я поражен Твоей благостью и бесконечно благодарен, что Ты дал нам о Себе знать.
2. Из-за моего падшего состояния, я беспрестанно творю зло. В моей жизни сейчас полный беспорядок, и я это знаю. Я ни на что не претендую. Я в полном отчаянии.
3. Окажи сострадание. Избавь от гнева Своего. О, Господи, сжалься надо мной! Я так нуждаюсь в твоем божественном даре.
4. Благослови согласно нашим желаниям.

Эта модель молитвы брата Иареда особенно хорошо работает в те самые сложные моменты жизни, когда нам нужно получить откровение. Я вижу общую связь между основными четырьмя принципами молитвы и той молитвой, которой нас учат в святых местах. Более того, я думаю, что Господь порицал брата Иареда не потому, что он забыл помолиться, а потому, что в трудный час он не использовал тот особый способ молиться, которому научил его Господь.

Я признаюсь, что молитва брата Иареда – не самый подходящий пример молитвы для причастных собраний. Но она очень хорошо подходит для тех случаев, когда нам необходимы благословения небес. Каждый день я начинаю с такой молитвы. Я также использую этот способ молиться, когда принимаю причастие.

Существует столько же способов молиться, сколько причин для того, чтобы молиться. Когда мы понимаем, что молитва – это способ призвать высшие силы, чтобы справиться с трудностями, тогда мы можем видеть, что есть разные способы молиться. В некоторых молитвах мы молим о спасении. В других – мы ведем тихую беседу. Однако, во всех молитвах мы показываем, что нуждаемся в милости небес.

Я понимаю, что я вырос духовно благодаря тому, что начал следовать примеру молитвы из Священных Писаний. Теперь молитва для меня – это беседа с моим самым близким другом, которого я очень люблю. Те шаги молитвы, которым нас научили в детстве, это хорошая основа молитвы. Однако по ходу того, как в нашей жизни начинает происходить все больше и больше, и наши отношения с Небесным Отцом развиваются и укрепляются, нам не следует зацикливаться на какой-то одной форме молитвы. Нам следует стараться найти более близкие для нас способы молиться Всемогущему, который призывает нас прийти к Нему. В таких случаях отмечать галочки в молитве – не самый лучший способ. Нет. В таких случаях я взываю к Нему с большим уважением. Я беседую с Ним по ходу того, как в моей жизни что-то случается. Я молю о небесной милости. Я прислушиваюсь к Его мудрому совету.

Именно такие молитвы мне нравятся больше всего.

Оригинал этой статьи был опубликован на сайте Meridian Magazine. Авторы Уоллес Годдард и Барбара Кейл. Переводчик Ольга Малетина.

The post Особая молитва и как научиться произносить ее правильно appeared first on Иисус Христос.

Для таких творческих вдохновителей, как Синко Пол и Кен Даурио, выход еще одного из их фильмов в Голливуде становится уже обычным явлением, включая их последнее творение «Тайная жизнь домашних животных».

Имея впечатляющее резюме, которое включает в себя более десяти фильмов, эти сценаристы и Святые последних дней участвовали в съемке многих анимационных фильмов, которые вы, наверное, видели.

Возьмем, к примеру, «Хортон слышит кого-то» — интерпретацию классической книги Доктора Сьюза. Хотя до этого они уже выпустили «Парня из пузыря» и «Санта Клауса 2», именно Хортон стал их большим прорывом.

Но получить одобрение сценария оказалось непростой задачей. В то время, как они пытались представить свою идею, вышел фильм «Кот в шляпе», и жена доктора Сьюза, Одри Гизел, была очень недовольна сексуальными намеками и взрослыми шутками в фильме. Так что, когда Крис Меледандри показал ей сценарий Пола и Даурио, Гизел была рада получить в помощь «двух мормонских парней, которые написали Хортона», как рассказывал Синко Пол религиозной службе новостей. Казалось, что у этих двух действительно был талант охватить семейные ценности и причудливые шутки произведений Сьюза.

А Пол не мог не заметить сходства истории с Евангелием.

«Пока мы с Кеном писали сценарий, мы видели многое, связанное с верой, — рассказывал он религиозной службе новостей. — Мы слышали голос, который никто больше не слышал… Это как Джозеф Смит, когда он говорил, что знал, что видел видение, хотя ему никто и не верил. Эти слова Джозефа Смита, на самом деле, звенели у нас в голове».

Но это был не единственный фильм, где их вера сыграла важную роль. Продолжая, Синко Пол привел еще один пример, когда вера их двоих повлияла на выход популярного фильма, сиквел которого собрал в прокате почти миллиард долларов.

«Другим примером может послужить «Гадкий я», который, во многих отношениях, стал самой личной вещью, которую мы когда-либо создали. У меня трое детей, и у Кена тоже трое. По-моему, в нем много, связанного с Евангелием — может быть, не относящегося напрямую к учениям СПД, но о силе любви, которая может превратить плохого человека в хорошего. Точно также, каждый мужчина должен отказаться от всякого ребячества, когда он становится отцом. Там также есть сцена, где три девочки произносят молитву. Мы очень хотели, чтобы эта сцена была в фильме.

Религия является очень значимой частью в жизни людей, но редко получает какое-либо реальное отражение в фильмах и по телевидению».

«Наши убеждения определенно оказали влияние на нашу карьеру, проявившись особенно в тех типах проектов, над которыми мы решили работать, — рассказывали Пол и Даурио в интервью газете Дезерет Ньюз. — Мы хотим создавать фильмы, которые поднимают настроение, полны оптимизма и подходят для всех».

Такая философская позиция хорошо подходит для двух друзей, которые изначально встретились на мероприятии кола СПД. В 1997 году Синко Пол написал сценарий для Дня Пионеров в их коле, а Даурио был актером в пьесе, и так все и началось. Во время выступления они решили, что было бы интересно написать сценарий вместе.

С того времени они стремятся наполнить смыслом каждый созданный ими фильм. «Мы всегда хотим, чтобы наши фильмы были о чем-то, но мы совсем не хотим, чтобы они были нравоучительными, — рассказывают Даурио и Пол. — Мы также никогда не пишем их ни для кого другого, кроме самих себя. Мы просто пытаемся заставить друг друга смеяться или почувствовать что-то, и, возможно, это одна из причин, почему наши работы достигли некоторого успеха».

Оригинал этой статьи был опубликован на сайте LDS Living. Автор Даниэль Вагнер. Переводчик Елена Шэннон.

The post Синко Пол и Кен Даурио о том, как вера влияет на их работу appeared first on Иисус Христос.

Крест стал одним из самых страшных символов, которые только можно представить на протяжении жизни и служения Христа. Крест был больше, чем просто средство осуществления смертной казни. Он был задуман как жестокий, пугающий сдерживающий фактор для преступников. Распятия проводились в общественных местах (не на холмах, отдалённых от города), чтобы гарантировать, что их действие повлияет на людей, живущих под властью Рима. Я иногда задумываюсь о том, что должен был чувствовать Христос, живя буквально под тенью креста, зная, какая судьбы ему уготована. Мысли о кресте, должно быть, терзали Его.

Как Христос преобразовал крест

Даже если мормоны не используют крест в своих домах собраний и храмах, он всё же является важным образом в нашей вере. Странно, что крест так преобразовался в сознании христиан. Хотя мормоны не используют в настоящее время крест в своих домах собраний и храмах, он, тем не менее, является важным символом в нашей вере. И Библия, и Книга Мормона используют крест, как символ смерти и символ жертвы Христа и Его Искупления ради нас. Вместе с остальным христианским миром, мы учим о Христе и Его распятии.

По-моему, крест был первым христианским символом, о котором я узнал или который понял. Я не вырос в Церкви (я был крещён ребёнком в лютеранской церкви и с удивлением узнал, когда стал взрослым, что я всё ещё в их рядах. Даже когда я сказал им, что я мормон, они всё ещё предлагали страхование моей жизни по невероятно низкой цене). У моих родителей около двери их спальни висит золотой крестик, и я помню, как будучи малышом, был им очарован. Он стал моим знакомством с Иисусом, и соответственно, крест – это символ, который мне дорог.

Но как ужасная смертоносность креста трансформировалась в символ надежды и спасения? Я иногда слышу, как Святые последних дней бросают вызов символизму креста, часто из-за проводимой аналогии. «Если Христос был бы убит на электрическом стуле, – приводят они в качестве аргумента, – стали бы люди надевать на шею цепочку с изображением электрического стула?» Честно говоря, я думаю, что люди стали бы. И у меня не было бы с этим особых проблем.

До Голгофы крест без всяких вопросов был памятником ужаса. Но в тот момент, когда драгоценная кровь Христа пролилась на мученическое древо креста Голгофы, смертоносное устройство было навсегда изменено. Поскольку Христос умер на кресте, но снова воскрес спустя три дня, крест больше не является олицетворением конца и безнадежности. Он стал частью истории воскресения, священным местом, где Христос завершил работу Своего искупительного спасения. Воскресший Христос навсегда победил силу креста, внушавшего страх. Вместо этого он стал маяком надежды. Благодаря прикосновению Учителя, крест преобразился навсегда.

Как крест Иисуса Христа меняет нас

Крест Иисуса Христа является напоминанием о Евангелии перемен, в котором благодать Христа может изменить нашу природу.

Что касается меня, значение этого преобразования – это именно то, что делает крест важным для меня. Если Искупление Христа имеет силу преобразовать что-то пугающее и злое, суровый символ смерти, во что-то, что миллионы людей воспринимают как символ жизни, надежды и спасения, тогда что Христос способен сделать со мной? Если Его благодати оказалось достаточно, чтобы освятить образ чего-то настолько ужасного, как крест, то конечно, её должно быть достаточно, чтобы освятить меня. Я совершил множество ошибок в своей жизни, многие из них были ужасны, но я никогда не заходил настолько далеко, чтобы моя жизнь стала символом смерти и угнетения. Если Он может полностью переменить образ креста, то что Он может сделать, работая с материалом намного лучшим?

С этой точки зрения, я не рассматриваю крест, как символ смерти Христа, в отличие от образа пустого гроба. Вместо этого я вижу крест, как символ такого аспекта Искупления, как «реальный мир, прямо сейчас». Это напоминание о Евангелии преображения, в котором благодать Христа может изменить всю нашу природу в этой жизни и посредством этого дать нам надежду на величайшее счастье и радость здесь и сейчас. Это также напоминает мне, что ключ к преображению находится в жертве Спасителя, и что всякая надежда в этой жизни неразрывно связана с прикосновением к крови Агнца. Без преобразующей силы Искупления, у нас не было бы возможности преодолеть нашу менее благородную природу и вернуться к жизни в гармонии с планом нашего Небесного Отца. Это напоминает о том, что моя цель не в том, чтобы быть совершенным, но быть совершенным во Христе. Без чёрного дня Голгофы не было бы света. Каждый из нас получает духовное развитие различными путями. Для кого-то, в частности, изображение Христа на картине всколыхнёт чувства уважения и преданности. Для других такую же роль сыграет щит с надписью «Выбирай истину» из первоначального общества. А для некоторых, особенно для тех, кто присоединился к Церкви Иисуса Христа Святых последних дней в более позднем возрасте, крест всё ещё остаётся мощной движущей силой для проявления благоговения. По-моему, если это помогает, оно не может повредить. И для моего разума и духа крест является свидетельством того, что Бог может сделать что-то для меня, и что через Христа я могу стремиться к большему, чем я есть сейчас. Что-то священное. Что-то посвящённое. Что-то преобразованное прикосновением Христа.

А как вы получили силу искупительного преобразования в вашей жизни «здесь и сейчас»?

Оригинал этой статьи был опубликован на сайте LDS.net. Автор Роб Гио. Переводчик Анна Марталлер.

The post Почитают ли мормоны крест как символ смерти Христа? appeared first on Иисус Христос.

Взять на себя имя Иисуса Христа в полной мере

Давайте возвратимся к рассказу о том, как царь Вениамин содействовал укреплению духовности своего народа, чтобы они могли в более полной мере взять на себя имя Иисуса Христа – «тайну духовного возрождения».

Этот царь-пророк стал более праведным и в полной мере взял на себя имя Христа. Теперь он мог помогать другим, а Иисус Христос был ему в этом примером. В Своей молитве, в которой Христос ходатайствовал за нас, Он сказал Отцу: «И за них [апостолов] Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною» (От Иоанна 17:19). Под этим Он имел ввиду возвышение цели Своей работы через искупительную жертву, чтобы Он мог стать нашим истинным Спасителем. Он сказал, что Он хотел сделать это, чтобы дать возможность освящения своим апостолом: «Чтобы и они были освящены истиною». Так же и царь Вениамин освятил себя, взял на себя имя Христа, а затем искренне молился о том, чтобы посредством власти священства его народ удостоился присутствия Бога. Это превратило его из великого царя и защитника в великого пророка и священника, или еще точнее, спасителя своего народа.

В ответ на молитву царя Вениамина явился ангел, который дал ему разрешение собрать народ для особенной цели, которая заставит их «радоваться такой чрезвычайной радостью» и быть «исполненными радостью». Все эти термины связаны с духовным возрождением. Основной в послании ангела была идея о том, что царь Вениамин примет участие в наделении народу «имени, чтобы таким образом они были выделены среди всех народов, которых Господь Бог вывел из земли Иерусалимской». Без сомнения, эти люди были праведными, а также были в благоволении у Господа. Но что же такого они сделали, чтобы получить такую честь быть наделенными таким «именем»? Царь Вениамин объяснил, что это произошло потому, что они «были народом усердным в соблюдении заповедей Господних». Поэтому они должны были быть благословлены именем «которое никогда не будет вычеркнуто, разве только через согрешение» (Мосия 1:11-12).

С этого момента все усердия царя (собирание людей в храме, чтение им проповеди, по своей структуре напоминавшей посвящение в храме и ссылавшейся на их «припечатывание» к Христу с целью получить жизнь вечную) были направлены на то, чтобы помочь его народу в полной мере взять на себя имя Иисуса Христа.

Стоить отметить, что эти люди были праведными. Они следовали заповедям, а значит, можно предположить, что они были крещены, взяв на себя имя Христа. Однако теперь царь Вениамин, действуя в роли ходатая своего народа перед Богом, мог помочь этому праведному народу взять на себя имя Христа в более полной мере. Конечно же, им никогда еще не приходилось этого делать. Так что же произошло с ними, после этого? Кэтерин Томас сказала, что они достигли «наиболее высшего уровня в своем стремлении вернуться к Богу… Этот народ отведал славы Божией и познал Бога лично; через Святого Духа они испытали великую перемену сердца и тайну духовного возрождения».

Этот удивительный опыт привел к тому, что «они испытали великий подъем с уровня обычной праведности к чему-то такому, что даже трудно описать. Вот что они сами сказали об этом: «Дух Господа Вседержителя… произвёл глубокую перемену в нас, или в наших сердцах, так что нет у нас больше намерения творить зло, но есть – непрестанно творить добро»» (Мосия 5:2).

Президент Джозеф Ф. Смит говорит о том, что происходит, когда мы берем на себя имя Иисуса Христа и испытываем великую перемену сердца:

«Если наши сердца сосредоточены на правильной цели служения Богу и соблюдения Его заповеди, то каков будет плод? Каков будет результат?

… Люди будут исполнены духа прощения, милосердия, милости, любви непритворной. Они не будут искать случая навредить друг другу, они не обманут слабых, неосторожных или необразованных, но будут уважать права необразованных, слабых и тех, кто зависит от их милости, как свои собственные, они будут считать свободы ближних столь же священными, как и свои собственные, они будут ценить добродетель, честь и непорочность своих ближних и братьев так же, как они бы почитали, ценили и считали священными свои собственные».

Поистине Сион!

Храм и имя Христа

Ключ к пониманию «тайны духовного возрождения» заключается в том факте, что народ царя Вениамина взял на себя имя Христа в храме. Это очень важный факт. Храм – это дом, посвященный «имени» Господа. «Будет возложено имя Твоё в этом доме». Когда мы принимаем причастие, мы косвенно даем понять, что мы желаем войти в храм, чтобы взять на себя имя Христа и получить благословения возвышения. Комментируя по поводу принятия на себя имени Христа в полной мере, Брюс Р. Макконки сказал: «Имя Бога – Бог. Даровать Его имя человеку означает отождествлять его с богом. Как можно сказать это еще проще? Те, кто обретает жизнь вечную, становится богом!». Так, именно храм дает нам возможность, через заветы и таинства спасения, в полной мере принять на себя имя Иисуса Христа.

Храм — это место, где мы очищены от греха, освящены и помазаны, чтобы стать царями и жрецами, царицами и жрицами, наподобие Иисусу Христу. Именно в храме мы получаем ключи к полноте истины и Его власти. Именно в храме мы заключаем заветы, которые помогают нам быть более похожими на Христа. Храм — это место, где мы становимся спасителями на горе Сион, и Его «имя, начертанное в [наших] сердцах», и та цена, которую Он заплатил за нас, становятся реальными.

Когда Спаситель пригласил Нефийцев по одному подойти к Нему, чтобы каждый из них мог дотронуться до Его ран и таким образом убедиться в реальности Искупления для каждого из них, это напоминало храмовый обряд. Такое физическое подтверждение Искупления превратило их в спасителей наподобие Иисуса Христа – теперь они могли больше служить друг другу и проводить спасительные таинства друг для друга (как видно из первых стихов 4-ого Нефия). Во время той встречи с воскресшим Спасителем, в буквальном смысле этого слова, они взяли на себя Его имя, тогда как до этого, они приняли на себя Его имя только символично.

В храме мы воссоединены с Христом узами, которые не могут быть разорваны ничем, кроме нашего греха. Именно храм помогает нам подняться туда, где Он, и стать похожими на Него и едиными с Ним, как Он един с Отцом. В храме, через завет запечатывания в браке, мы получаем царство в Его царстве. Храм и все, что в нем, символизируют принятие на себя имени Иисуса Христа.

Имя Христа и Коронация

Помимо этого, все в храме так же символизирует нашу коронацию в царстве Бога. Все, что мы делаем символично в храме, мы будем делать в действительности. Мы уже знаем, что когда Нефийские цари восходили на трон, они обычно получали новое имя. Изначально это имя было Нефий. Таким же образом, когда мы взойдем на свой трон, нам будет дано новое имя. Это царское имя – Иисус Христос. Мы становимся полноправными наследниками наравне с Ним. Так, в полной мере принять на себя имя Иисуса Христа означает, что мы становимся кандидатами на трон и на возвышение.

Пророк Иеремия очень возрадовался, когда прочел о том, что значит взять на себя имя Господа, и когда понял какое важное значение это имеет: «Обретены слова Твои, и я съел их; и было слово Твое мне в радость и в веселие сердца моего; ибо имя Твое наречено на мне, Господи, Боже Саваоф». Старейшина Макконки учил:

«У нас есть возможность и все необходимые ключи, чтобы обрести этот статус (быть сыновьями и дочерьми Бога) после того, как мы примем Господа в наших сердцах (см. Учение и Заветы 39:16). Те таинства, которые мы принимаем в храме, это таинства возвышения. Они открывают нам путь к унаследованию всех благословений, предназначенных сыну или дочери Бога, они открывают нам дверь к тому, чтобы мы стали сыновьями и дочерьми Бога, полноправными членами Его семьи в вечности… если мы будем оставаться верными, чтобы в итоге получить все то, что уготовил для нас Отец. Храмовые обряды открывают дверь к тому, чтобы мы могли обрести Его могущество, мудрость и знания. Храмовые обряды открывают путь к членству в Церкви Первенца. Они также открывают путь к становлению царями и жрецами, и наследованию всего того, что уготовил для нас Господь».

Кэтерин Томас подводит итог: «Народ царя Вениамина получил духовные знания и власть, которые превратили их из хороших людей, в людей, похожих на Христа – и все это произошло в храме. То, что они испытали благодаря власти священства, было откровением о природе Христа и их способности быть похожими на Него». То есть те, кто в полной мере берут на себя имя Иисуса Христа, получают возможность жить с Ним в вечности, удостоиться возвышения и стать богами. Это и есть «тайна духовного возрождения».

В заключение хотелось бы отметить, что в этом-то и заключается суть Сиона, и что такие благословения возможны только через принятие на себя имени Иисуса Христа в полной мере.

Оригинал этой статьи был опубликован на www.ldsmag.com. Автор Лэрри Баркдулл. Переводчик Ольга Малетина.

Что для меня означает имя Иисуса Христа? Часть 1

The post Что для меня означает имя Иисуса Христа? Часть 2 — Храм appeared first on Иисус Христос.

Изобилие духовных подтверждений

Воскресение, духовное подтверждение: большая толпа свидетелей

Большая толпа, состоявшая из более чем 500 свидетелей, видела воскресшего Христа в одно и то же время. Это немалое количество людей! Апостол Павел описывает это событие в 1-ом послании Коринфянам 15:6. Он говорит, что большинство свидетелей из этой толпы все еще были живы на тот момент, когда он писал свое послание, около 55 г. н. э.. Без сомнения, они рассказали об этом чуде другим. Воскресшего Христа также видели и небольшие группы людей: апостолы, Клеопа и его спутник. Все они видели одну и ту же сцену и одного и того же человека, а в случае с апостолами, они даже смогли дотронуться до Иисуса и видели, как Он ест. Галлюцинации? Не думаю! Но, опять же, спросите об этом Бога.

Воскресение, духовное подтверждение: обращение Павла

Обращение Павла – удивительная и истинная история. Я много раз прокручивала ее в голове как какой-то фильм, чтобы ярко представить ее во всех деталях. Павел (бывший Савл) из Тарсуса был рьяным ненавистником и преследователем ранней церкви. После того как воскресший Христос явился Павлу, шедшему по дороге в Дамаск, Павел стал самым лучшим миссионером церкви. Его пять раз пороли, три раза избивали, он выжил три кораблекрушения, одно избиение камнями, нищенство и годы насмешек. В итоге римский император Нерон приказал обезглавить Павла, так как тот не хотел отказаться от веры в Иисуса. Что же заставило Павла выдержать такие испытания? – его крепкое личное свидетельство об Иисусе Христе как Спасителе, Искупителе и Воскресшем Господе. Его встреча с ним была реальной и очень личной (см. Деяния 9:1-20).

Воскресение, духовное подтверждение: Иисус посещает Американский континент

И это еще не все! Вскоре после того как произошло воскресение, Иисус появился на Американском континенте! И это было второе «географическое» свидетельство того, что Он поистине был тем, кем о Себе заявлял, и что благодаря Его дару воскресения, мы тоже когда-то воссоединимся с нашими возвышенными вечными телами после нашей жизни на земле. Об этом говорится в еще одном свидетельстве Иисуса Христа – Книге Мормона.

Книга Мормона – еще один сборник Священных Писаний – представляет собой дополнительное, особенное свидетельство о Воскресении Иисуса Христа. В ней говорится, что когда Спаситель явился собравшимся в городе Изобилие, Господь сказал им: «Встаньте и подойдите ко Мне, чтобы вы могли вложить ваши руки в ребра Мои, а также чтобы вы могли осязать следы от гвоздей на руках Моих и ногах Моих, дабы вы знали, что Я – Бог Израилев и Бог всей Земли, и был убит за грехи мира» (3 Нефий 11:14). Скорее всего, так как собравшихся было около 2.5 тысяч, и они подходили «один за другим» (см. 3 Нефий 11:15, 17:25), на это ушло несколько часов, учитывая, что на каждого приходилось всего по несколько секунд. Просто увидеть Спасителя не было достаточно, чтобы поверить в реальность Воскресения, так как дух может выглядеть как тело из плоти и крови (см. Ефер 3:6-16), а тело из плоти и крови может выглядеть как дух (см. от Луки 24:36-39). Воскресший Искупитель хотел, чтобы люди знали без всяких сомнений, что несмотря на то, что Он был «заклан», теперь у Него было воскрешенное тело, к которому они даже могли притронуться. Так, свидетельства этих двух с половиной тысяч людей подтвердили истинность воскресения.

Воскресение: жизнь после смерти

Один из более поздних апостолов делится интересными мыслями по поводу восстановления нашего тела при воскресении:

«ТЕЛО ВОССТАНЕТ В ТАКОМ ВИДЕ, КАК ЕСЛИ БЫ ОНО ЛЕЖАЛО И ОТДЫХАЛО, ИБО В МОГИЛЕ НЕТ НИ РОСТА, НИ РАЗВИТИЯ. КАК ОНО ЛЕЖАЛО, ТАК ОНО И ВОСКРЕСНЕТ, И ПО ЗАКОНУ ВОЗМЕЩЕНИЯ ПРОИЗОЙДУТ ИЗМЕНЕНИЯ К СОВЕРШЕНСТВУ».

Объясняя более подробно, он говорит: «Каждый орган, каждая конечность, которые были когда-то покалечены, каждое уродство, вызванное случайностью или любым иным образом, будут восстановлены и исправлены… Это не значит, что человека всегда будут портить шрамы, раны, уродства, дефекты или немощи» – поясняет он, «ибо они будут удалены своим порядком, в свое надлежащее время, согласно милостивому провидению Божьему. Уродства будут удалены; дефекты будут устранены, и мужчины и женщины достигнут совершенства своего духа, того совершенства, которое Бог задумал в начале» (Учения Президентов Церкви: Джозеф Ф. Смит. Солт-Лейк-Сити: Intellectual Reserve, 1998, стр. 91-92).

Те, кто умирает ребенком

Говоря о тех, кто умер ребенком, Смит отмечает: «Мы знаем, что наши дети не будут принуждены всегда оставаться в состоянии детства, ибо в этом устроении через Пророка Джозефа Смита был открыт источник истины от Бога, что при воскресении умерших ребенок, который был похоронен во младенчестве, восстанет в виде ребенка, каким он был, когда его положили, а затем он начнет развиваться. Со дня воскресения его тело будет развиваться, пока не достигнет меры полного возраста своего духа, будь то мужчина или женщина» (Учения Президентов Церкви: Джозеф Ф. Смит. Солт-Лейк-Сити: Intellectual Reserve, 1998, стр. 130).

Заключение

Все в природе свидетельствует об Иисусе Христе – Его реальности как Сыне Бога и Его воскресении. Я пишу эту статью в первый день весны. Разве это возможно не видеть, что все в жизни рождается снова, развивается в меру своего создания с помощью Мудрого Создателя, Его заботы и с помощью Искупления и Воскресения Его Сына, Иисуса Христа? Попросите Бога о том, чтобы Он помог вам видеть. Он и Его Сын способны сделать все старое новым, починить сломанное и все горести превратить в вечное счастье. Прекрасное благословение Воскресения победило физическую смерть. Я свидетельствую об этом во имя Его.

Оригинал этой статьи был первоначально опубликован на сайте LDS.net. Автор Карен Роуз Трифилетти. Переводчик Ольга Малетина.

Читайте также:

Воскресение, восстановление и спасение. Часть 1

The post Воскресение, восстановление и спасение. Часть 2 appeared first on Иисус Христос.